આ રીતે, વિદ્વानों જે પરમ તત્વને સમજાવે છે, તે દેવીઓ—ગૌરી, માયા, વિદ્યા, કૃષ્ણા, હૈમવતી, મુખ્ય અને પ્રકૃતિ—એ નામોથી ઓળખાય છે. તેમને અજન્મા, એક, લાલ, સફેદ અને કાળી, સર્વ જીવોના સર્જનહાર અને સમાન સ્વરૂપવાળી માનવી; અને હું પણ અજન્મા છું, મને એ સર્વવ્યાપી રૂપ, ગાયત્રી, વિશ્વગાય તરીકે જાણો—આ રીતે સમજાવાયું. મહાન દેવ, પરમેશ્વર, આવું કહીને સર્જન કરે છે; પછી, દેવીની બાજુમાંથી અનેક સ્વરૂપવાળા પુરૂષો જન્મે છે. તેઓ જટાધારી, મુંડા, ચોટીવાળા અને અર્ધમુંડા રૂપે જન્મે છે; યોગ દ્વારા, જેમ વર્ણવાયું છે, તેઓ મહા શક્તિશાળી બને છે. હزار દેવ વર્ષોના અંતે, મહેશ્વરનું પૂજન કરીને, તેઓ ધર્મની પૂર્ણ શિક્ષાથી બનેલા યોગમાં સ્થિર થાય છે. તેમના શિષ્યો, આત્મસંયમ ધરાવતા, રુદ્રમાં પ્રવેશ કરે છે. આ રીતે, સંક્ષેપમાં, સહ્યાદ્રિ અને અન્ય પર્વતોની ઉત્પત્તિ વર્ણવાઈ છે; જે કોઈ આ કથા વાંચે, સાંભળે કે શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને સાંભળાવે, તે પરમેશ્વરની કૃપાથી બ્રહ્મ સાથે એકતા પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, શંકરનું પૂજન કરીને, લિંગમાંથી લિંગ કેવી રીતે પ્રગટ્યું? લિંગ શું છે, અને લિંગી કોણ છે?—આ પ્રશ્નો દેવતાઓ અને ઋષિઓએ બ્રહ્માને પુછ્યા: "હે ભગવાન, લિંગ કેવી રીતે પ્રગટ્યું? મહેશ્વર રુદ્રને લિંગમાં કેવી રીતે પૂજવું?" બ્રહ્માએ જવાબ આપ્યો: "મુખ્ય લિંગ જાહેર થયું છે, અને લિંગી પરમેશ્વર છે." સાગરમાં રક્ષણ માટે, હે શ્રેષ્ઠ દેવો, વિષ્ણુ મારી મદદે હતા; જ્યારે સૃષ્ટિના દેવો અને ઋષિઓ જનલોકમાં ગયા, અને જતનનો સમય પૂર્ણ થયો, ત્યારે, એક હજાર ચતુરયુગના અંતે, દેવો સત્યલોકમાં ગયા. બ્રહ્માના સમયના અંતે, જ્યાં સર્વત્ર સમતા હતી અને શાસન ન હતું, અને સર્વ સ્થાવર વસ્તુઓ મહામારાથી સુકાઈ ગઈ, ત્યારે ગાય, માનવ, વૃક્ષ, માંસાહારી ભૂત, ગંધર્વ અને અન્ય, ક્રમશ: સૂર્યની કિરણોથી દગ્ધ થયા. એક જ ભયાનક મહાસાગરમાં, ચારેય બાજુ અંધકારથી ઘેરાયેલ, યોગી સ્વરૂપે, શુદ્ધ અને અવિચલ, જળ પર શયન કરે છે. તે સહસ્ત્રમસ્તક, વિશ્વની આત્મા, સહસ્ત્ર આંખ, પગ, હાથ ધરનાર, સર્વજ્ઞ, દેવોના મૂળ છે. હિરણ્યગર્ભ, રજસ અને તમસ દ્વારા, શંકર સ્વરૂપે છે; સત્વ દ્વારા, વિષ્ણુ સર્વવ્યાપી છે; મહેશ્વર સર્વની આત્મા છે. કાળની આત્મા, જેણે કાળને નાભિ તરીકે ધરાવે છે, તે સફેદ છે; કાળો ગુણરહિત છે; નારાયણ, શક્તિશાળી, સર્વની આત્મા છે—જેણે સત્ય અને અસત્યથી બનેલ છે. એવી રીતે, કમળની આંખો ધરાવતાં, શયન કરતાં, મેં તેમને જોઈને, તેમના માયાથી મોહિત થઈ, ગુસ્સે બોલ્યો: "તમે કોણ છો?"—કહીને, શાશ્વતને હાથથી ઉઠાવ્યો; પછી, મજબૂત અને જોરદાર હાથના પ્રહારથી, તેઓ જાગ્યા, શયનમાંથી ઊભા થયા અને થોડા સમય માટે સ્થિર રહ્યા; તેમની આંખો ઊંઘથી મુક્ત, શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ હતી. મારી સામે, પ્રકાશમય અને તેજસ્વી હરિ ઉભા હતા; તેઓ ઊભા થઈને, એક મીઠી સ્મિત સાથે મને બોલ્યા: "સ્વાગત, સ્વાગત, બાળક, હે વિખ્યાત બ્રહ્મા!" આ શબ્દો સાંભળીને, દેવોમાં શ્રેષ્ઠે પણ સ્મિત કર્યું. મોહ અને દ્વેષથી બંધાયેલા હું જનાર્દનને બોલ્યો: "તમે મને 'બાળક, બાળક' કેમ કહો છો, જ્યારે તમે સૃષ્ટિ અને વિલયના કારણ છો?" "અલપ સ્મિત સાથે, તમે મને—દોષરહિત—શિક્ષકની જેમ સંબોધો છો, જ્યારે હું તો વિશ્વનો સીધો સર્જક અને પ્રકૃતિનો આરંભકર્તા છું." "તમે મને શાશ્વત, અજન્મા વિષ્ણુ, સર્જક, વિશ્વનો સ્ત્રોત, સર્વની આત્મા, નિર્માતા, આધાર, કમળની આંખો ધરાવનાર કહો છો." "કયા કારણથી, મોહથી, તમે આવું બોલો છો? તમે સત્ય ઝડપથી જણાવો." પછી તેમણે કહ્યું: "હું વિશ્વનો સર્જક છું—જો!" "તમે પાલક અને વિનાશક છો, મારા અવિનાશી શરીરથી ઉત્પન્ન થયેલા. તમે નારાયણ, વિશ્વના ભગવાન, દુ:ખમુક્તને ભૂલી ગયા છો." "પરમ પુરુષ, પરમ આત્મા, અનેકવાર પૂજાયેલા, મનુષ્યોમાં સૌથી વધુ પ્રશંસિત, વિષ્ણુ, અપરિવર્તનશીલ ભગવાન, વિશ્વનો મૂળ અને સ્ત્રોત." "તમે અહીં કોઈ દોષ કર્યો નથી; આ બધું મારી માયાથી થયું છે. સત્ય સાંભળો, ચતુરમુખ: એ સર્વ દેવોના ભગવાન છે." "માત્ર હું જ સર્જક, નેતા અને વિનાશક છું; મારા સમકક્ષ કોઈ નથી, હે મહાન. હું જ પરમ બ્રહ્મ, સર્વોચ્ચ તત્વ, હે બ્રહ્મા." "માત્ર હું જ પરમ પ્રકાશ, પરમ આત્મા, સર્વવ્યાપી છું. જે પણ આ જગતમાં દેખાય છે, સાંભળાય છે, ચળે છે કે અચળ છે—એ બધું મામાં છે." "હે ચતુરમુખ, જાણો કે આ બધું મારો જ સર્જન છે. પહેલાં, મેં અપ્રકટ, ચોવીસ તત્વોનું સમૂહ, સ્વયં સર્જ્યું." "શાશ્વત અણુઓ, જોડાઈને, સર્જાયા—કુદરતી ક્રોધ અને અન્ય ભાવો ઉત્પન્ન થયા. તમારી કૃપાથી, ઘણા અંડા અહીં રમતમાં ઉત્પન્ન થાય છે." "બુદ્ધિ મેં સર્જી; તેમાંથી ત્રણ પ્રકારની અહંકાર ઉત્પન્ન થઈ; તેમાંથી પાંચ સુક્ષ્મ તત્વો; તેમાંથી મન અને છ ઇન્દ્રિયો." "આ તત્વો, આકાશથી શરૂ કરીને, અને તેમના સ્થૂલ સ્વરૂપો, મેં રમતમાં સર્જ્યા." એમ તેમણે કહ્યું, અને મેં પણ એમ જ કહ્યું— પછી, અમારા વચ્ચે, મહાસાગર-વિલયના મધ્યમાં, ભયંકર અને વાળ ઉઠાડે તેવી યુદ્ધ ઊભી થઈ—અમે બંને મોહ અને દ્વેષથી બંધાયેલા. ત્યારે, અમારા સમક્ષ, એક તેજસ્વી લિંગ પ્રગટ થયું, અમારા મતભેદનો અંત લાવવા અને સમજાવટ જગાડવા. તે હજારો જ્વાળાના હારોથી શોભિત હતું, શત પ્રલય અગ્નિ સમાન, વૃદ્ધિ અને ક્ષયથી રહિત, આરંભ, મધ્ય કે અંત વિનાનું હતું.