આ વાત એવી રીતે શરૂ થાય છે કે, એક પરમ તત્વ છે જે અંદર અને બહાર બંનેમાં સ્થિત છે, અને એમાં આરંભ, મધ્ય કે અંત નથી; એ આનંદનું કારણ પણ છે. ત્રણ मात्रાઓ અને અર્ધમાત્રા છે, જેને 'નાદ' કહેવાય છે, અને એ બ્રહ્મરૂપ છે. મધવ, એટલે કે ભગવાન, ઋગ, યજુર અને સામ વેદની માત્રાઓના રૂપમાં હાજર છે. વેદોના શબ્દોમાંથી ભગવાને વિશ્વના આત્માનું ચિંતન કર્યું; પછી ઋષિ પોતે વેદરૂપ બની ગયા, અને એ ઋષિમાંથી શુદ્ધ તત્વ પ્રગટ થયું. એ જ ઋષિ દ્વારા, વિષ્ણુએ પરમ ભગવાનને જાણ્યા; અને રુદ્ર, જે વિચારોથી મુક્ત છે, તેમણે ભગવાનનું મન અને વાણીથી ચિંતન કર્યું. જે લોકો આ પરમ તત્વને પ્રાપ્ત નથી કરતા, તેઓ પાછા વળે છે; એ તત્વ એક જ અક્ષરે વ્યક્ત કરી શકાય છે, અને એ જ અક્ષરથી પરમ સત્ય અને પરમ કારણ કહેવામાં આવે છે. સત્ય, આનંદ, અમરતા, પરમ બ્રહ્મ—જે સર્વોચ્ચ છે—એ 'અ' નામના એક અક્ષરથી જન્મે છે, ભગવાન, જે સુવર્ણ અંડામાંથી પ્રગટ થયા. 'ઉ' અક્ષરથી હરી, પરમ કારણ, પ્રગટ થાય છે; 'મ' અક્ષરથી ભગવાન નીલલોહિત પ્રગટ થાય છે. 'અ' સર્જનહાર છે, 'ઉ' મોહક છે, અને 'મ' હંમેશા કૃપા આપે છે. 'મ' બીજધારી છે, 'અ' બીજ છે, 'ઉ' હરી છે—ગર્ભ, પ્રધાન અને પુરુષના સ્વામી. બીજધારી, બીજ, એ ગર્ભ, અને 'નાદ' કહેવાતા મહેશ્વર છે; બીજધારી પોતાની ઇચ્છાથી પોતે વિભાજિત થઈ સ્થિર થાય છે. આ લિંગમાંથી બીજ 'અ' પ્રગટ થયું, જે ભગવાન બીજધારીનું છે; એ 'ઉ'ના ગર્ભમાં મૂકાયું અને સર્વ દિશાઓમાં ફેલાયું. સુવર્ણ અંડું પ્રગટ થયું, જેમાં પ્રથમ અક્ષર આવરી લેવાયું; ઘણા વર્ષો સુધી એ દિવ્ય ગોળ પાણીમાં સ્થિર રહ્યું. હજારો વર્ષો પછી, એ અંડું, જેનું કોઈ મૂળ નથી, બે ભાગમાં વિભાજિત થયું; એ અંડું પાણીમાં આરામથી પડ્યું, અને ભગવાન, જેને પ્રથમ કહેવામાં આવે છે, એ દ્વારા. એ અંડાના ઉપરના ભાગમાં શુભ સુવર્ણ શંખ હતું; નીચેના ભાગમાં પૃથ્વી, તેના પાંચ ગુણો સાથે, બની. એ અંડામાંથી 'અ' પ્રગટ થયો, જેને ચારમુખી કહેવામાં આવે છે; એ સર્વ લોકોના સર્જક છે, અને ભગવાન ત્રણ રૂપોમાં હાજર છે. યજુરવેદના શ્રેષ્ઠ લોકો કહે છે કે 'ઓમ ઓમ' બોલવામાં આવે છે; યજુરના શબ્દો સાંભળીને ઋગ અને સામ વેદ પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકાર કરે છે. એ રીતે, હરી અને બ્રહ્મન, વેદો એ સમયે કહે છે; પછી, વેદોમાં વર્ણવેલા દેવોના દેવને સમજ્યા પછી, વેદોમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા મંત્રો દ્વારા, તેમણે મહાદેવ, પરમ દેવતાનું સ્તુતિ કરી; અમારી સ્તુતિથી પ્રસન્ન થઈ, નિર્મલ ભગવાન એ લિંગમાં સ્થિત થયા. તેમણે દિવ્ય, શબ્દરૂપ આકાર ધારણ કર્યો, અને ત્યાં સ્મિત સાથે ઉભા રહ્યા; 'અ' અક્ષર તેમના મસ્તક છે, અને તેમના કપાળને લાંબું કહેવામાં આવે છે. 'ઇ' તેમનું જમણું આંખ છે, 'ઈ' ડાબું આંખ; 'ઉ' જમણું કાન, 'ઊ' ડાબું કાન. 'ઋ' જમણું ગાલ, 'ૠ' ડાબું ગાલ; 'ળ' અને 'ૡ' બંને તેમના નાસિકા છે. 'એ' ઉપરના હોઠ, 'ઐ' નીચેના હોઠ; 'ઓ' અને 'ઔ' બંને દાંતની પંક્તિઓ. 'અં' એ જ્ઞાની દેવના તાળુ છે; 'ક'થી શરૂ થતા પાંચ અક્ષરો તેમના પાંચ જમણા હાથ છે. 'ચ'થી શરૂ થતા પાંચ અક્ષરો તેમના પાંચ ડાબા હાથ છે; 'ટ'થી શરૂ થતા પાંચ અક્ષરો તેમના પગ છે, અને 'ત'થી શરૂ થતા પાંચ અક્ષરો પણ. 'પ' તેમની પેટ, 'ફ' બાજુ, 'બ' ડાબી બાજુ, 'ભ' ખભા. 'મ' એ શંભુ, મહાદેવ, યોગીની હૃદય છે; 'ય'થી 'સ' સુધીના અક્ષરો ભગવાનના સાત જીવન તત્વ છે. 'હ' એ તેમનો સ્વરૂપ છે, 'ક્ષ' ક્રોધ છે; મહેશ્વર, ઉમા સાથે, એ મહાદેવને જોઈને, વિષ્ણુએ નમન કર્યું. પછી, ઓમથી ઉત્પન્ન મંત્ર, પાંચ કલાઓથી યુક્ત, ઉપરથી ફરીથી જોયું. એ મંત્ર શુદ્ધ સ્ફટિક જેવું તેજસ્વી હતું, સુંદર બેત્રીસ અક્ષરોનું, બુદ્ધિનું સ્ત્રોત, અને સર્વ ધર્મ કાર્યને ઉત્પન્ન કરનાર. તેમણે ગાયત્રીમાંથી ઉત્પન્ન મંત્ર જોયું, જે લીલા રંગનું, સર્વને વશ કરનાર, ચોવીસ અક્ષરો અને ચાર કલાઓથી યુક્ત, અદ્વિતીય. અથર્વણ મંત્ર કાળા રંગનું, આઠ કલાઓથી યુક્ત, અતિ શક્તિશાળી, ત્રેત્રીસ શુભ અક્ષરોનું. યજુરવેદ સંકળાયેલા મંત્ર, પાંત્રીસ શુભ અક્ષરો, આઠ કલાઓથી યુક્ત, શુદ્ધ સફેદ અને શાંતિ લાવનાર. સામમાંથી ઉત્પન્ન, ત્રેતીસ કલાઓથી યુક્ત, લાલ રંગનું, બાલા અને અન્ય સાથે, વિશ્વમાં પ્રથમ, વૃદ્ધિ અને વિનાશનું કારણ. આ મંત્રના અક્ષરો છાસઠ છે; એ રીતે પાંચ મંત્રો પ્રાપ્ત કરીને, હરીએ તેમને જપ્યા. પછી, સમયના વિભાગોની રૂપ, ઋગ, યજુર અને સામ વેદના સ્વરૂપ, ભગવાન, ઈશાન તરીકે મુકુટધારી, પ્રાચીન માનવમુખ સાથે, દેખાયા. અઘોરના હૃદયથી, આનંદદાયક, ડાબી બાજુ છુપાયેલી, હંમેશા શુભ સદાશિવ, મહાદેવના તાત્કાલિક પગ, મહાસર્પ રાજા સાથે શોભાયમાન. શિવ, જેમના ચહેરા અને પગ સર્વત્ર છે, જેમના આંખો અને હાથ સર્વત્ર છે, બ્રહ્માના સ્વામી, સર્જન, સંરક્ષણ અને વિનાશના કારણ. ફરી, ઇચ્છિત શબ્દોથી, આશીર્વાદ આપનાર ભગવાનની સ્તુતિ કરી. પછી, રુદ્રને નમન—એક અક્ષર, 'અ', આત્માનું સ્વરૂપ, 'ઉ', પ્રાથમિક દેવ, જ્ઞાનમય શરીર. ત્રીજા, 'મ' અક્ષરને નમન, શિવ, પરમ આત્મા, સૂર્ય, અગ્નિ અને ચંદ્રના રંગમાં, પૂજનીય. આ રીતે, વેદોમાં દર્શાવેલા પરમ તત્વ, મહાદેવના દિવ્ય સ્વરૂપ, અને સર્વ મંત્રો, અક્ષરો અને કલાઓના રૂપમાં, ભગવાનનું સ્તુતિ, દર્શન અને નમન કરવામાં આવે છે.