એક સમયે ધર્મના ગાઢ જ્ઞાનથી યુક્ત મહાન ઋષિઓએ જીવનમાં શુદ્ધિ અને આચાર વિશે માર્ગદર્શન આપ્યું. તેમણે કહ્યું કે, માણસે ક્યારેય પણ અશુભ વિચાર કે વાણી—even મનમાં પણ—લાવવી નહિ જોઈએ. તપસ્વીઓની આસન, વસ્ત્ર, દંડ અને પાદુકા પણ અશુભતા થી દૂર રાખવી જોઈએ. પગથી પુષ્પમાળા, શયનસ્થળ, પાત્ર, છાંયડો કે યજ્ઞસામગ્રીને સ્પર્શ કરવો એ પણ ટાળવું જોઈએ. દેવતા કે ગુરુનો અવમાન ક્યારેય—even ભૂલથી—ન કરવું જોઈએ; જો ભૂલથી થઈ જાય, તો દસ હજાર વખત પવિત્ર મંત્રનો જાપ કરવો જોઈએ. આવું કરવાથી લાખો વાર પણ થયેલા અપરાધોનું પણ પ્રાયશ્ચિત્ત થઈ જાય છે, અને મહાપાપો માટે પણ યોગ્ય નિયમ પ્રમાણે શુદ્ધિ મળી જાય છે. જેમણે સારા આચરણ રાખ્યાં હોય, એવા પાપીઓ માટે અડધો જાપ પણ પૂરતો છે; નાના અપરાધો માટે પણ અડધો જાપ પર્યાપ્ત છે. બ્રાહ્મણ જો સંધ્યાવંદન ભૂલી જાય, તો ત્રણ વખત જાપથી શુદ્ધિ મળે છે; દૈનિક કર્મો છોડ્યા હોય તો, સો વખત જાપ કરવો જોઈએ. વ્રતભંગ, નિષિદ્ધ ભોજન કે અયોગ્ય વાણી માટે હજાર વખત જાપથી શુદ્ધિ થાય છે. કાગડા, ઘુવડ, કબૂતર જેવા પક્ષી હણ્યા હોય તો, ૧૦૮ વખત જાપથી મુક્તિ મળે છે. પણ બ્રહ્મજ્ઞાની, સત્યને જાણનારા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ માત્ર સ્મરણથી જ શુદ્ધિ પામે છે; એમના માટે વધારે વિચારવાની જરૂર નથી. આત્મજ્ઞાની માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી, તેઓ સદા શુદ્ધ છે. યોગ અને ધ્યાનમાં તત્પર વ્યક્તિઓ સદા શુદ્ધ છે, જેમ કે સોનાંને કશું અલગથી શુદ્ધ કરવું પડતું નથી એમ. બ્રહ્મજ્ઞાનથી તેઓ પવિત્ર બને છે, તેથી એમને વિશેષ શુદ્ધિક્રિયા કરવાની જરૂર નથી. દરેક કર્મ માટે એવાં જળનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ જે તાજું, ઉકળેલું, ફીણવાળું કે અશુદ્ધ ન હોય; વસ્ત્ર પણ શુદ્ધ અને દ્રષ્ટિ સ્પષ્ટ હોવી જોઈએ; ગંદા પાણીથી ટાળવું જોઈએ. દુર્ગંધ, વણસાવું રંગ કે સ્વાદવાળું, અશુદ્ધ જગ્યાએ ઊભેલું, માટી-પથ્થરથી મલિન, દરિયાઈ કે ઠેરાયેલી તળાવનું પાણી પણ ટાળવું. કાદવ, કાઈ વગેરેથી ભ્રષ્ટ પાણીનો ઉપયોગ ન કરવો. બધા કર્મો શુદ્ધ વસ્ત્રથી કરવા, એ બ્રાહ્મણોને કહેવાયું છે. ગુરુને વંદન કે સેવા પણ શુદ્ધ વસ્ત્ર વિના કરવામાં અપવિત્રતા આવે છે, એમાં શંકા નથી. દૈવી સેવા માટેના વસ્ત્રો રોજ પવિત્ર કરવાનું છે; અન્ય વસ્ત્રો ગંદા થાય ત્યારે જ શુદ્ધ કરવાના. બીજાના પહેરેલા વસ્ત્રો પહેરવા ટાળવા, રેશમી અને ઉનાળાં વસ્ત્રો કુશ અથવા રાયડા વડે ધોવા. નાળિયેર, સૂર્યકાંતિ, કુટપા, અરીષ્ઠક, ચામડાં, છાલ કે વાંસના વસ્ત્રો માટે પણ એ જ નિયમ છે. છાલનાં વસ્ત્રો, છત્રી અને ચામર માટે પણ વસ્ત્ર જેટલી જ શુદ્ધિ કરવી, એમ બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓએ જણાવ્યું. કાંસ્ય રાખડથી, લોખંડ ખારથી, તાંબું આંબલથી, અને કાંસું-સીસું પણ એ રીતે શુદ્ધ થાય છે. સોનાં અને ચાંદીનાં પાત્રો જળથી શુદ્ધ થાય છે; મણિ, પથ્થર, શંખ અને મુક્તા માટે પણ એ જ નિયમ છે. આ બધા બહુ જ અશુદ્ધ થઈ જાય તો, અગ્નિ કે જળના સંપર્કથી અથવા સ્નાનથી શુદ્ધિ થાય છે. ઘાસ, લાકડાં વગેરેને શુભ જળ છાંટવાથી કે ગરમ પાણીથી ધોઈને શુદ્ધ કરવામાં આવે છે; આ જ નિયમ સમિધ અને ચમચી માટે પણ છે. યજ્ઞપાત્રો, ઓખલી-મુસળ અને શિંગ, હાડકાં, લાકડાં કે દાંતીના પાત્રો ઘસવાથી શુદ્ધ થાય છે. જોડાયેલા પદાર્થો છાંટવાથી, અલગ-અલગ પદાર્થો અલગથી ધોઈને શુદ્ધ થાય છે. અસ્પર્શિત અનાજના ઢગલામાં કાંઈ અશુદ્ધિ થાય તો, એ ભાગ દૂર કરીને બાકી પર કુશા પાણી છાંટવું. શાકભાજી, મૂળ, ફળ વગેરે પણ અનાજ જેવું જ શુદ્ધ કરવું; ઘર ઝાડવું-પોંછવું અને માટીનાં પાત્રો ફરી ગરમ કરી શુદ્ધ કરવું. પૃથ્વી ઘસવાથી, લિપાઈથી, ઝાડવાથી, ગાયના ગોબરથી અથવા પાણી છાંટવાથી શુદ્ધ થાય છે. જમીન પરનું પાણી ત્યારે શુદ્ધ ગણાય, જ્યારે ગાય તૃપ્ત થઈ પી શકે, તેમાં અશુદ્ધિ ન હોય અને સુગંધ, રંગ, સ્વાદ સારા હોય. ઝરણા પાસે વાછરડો, ફળ પડતાં પક્ષી, ગૃહસ્થ માટે પત્નીનું મોઢું કામવાસનાની ઈચ્છા વખતે શુદ્ધ ગણાય છે. હાથથી ધોયેલું વસ્ત્ર અને સારી રીતે ધોયેલું પાત્ર, બંનેને પણ કુશા પાણીથી છાંટવું જોઈએ. વ્યવસાય માટે વેચાણ માટે રાખેલા માલ, જાતિ અને આશ્રમ પ્રમાણે, જો ખાણમાંથી આવે છે તો શુદ્ધ છે; શ્વાન જો જંગલી પ્રાણી પકડે તો પણ શુદ્ધ છે. છાંયડો, શબનમ, માખી, ધૂળ, પૃથ્વી, પવન અને અગ્નિ—આ બધું હંમેશા સ્પર્શ માટે શુદ્ધ છે. નિદ્રા, ભોજન, છીંક, પાણી પીવું, થૂંકવું કે અધ્યયન પછી—even પહેલેથી શુદ્ધ હોય—બ્રાહ્મણે ફરી આચમન કરવું જોઈએ. આચમન વખતે પગે પડેલું કે બહાર પડેલું પાણી પૃથ્વી સમાન ગણવું, અને ધ્યાન વિના તેનો ઉપયોગ ન કરવો. સંયોગ પછી, પતિત, કૂકડ, ડૂકર, કાગડો, કૂતરો, ઊંટ કે ગધેડાને સ્પર્શ કર્યા બાદ સ્નાનથી શુદ્ધિ થાય છે. યજ્ઞપોલે કે ચંડાળને સ્પર્શ કર્યા બાદ પણ સ્નાનથી શુદ્ધિ આવે છે; સ્ત્રીને માસિક ધર્મ, પ્રસૂતિવાળી સ્ત્રી કે પતિતને સ્પર્શ કરવું ટાળવું જોઈએ. પ્રસૂતિ કે મૃત્યુની અશુદ્ધિ ધરાવનાર વ્યક્તિએ માસિકવાળી સ્ત્રીને સ્પર્શ કરવું યોગ્ય નથી; જો સ્પર્શ થઈ જાય તો સ્નાનથી જ શુદ્ધિ મળે છે. તપસ્વી, વનવાસી, બ્રહ્મચારી, નિષ્ઠાવાન, રાજા કે સમૂહમાં ચાલનારા સારા વર્તનવાળા લોકો માટે અશુદ્ધિ લાગતી નથી. રાજાઓને તેમના કર્મના વિરુદ્ધ અશુદ્ધિ લાગતી નથી; વૈખાનસ બ્રાહ્મણોમાં પણ પતિતો નથી, તેથી એમને પણ અશુદ્ધિ લાગતી નથી. આ રીતે ઋષિઓએ જીવનમાં પવિત્રતા, નિયમ, અને શુદ્ધિ વિશે સંક્ષિપ્ત પણ ઊંડો ઉપદેશ આપ્યો, જેનું પાલન કરીને મનુષ્ય જીવનમાં શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે.