શિવલિંગના અદભુત પ્રભાવ અને તત્ત્વને જાણવાની અતિશય ઇચ્છાથી, મેં સંપૂર્ણ શક્તિ અને દ્રઢ પ્રયાસ સાથે એનું અંત શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ ઘણી મહેનત બાદ પણ જ્યારે એનું અંત દેખાયું નહીં, ત્યારે ગર્વવશ હું નીચે ઊતર્યો. એ જ રીતે, શ્રીવિષ્ણુ પણ થાકીને, આંખોમાં થાકની લહેર સાથે, ઝડપથી ઉપર આવી ગયા અને તેમનું વિશાળ રૂપ સર્વ દેવતાઓને દેખાયું. પછી તેમણે મારા જોડે આવી, મહાન મનથી નમન કર્યું અને શંભુની માયાથી મોહિત થઈ, ચિંતિત હૃદયથી ત્યાં ઊભા રહ્યા. સર્વોચ્ચ ભગવાનના પાછળ, બાજુમાં અને આગળ અમે બંને નમન કર્યું અને આશ્ચર્યથી વિચાર્યું—'આ શું છે?' ત્યાં અચાનક એક અવાજ ઊભો થયો—'ૐ, ૐ'—આ અવાજ સ્પષ્ટ અને લાંબી ધ્વનિ સાથે ગૂંજ્યો. એ મહાન અવાજ સાંભળીને હું વિચારતો રહ્યો—'આ શું છે?' ત્યારે મેં લિંગના જમણા ભાગે શાશ્વત સત્તાને જોયો. જમણે ભાગે મેં 'અ' અક્ષર જોયો, ડાબે 'ઉ' અને વચ્ચે 'મ' અને અંતે 'ૐ' નો અવાજ. 'અ' અક્ષર સૂર્યમંડળ સમાન તેજસ્વી હતો, 'ઉ' ડાબે અગ્નિ સમાન પ્રભામય હતો. વિષ્ણુએ મધ્યમાં 'મ' અક્ષર ચંદ્રમંડળ જેવી શીતલતાથી ઝળહળતું જોયું અને એના ઉપર ભગવાનને, જે સ્ફટિક સમાન શુદ્ધ હતા. એ અવ્યક્ત, અમર, નિર્વિકાર, અદ્વૈત, શાંત, આંતર-બાહ્યથી રહિત પણ સર્વત્ર વ્યાપ્ત એવા ચોથા અવસ્થામાં સ્થિત હતા. તેમાં આંતર અને બાહ્ય બંને હતાં, પણ એમાં આરંભ, મધ્ય કે અંત કશું નહોતું—એ આનંદનો પણ કારણ હતો. એમાં ત્રણ માત્રા અને અડધી માત્રા હતી, જેને 'નાદ' કહેવાય છે અને જેને બ્રહ્મ કહે છે; માધવ એ ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના રૂપે હાજર છે. વેદોના શબ્દોથી ભગવાને વિશ્વાત્માનું ચિંતન કર્યું; પછી ઋષિ વેદ બન્યા અને એ ઋષિમાંથી શુદ્ધ તત્વ પ્રગટ્યું. એ ઋષિ દ્વારા, વિષ્ણુએ પરમાત્માને સમજી લીધા; અને રુદ્રે, મન-વાણીથી, નિર્વિકારપણે તેમનું ધ્યાન કર્યું. જે તેમને પ્રાપ્ત નથી કરી શકતા, તેઓ પાછા ફરી જાય છે; એક અક્ષરથી જ એ પરમ તત્ત્વ, પરમ કારણ, વર્ણવાય છે. એ પરમ તત્વ—સત્ય, આનંદ, અમરતા, પરમ બ્રહ્મ—એ 'અ' નામના એક અક્ષરથી જન્મે છે, જે સોનાના અંડામાં જન્મેલો ભગવાન છે. 'ઉ' નામના એક અક્ષરથી હરિ, પરમ કારણ, અને 'મ' નામના એક અક્ષરથી નીલલોહિત ભગવાન જન્મે છે. 'અ' સર્જનહાર, 'ઉ' મોહક, અને 'મ' હંમેશા કૃપા આપનાર છે. 'મ' બીજધારી, 'અ' બીજ, 'ઉ' હરિ, જે પ્રધાન અને પુરુષના સ્વામી છે. બીજધારી, બીજ, એ ગર્ભ અને 'નાદ'—મહેશ્વર—એ બધામાં સ્થિત છે; બીજધારી પોતાની ઇચ્છાથી વિભાજિત થઈ સ્થાપિત થયો છે. એ લિંગમાંથી 'અ' નામનું બીજ જન્મ્યું, જે 'ઉ' ના ગર્ભમાં મૂકાયું અને સર્વ દિશાઓમાં વ્યાપી ગયું. સોનાનું અંડું પ્રગટ્યું, જેમાં પ્રથમ અક્ષર આવરાયેલું હતું; વર્ષો સુધી એ દિવ્ય ગોળક જળમાં સ્થિર રહ્યો. હજાર વર્ષ પછી, એ અંડું બે ભાગે વિભાજિત થયું; એ અંડું, જેના આરંભ નહોતો, ભગવાન દ્વારા જળમાં સ્થિર રાખાયું. એ અંડાનો ઉપરનો ભાગ શુભ સોનાની સપાટિ, નીચેનો ભાગ પૃથ્વી, જે પાંચ ગુણોથી યુક્ત છે. એ અંડામાંથી 'અ' જન્મ્યો, જેને ચારમુખી કહેવાય છે; એ સર્વ લોકોનાં સર્જનહાર અને ભગવાનનાં ત્રણ સ્વરૂપોમાંથી એક છે. 'ૐ ૐ' એમ યજુર્વેદના શ્રેષ્ઠજનો કહે છે; યજુરવેદના શબ્દો સાંભળી ઋગ અને સામવેદ પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક સમ્મતિ આપે છે. હે હરિ, હે બ્રહ્મા, એ સમયે વેદો એમ કહે છે; પછી, વેદોમાં વર્ણવેલા દેવાધિદેવને સમજ્યા બાદ, વેદોમાંથી ઉત્પન્ન મંત્રોથી અમે મહાદેવ, પરમ દૈવતની સ્તુતિ કરી; અમારા સ્તવનથી પ્રસન્ન થઈ, નિર્મલ ભગવાન એ લિંગમાં સ્થિર થયા. ત્યારે તેમણે દિવ્ય, નાદરૂપ ધારણ કર્યું અને સ્મિત સાથે ઊભા રહ્યા; 'અ' તેમનું શિરસ્થાન કહેવાય છે, તેમનું કપાળ વિશાળ છે. 'ઇ' તેમનું જમણું નેત્ર, 'ઈ' ડાબું નેત્ર; 'ઉ' જમણું કાન, 'ઊ' ડાબું કાન. 'ઋ' જમણો ગાલ, 'ૠ' ડાબો ગાલ; 'ઌ' અને 'ૡ' બંને નાસિકા છે. 'એ' ઉપરનું ઓઠું, 'ઐ' નીચેનું ઓઠું; 'ઓ' અને 'ઔ' બંને દાંતની પંક્તિઓ છે. 'અં' એ જ્ઞાની દેવાધિદેવનું તાળું છે; 'ક' થી શરૂ થતા પાંચ અક્ષર તેમની જમણી બાજુના પાંચ હાથ છે. 'ચ' થી શરૂ થતા પાંચ અક્ષર તેમની ડાબી બાજુના પાંચ હાથ છે; 'ટ' અને 'ત' થી શરૂ થતા પાંચ-પાંચ અક્ષર તેમના પગ છે. 'પ' તેમનું પેટ, 'ફ' બાજુ, 'બ' ડાબી બાજુ, 'ભ' ખભા છે. 'મ' શંભુ, મહાદેવ, યોગીનું હૃદય છે; 'ય' થી 'સ' સુધીના અક્ષરો ભગવાનના સાત ધાતુઓ છે. 'હ' તેમનું સ્વરૂપ છે, 'ક્ષ' ક્રોધ છે; એ મહાન મહેશ્વરને ઉમા સાથે જોઈ, અમે નમન કર્યું. વિષ્ણુએ ફરી ઉપર જોયું, જ્યાં 'ૐ'માંથી ઉત્પન્ન મંત્ર, પાંચ કલાઓથી સંયુક્ત, પ્રકાશિત થતો હતો. એ મંત્ર શુદ્ધ સ્ફટિક સમાન તેજસ્વી હતો, બત્રીસ સુંદર અક્ષરોથી રચાયેલો, બુદ્ધિનો સ્ત્રોત અને સર્વ પુણ્ય કાર્યોનો ઉત્પન્નકર્તા હતો. પછી તેમણે ગાયત્રીમાંથી ઉત્પન્ન મંત્ર જોયો, જે લીલોતરી રંગનો, સર્વને વશમાં કરનાર, ચોવીસ અક્ષર અને ચાર કલાઓથી યુક્ત અને સર્વ શ્રેષ્ઠ હતો. આ રીતે, ભગવાનના પરમ તત્વના દર્શન અને મહિમા અમે અનુભવેા.