દેવતાઓના પ્રભુએ ત્યારે તેણીને કહ્યું: "હે દેવી, તું હવે રુદ્રાણી તરીકે ઓળખાશે. બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે તું સર્વોચ્ચ હેતુ બનીશ." પછી ભગવાને બ્રહ્માજીને, જે પુત્ર પ્રાપ્તિની ઇચ્છાથી ધ્યાનમાં લીન હતા, ચાર પગવાળી દેવી સ્વરૂપે તેમને અર્પણ કરી. બ્રહ્માજીએ ધ્યાનના યોગ દ્વારા એને પરમ દેવી રૂપે ઓળખી, જગતના આચાર્ય તરીકે મહાદેવીને સ્વીકારી. બ્રહ્માજી, દેવીના પ્રેરણે, રૌદ્રી ગાયત્રીનું ધ્યાન કરવા લાગ્યા. આ રીતે, રૌદ્રી ગાયત્રી નામે જે વૈદિક જ્ઞાન છે, તેનું પ્રકટીકરણ થયું. પછી બ્રહ્માજીએ, જગતપૂજ્ય મહાદેવીની સ્તુતિ કરી અને મનને ધ્યાનમાં એકાગ્ર કરી મહાદેવમાં શરણાગતિ લીધી. આ શરણાગતિથી મહાદેવે તેમને દિવ્ય યોગ, વિશાળ જ્ઞાન, ઈશ્વરત્વ, જ્ઞાનપ્રાપ્તિ અને વૈરાગ્યના આશીર્વાદ આપ્યા. ત્યારબાદ, બ્રહ્માજીના બાજુમાંથી દિવ્ય છોકરાઓ પ્રગટ થયા, જેમણે પીળા હાર, વસ્ત્ર અને ઉંગuent પહેર્યા હતા. તેમના માથા પર પીળા પાગા, પીળા ચહેરા અને પીળા વાળ હતાં. તેઓ શુદ્ધ તેજ ધરાવતા, ત્યાં હજાર વર્ષ સુધી નિવાસ કરતા. આ યુગમાં, તેઓ યોગયુક્ત, તપસ્વી, બ્રાહ્મણોના કલ્યાણમાં રત અને ધર્મ-યોગના બળથી સંપન્ન મુનિ બન્યા, લાંબા યજ્ઞો કરતા. પછી, મહાયોગનું ઉપદેશ આપી, તેઓ મહાપ્રભુમાં લીન થયા. આ રીતે, જે અન્ય લોકો પણ મહાપ્રભુમાં શરણાગત થાય છે, મનને નિયંત્રિત કરે છે અને ઇન્દ્રિયજય સાથે ધ્યાનમાં લીન થાય છે, તેઓ પણ પાપ છોડીને બ્રહ્મતેજથી પ્રભાસિત થઈ જાય છે. આવા સર્વે, મહાદેવ રુદ્રમાં પ્રવેશી, પુનર્જન્મને પામતા નથી. આ પછી, જ્યારે એ કલ્પ પૂરો થયો, ત્યારે સત્યયુગમાં સ્વયંભૂ બ્રહ્માએ ફરી એક નવા કલ્પ, 'અસિત' નામે, આરંભ કર્યો. એ સમયે, એક જ મહાસાગરમાં હજાર દેવવર્ષો વીતી ગયા પછી, બ્રહ્માજી, સૃષ્ટિ કરવાની ઈચ્છાથી, ચિંતામાં પીડાતા હતા. પુત્રપ્રાપ્તિની તીવ્ર ઈચ્છાથી ધ્યાનમાં લીન બ્રહ્માના શરીરનો રંગ કાળો થઈ ગયો. એ સમયે, મહાતેજસ્વી બ્રહ્માએ જોયું કે એક કાળાં રંગનો, મહાબળશાળી, પોતાની તેજસ્વિતાથી ઝગમગતો બાલક પ્રગટ થયો. એ કાળાં વસ્ત્ર, કાળો પાગો, કાળી યજ્ઞોપવિત, કાળી જટા, કાળો હાર અને કાળી લિપિથી શોભતો હતો. એ મહાત્માને જોઈ, જે ભયાનક છતાં ભયજનક ન હતો, દેવાધિદેવ બ્રહ્માએ, આશ્ચર્યચકિત થઈ, નમન કર્યું. બ્રહ્માજી શ્વાસનિયંત્રણમાં લીન, મહાપ્રભુને હૃદયમાં ધારી, એકાગ્ર મનથી ભગવાનમાં શરણાગત થયા. ત્યારબાદ, બ્રહ્મા સ્વરૂપે અઘોરના ધ્યાને લીન થયા. એ સમયે, અઘોરદેવે, ભયાનક બળથી, બ્રહ્માને દર્શન આપ્યા. પછી, તેમના બાજુમાંથી કાળા હાર અને કાળી લિપિથી શોભતા કાળા છોકરાઓ પ્રગટ થયા. એ ચાર મહાત્મા છોકરાઓ હતાં: કૃષ્ણ, કૃષ્ણશિખ, કૃષ્ણાસ્ય અને કૃષ્ણવસ્ત્રધૃત. પછી, હજાર વર્ષ સુધી યોગ દ્વારા તેઓએ પરમેશ્વરનું પૂજન કર્યું અને પોતાના શિષ્યોને મહાયોગનું જ્ઞાન આપ્યું. યોગ દ્વારા પરિપૂર્ણ થઈ, તેઓ નિર્વિકાર, નિર્ગુણ શિવમાં મનથી લીન થઈ, જગતના સ્વામીના ધામે પહોંચી ગયા. આ રીતે, અન્ય વિદ્વાન પણ આ યોગ દ્વારા મહાદેવનું ધ્યાન કરીને, અવિનાશી રુદ્રને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, જ્યારે એ યુગ પૂરો થયો, અને ભયાનક કલિયુગ આવ્યો, ત્યારે બ્રહ્માએ, બ્રહ્મા સ્વરૂપે આવેલા દેવાધિદેવની સ્તુતિ કરી. ત્યારે પ્રસન્ન થઈ, હરાએ કહ્યું: "હે બ્રહ્મા, આ જ સ્વરૂપે હું સંહાર કરું છું—આમાં શંકા નથી. હું ભયાનક પાપો જેમ કે બ્રાહ્મણહત્યા અને અન્ય અપરાધો, તેમજ નાના દોષો પણ નષ્ટ કરું છું. હે પુણ્યાત્મા, આ રીતે હું દ્વિતીય પાપો તથા મન અને વાણીથી થયેલા કઠિન પાપો પણ દૂર કરું છું, હે પિતામહ. શરીરથી થયેલા, મિશ્રિત, સંયોગથી, જ્ઞાને કે અજ્ઞાને થયેલા, તથા સહજ કે અયાચિત પાપો—બધા હું નષ્ટ કરું છું. માતા કે પિતાના શરીરથી થયેલા પાપો પણ હું દૂર કરું છું—આમાં શંકા નથી, હે ભગવાન. અઘોર મંત્રના એક લાખ જાપથી બ્રાહ્મણહત્યા જેવા પાપોથી મુક્તિ મળે છે; વાણીના પાપ માટે અડધો, મનના પાપ માટે ફરી અડધો જાપ કરવો. જાણીને કરેલા પાપ માટે ચારગણો જાપ કરવો, ક્રોધથી કરેલા પાપ માટે આઠગણો. વિરપુરુષહત્યા માટે એક લાખ, ભ્રૂણહત્યા માટે દસ લાખ જાપ કરવો. માતાહત્યા માટે દસ લાખ જાપથી શુદ્ધિ મળે છે—આમાં શંકા નથી. ગૌહત્યા, કૃતઘ્નતા, સ્ત્રીહત્યા કે પાપગ્રસ્ત પુરુષ માટે પણ દસ હજાર જાપથી મુક્તિ મળે છે. મદિરાપાન knowingly કે unknowingly કરનારને એક લાખ જાપથી શુદ્ધિ મળે છે. વરુણી પાન માટે અડધો જાપ, સ્નાન વિના ખાવા માટે અને દ્વિજના જાપ ન કરનારને હજાર જાપથી શુદ્ધિ. અહૂતિ વિના ખાવા કે દાન ન આપનારને પણ હજાર જાપથી શુદ્ધિ; બ્રાહ્મણની ચોરી કે સોનાની ચોરી કરનારને દસ લાખ જાપથી મુક્તિ. ગુરુપત્નીગમન, માતાહત્યા, બ્રાહ્મણહત્યા—આ બધું મનથી જાપ કરવાથી દોષ દૂર થાય છે. પાપીજન સાથે સંસર્ગથી જે પાપ થાય છે, તે પણ એટલાં જાપથી દૂર થાય છે. છતાં, દસ હજાર જાપથી મુક્તિ મળે છે; પાપીજન સાથે સંસર્ગ માટે મનથી એક લાખ જાપ કરવો જોઈએ. આ રીતે, મહાદેવના કૃપાથી, બ્રહ્માજી, દેવો અને યોગીઓએ પાપમુક્ત થઈ મહાદેવના ધામને પ્રાપ્ત કર્યું.