આ પ્રસંગે શાસ્ત્રમાં householders અને યોગીઓ માટે ‘પ્લુત’ નામના વિશિષ્ટ પ્રમાણનું પાલન કરવાની todayા આપવામાં આવી છે. આ જ સાધના ગૃહસ્થો અને યોગીઓએ અવશ્ય કરવી જોઈએ. ખાસ કરીને અણિમા વગેરે અષ્ટસિદ્ધિઓમાં પણ આ પ્રમાણ જાણવું અનિવાર્ય છે; તેથી, દ્વિજજનો, તેનું નિયમિત અભ્યાસ કરો. જે પુરુષ યોગમાં એકાગ્ર, શુદ્ધ, ઇન્દ્રિયજિત અને આત્મજ્ઞાની બને છે, તે સર્વે સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, જ્ઞાનીઓએ પાશુપત યોગ દ્વારા આત્માનો વિચાર કરવો જોઈએ; જે શુદ્ધ આત્મજ્ઞાની છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી. આ આત્મચિંતન કરનારો બ્રાહ્મણ ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, ઉપનિષદો અને યોગથી જન્મેલા જ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરે છે. તે સર્વ દેવતામાં એકરૂપ થઈ, ફરી જન્મ લેતો નથી; માતૃગર્ભમાં પ્રવેશ છોડીને, શાશ્વત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જેમ પક્વ ફળ પવનથી ઝાડ પરથી પડી જાય છે, તેમ રુદ્રને નમસ્કાર કરવાથી પાપો નાશ પામે છે. જ્યાં રુદ્રને નમસ્કાર થાય છે, ત્યાં સર્વ કર્મફળ નિશ્ચિત મળે છે; અન્ય દેવતાઓને નમસ્કારથી એ ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. આથી, યોગીએ મહાદેવની ત્રણ વખત પૂજા કરવી જોઈએ અને દશવિધ બ્રહ્મનને તથા બ્રહ્મનના વિસ્તારોને પણ પૂજવું જોઈએ. જે મનનશીલ યોગી પોતાના શરીરનો ત્યાગ કરે છે, તે શ્રીશિવમાં એકરૂપ થાય છે અને ત્રણ કુળોને ઉદ્ધરિત કરે છે. અથવા, જ્યારે મૃત્યુ નજીક આવે ત્યારે, વારાણસીના અવિમુક્તેશ્વર પાસે જઈને શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે રીતે પણ મનુષ્ય શરીર ત્યાગે, ખાસ કરીને શ્રીપર્વત પર, તેને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાં કોઈ સંશય રાખવો નહીં – તે અવિમુક્ત ક્ષેત્ર સર્વોત્તમ છે, સદા જીવોને મોક્ષ આપે છે. વિદ્વાનોએ તેને સદા સેવવું જોઈએ, ખાસ કરીને મૃત્યુ સમયે. આ રીતે, હે વિદ્વાન સૂતજી, જો વારાણસી એટલી પવિત્ર છે, તો કૃપા કરીને તેના મહિમાનો વર્ણન કરો. અમે ઉત્સુક છીએ કે પરંપરા પ્રમાણે, અવિમુક્ત ક્ષેત્રની મહાનતા વિગતે સાંભળીએ. હવે હું સંક્ષિપ્તમાં, યોગ્ય રીતે, વારાણસીના અવિમુક્ત ક્ષેત્રની મહિમા કહું છું, જે ભગવાન ભવએ સ્વયં વર્ણવી છે. લાખો કરોડ વર્ષોમાં પણ, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, હું કે મહાત્મા બ્રહ્મા પણ તેની મહિમાનો સંપૂર્ણ વર્ણન કરી શકતા નથી. અત્યારે બહુ જૂના સમયમાં, જ્યારે શંકર ભગવાન, જેઓ શ્યામ અને લાલ વર્ણના છે, નવા લગ્ન કર્યા પછી, હિમવતની ચોટી પરથી હૈમવતી પાર્વતીજી અને દેવગણો સાથે ઉતર્યા હતા. તેઓ વારાણસી પધાર્યા અને ત્યાં અવિમુક્તેશ્વરનું લિંગ પ્રગટ કરીને પોતાનું નિવાસ સ્થાપ્યું. વારાણસી, કુરુક્ષેત્ર, શ્રીપર્વત, મહાલય, તુંગેશ્વર અને કેદાર – જ્યાં પણ કોઈ યતિ રહે છે, જો તે એક દિવસ માટે પણ યોગ્ય રીતે પાશુપત યોગ આચરે છે, તો તેને સર્વ ત્યાગ કરીને પાશુપત વ્રત ધારણ કરવું જોઈએ. ત્યારે તે દેવવાટિકા – શ્રેષ્ઠ ઉદ્યાન – માં નિવાસ કરવો જોઈએ, જે શ્રાવ્યેનું અપ્રતિમ ઉદ્યાન છે, અને જે રુદ્રે પોતાના મનમાં કલ્પ્યું હતું, સુંદર મહેલ સાથે. એ સમયે, સ્વયં પરમેશ્વરે, નંદી અને હૈમવતી સાથે, તે અપ્રતિમ દૈવી ઉદ્યાન દર્શાવ્યું. પાર્વતીજીના આનંદ માટે, ભગવાન ભવે – શંકરે – અવિમુક્ત ક્ષેત્રની મહિમાનો વર્ણન કર્યો. તે ઉદ્યાન વિવિધ પ્રકારના ફૂલથી શોભિત હતું, લતાવલ્લરીઓથી મોહક, ચારે બાજુ સુંદર ફૂલો – પુષ્પોથી છલકતું, પ્રિયંગુ અને કાંટાળું કેતક ફૂલોવાળું. ત્યાં સુગંધિત તમાલના જંગલ અને પુષ્પોથી ભરેલા વકુલના ઝાડ, તેમજ સૈંકડો ફૂલેલા અશોક અને પુન્નાગ વૃક્ષો, જેમના ફૂલો પર મધમાખીઓ ગુંજતી હતી. કેટલીક જગ્યાએ, ફૂલેલા કમળના પરાગથી ધૂળાયેલા પક્ષીઓ મધુર ગીત ગાતા; અને હંમેશા વાદળી, બગલા, અને દાત્યુહ પક્ષીઓના અવાજથી વાતાવરણ ગુંજી ઉઠતું. કઈક સ્થળે મયૂરના કલ્યાણકારી અવાજ, ક્યારેક જળપક્ષીઓના રવ, તો ક્યારેક મધમાં તરબોળ થયેલી મધમાખીઓના ગુંજન સાથે સ્ત્રીમધમાખીઓના ગીત સંભળાતા. ક્યાંક સુંદર સુગંધિત ફૂલો અને ફૂલેલા કેરીના ઝાડ, લતાવલ્લરીઓથી છવાયેલા અને તિલકના વૃક્ષોથી છાયા, વિદ્યાાધર, સિદ્ધ અને ચારણોના ગીતોથી ગુંજી ઉઠતા. ત્યાં અપ્સરાઓના જૂથો નૃત્ય કરતા, અને અનેક પ્રકારના આનંદિત પક્ષીઓ ગાતા; નૃત્ય કરતા ટીપાંઓના રવ ગુંજતા અને સિંહોના ગર્જન તથા ઉત્સાહિત જળપક્ષીઓના અવાજથી સ્થળ પ્રફુલ્લિત થતું. કેટલાક સ્થળે, ગંધક અને કદંબ મૃગોના ઝુંડ, ફૂલના ગુચ્છો અને કૂંપળો છાંટતા ચરતા; તો ક્યાંક તળાવો અને સરોવર વિવિધ પ્રકારના ફૂલેલા કમળોથી ઝગમગતા. ઘન ઝાડોની વાડી, વાદળી ગળાવાળા મયૂરોથી શોભતી, પંખીઓના આનંદમય રવથી પ્રસન્ન, નવાં કૂંપળોની સુંદરતા અને ઊંચા ડાળીઓથી શોભતી. કેટલાક સ્થળે રમણિય, કાંતિમય કિમ્પુરુષ કન્યાઓ વિહાર કરતી. તેની સુંદર શિખરો પર ફાખતાના ગુનગૂન અવાજ, ચાંદી જેવાં ઝાંખાં રૂપ, હંસોના જૂથો ફૂલોની ઢગલીઓ વચ્ચે વિહરતા, અને અનેક દેવતાગણના સમૂહોથી સ્થળ ગુંજતું. હજારો ફૂલેલા કમળ અને કુમુદો, દૈવી માર્ગોને તળાવો વડે શોભાવતાં, વિવિધ જંગલો અને વનરાજીઓથી ભરપૂર, અને પાથ પર રંગીન ફૂલોની પંક્તિઓથી શોભિત. ઊંચા ઝાડોની ડાળીઓ પર વાદળી ફૂલોના ગુચ્છોથી શોભતા અશોક વૃક્ષો ઝગમગતાં, અંધારાં ડાળીઓ ઝૂલતી, ચાંદની રાત્રે સુંદર રૂપ પ્રકાશિત, તિલક વૃક્ષો સાથે મિશ્રિત, જ્યાં મૃગોના જૂથો, છાંયામાંથી જાગીને, નરમ ઘાસ ચરતાં. પાણી વિશાળ અને સ્વચ્છ, હંસોના પાંખથી પવનમાં લહેરાતું, કાંઠે યુવાન કેળાના ઝાડ નૃત્ય કરતા, મયૂર પોતાની ચાંદની જેવી પૂંછડીથી જમીન રંગતા, તો ક્યાંક આનંદિત ટીપાંઓના જૂથો દૃશ્યમાંથી અદૃશ્ય થઈ જતા. કેટલાક સ્થળે મૃગો સ્થળ શોભાવતાં, ક્યાંક ફૂલોની ઢગલીઓથી છવાયેલાં, તો ક્યાંક કિનર કન્યાઓ લુટ વગાડીને મધુર ગીત ગાતા અને નૃત્ય કરતી. કેટલાક સ્થાનો પર ઋષિઓના આશ્રમો વૃક્ષોથી ઘેરાયેલા, મૂળ પાસે ફળની ઢગલીઓ, અને ચારે બાજુ મિશ્રિત ફૂલો છવાયેલા, ઊંચા ફણસ અને મહુડીના વૃક્ષો ઊભાં. આ રીતે, તે અવિમુક્ત ક્ષેત્ર અને તેના દૈવી ઉદ્યાનની મહિમા અનંત છે, જે ભગવાન શંકરે પાર્વતીજી માટે વર્ણવી, અને જ્યાં યોગ, ભક્તિ અને તપ દ્વારા મનુષ્યે શિવસાયો જ્ઞાન તથા મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.