જેમ યોગ અને ધ્યાનમાં સંપૂર્ણ રીતે નિષ્ઠાવાન વ્યક્તિઓ પર કોઈ અશુદ્ધિ લાગુ પડતી નથી, તેમ તેઓ નિર્મળ સોનાની જેમ અસ્પર્શ રહે છે. બ્રહ્મજ્ઞાનથી શુદ્ધ થયેલા માટે પુનઃ શુદ્ધિની જરૂર રહેતી નથી. જીવનના તમામ કર્મો માટે, ખાસ કરીને જળનો ઉપયોગ કરતી વેળા, હંમેશાં ખેંચેલું, ઠંડું, નિર્મળ અને સ્વચ્છ જળ જ લેવું જોઈએ. કોઈ પણ દુર્ગંધ, વાંછિત રંગ કે સ્વાદ ધરાવતું, ગંદા સ્થળે રહેલું, માટી કે પથ્થરથી મલિન, દરિયાઈ કે ઠંડા પાણીના તળાવનું જળ ન લેવાય. કાઈથી અથવા અન્ય અશુદ્ધિઓથી દૂષિત જળ પણ ટાળવું જોઈએ. દરેક કર્મ સ્વચ્છ વસ્ત્રમાં જ કરવું, દ્વિજજનો. ગુરુને નમન કરવું હોય કે સેવા, સ્વચ્છ વસ્ત્ર વિના કરવાથી અશુદ્ધિ થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. દેવકર્મ માટેના વસ્ત્રો રોજ શુદ્ધ કરવાં, જ્યારે અન્ય કપડાં ગંદા થાય ત્યારે જ તેમને ધોવા. બીજા કોઈના પહેરેલા કપડાં ટાળવા, રેશમ અને ઉનના કપડાં કઠણ કૂશા કે રાયથી ધોવા. નાળિયેર, સૂર્યકાંતા, કુટપા, અરીષ્ટક, ચામડા, છાલ કે બાંસ જેવા કપડાં માટે પણ આ જ નિયમ છે. છાલના કપડાં, છત્રી કે ચામર—આ બધું પણ કપડાં જેવું જ શુદ્ધ કરવું, બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓએ એવું કહ્યું છે. પિત્તળને ભસ્મથી, લોખંડને ક્ષારથી, તાંબાને અમ્લથી, અને ટિન-સીસાને પણ એ રીતે શુદ્ધ કરાય છે. સોનાના વાસનાને જળથી, ચાંદીના વાસનાને પણ જળથી, અને રત્ન, પથ્થર, શંખ, મોતીને પણ સોનાની જેમ જ શુદ્ધ કરાય છે. જો આ બધું અત્યંત અશુદ્ધ થાય, તો અગ્નિ કે જળના સ્પર્શથી, અથવા ડૂબાડવાથી શુદ્ધ થાય છે. ઘાસ, લાકડાં વગેરેને શુભ જળ છાંટવાથી કે ગરમ જળથી ધોઈ શકાય, એ જ નિયમ હવનની ચમચી અને પાત્ર માટે છે. યજ્ઞપાત્રો, મસલવા-કૂંડા, શિંગ, હાડકાં, લાકડાં કે દાંતથી બનેલા પાત્રો ઘસવાથી શુદ્ધ થાય છે. જોડાયેલા પદાર્થો છાંટવાથી, અને અલગ પદાર્થોને અલગ-અલગ ધોઈને શુદ્ધ કરાય છે. અનાજના ઢગલામાં જો કોઈ ભાગ અશુદ્ધ થાય, તો એ ભાગ દૂર કરી, બાકીનું કૂશા વડે જળ છાંટી શુદ્ધ કરવું. શાકભાજી, મૂળ, ફળ વગેરે પણ અનાજની જેમ જ શુદ્ધ થાય છે. ઘર સાફસફાઈથી અને માટીના વાસનાને ફરીથી તાપીને શુદ્ધ કરાય છે. ભૂમિ ઘસવાથી, લિપાઈથી, સાફસફાઈથી, ગાયના છાણથી કે જળ છાંટવાથી શુદ્ધ થાય છે. જમીન પરનું જળ એ સમયે શુદ્ધ માનાય છે જ્યારે ગાય તૃપ્ત થઈને પી જાય, એ જળમાં અશુદ્ધિ ન હોય અને સુગંધ, રંગ, સ્વાદ સારા હોય. વનસ્થળે વાછરડું, ફળ પડતાં પક્ષી, અને ગૃહસ્થ માટે પત્ની સાથે સંમિલન સમયે પત્નીનું મૌખિક સ્થાન શુદ્ધ ગણાય છે. હાથથી ધોવાયેલું વસ્ત્ર અને યોગ્ય રીતે ધોઇને તૈયાર કરેલું પાત્ર, ધર્મજ્ઞાની વ્યક્તિ ઉપયોગ કરતાં પહેલાં કૂશા વડે જળ છાંટીને શુદ્ધ કરે. ખાણમાંથી આવેલું, વર્ણ અને આશ્રમ અનુસાર વહેંચાયેલું વેપારપાત્ર શુદ્ધ છે; અને કૂતરો પણ જંગલી પ્રાણીને પકડે ત્યારે શુદ્ધ ગણાય છે. છાંયો, શીતલબિંદુ, માખી વગેરે, ધૂળ, જમીન, પવન અને અગ્નિ હંમેશાં સ્પર્શ માટે શુદ્ધ છે. શયન, ભોજન, શ્વાસ, પાન, થૂંક કે અધ્યયન પછી—even if already pure—a બ્રાહ્મણએ ફરી આચમન કરવું જોઈએ. આચમન દરમિયાન પગ પર પડેલું કે બહાર પડેલું જળ જમીન સમાન ગણાય છે અને ધ્યાન વિના તેનો ઉપયોગ યોગ્ય નથી. સંભોગ પછી, ગિરેલા, કૂકડું, ડૂંગળી, કાગડો, કૂતરો, ઊંટ કે ગધેડાને સ્પર્શ કર્યા પછી સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે. યજ્ઞપત્ર કે ચંડાલને સ્પર્શ કરવાથી પણ સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે; સ્ત્રીઓ માસિકધર્મ કે પ્રસૂતિમાં હોય ત્યારે, કે અછૂતને સ્પર્શ ન કરવું. જન્મ અથવા મૃત્યુની અશુદ્ધિ ધરાવનાર વ્યક્તિએ માસિકધર્મવાળી સ્ત્રીને સ્પર્શ ન કરવો; જો થાય જાય તો સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે. વનેવાસી, યતિ, બ્રહ્મચારી, નિષ્કલંકવ્રતી, રાજા, કે સમૂહમાં સદાચારથી રહેતા પર અશુદ્ધિ લાગુ પડતી નથી. રાજાઓના કર્મવિરોધથી તેમને અશુદ્ધિ લાગતી નથી; વૈખાનસ બ્રાહ્મણો પણ અછૂતના અભાવથી અશુદ્ધિથી મુક્ત છે. દ્વિજાતિઓ માટે માત્ર સ્નાનથી શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે, અને એ જ યજ્ઞમાં હાજર તથા દીક્ષિત માટે પણ છે. એક દિવસના યજ્ઞકર્તાઓ માટે સ્વયંભૂએ પણ એ જ શુદ્ધિ કહી છે; ચાર શાખા ભણનાર માટે તો સર્વે શરીરધારીઓ માટે લાગુ પડે છે. પરલોકમાં જન્મ કે મૃત્યુની અશુદ્ધિ ત્રણ દિવસ પછી રહેતી નથી; અહીં, સંબંધીઓ માટે અગિયાર દિવસ સુધી રહે છે. મૃત્યુ સમયે માત્ર સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે; ત્રણ ઋતુ પછી એક દિવસ, સાત વર્ષ પછી ત્રણ રાત, અને પછી દસ દિવસ બ્રાહ્મણ માટે, અથવા પિતાને પ્રથમ દિવસે. જન્મ પછી માતા માટે પણ દસ દિવસની અશુદ્ધિ છે; ત્રણ વર્ષ પછી પિતાના સંબંધીઓ સ્નાનથી શુદ્ધ થાય છે. આઠ વર્ષ પછી સંબંધીઓને એક રાતમાં શુદ્ધિ મળે છે; બાર વર્ષ પછી સ્ત્રીઓ માટે ત્રણ રાત. સમાન પિંડ દાનવાળા સંબંધ સાતમા વર્ષ પછી સમાપ્ત થાય છે; દસ દિવસ પછી ત્રણ રાત માટે અશુદ્ધિ રહે છે. પછી, હાજર વ્યક્તિ માટે, પૂર્વની જેમ, એક વર્ષ પછી માત્ર સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે. મૃતદેહને સ્પર્શ કર્યા પછી, ધર્મને કારણે, ત્રણ રાત પછી સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે; અગ્નિસંસ્કાર કરનાર અથવા લાશ વહન કરનાર, જો સંબંધિત ન હોય, તો માત્ર સ્નાનથી શુદ્ધ થાય છે. આ રીતે, જીવનના દરેક ક્ષેત્રે શુદ્ધિ અને અશુદ્ધિના નિયમોનું પાલન કરીને, મનુષ્ય ધર્મમાર્ગે આગળ વધે છે—જ્યાં યોગ, જ્ઞાન અને શુદ્ધ જીવન સાથે બ્રહ્મજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે.