મહાન આત્માઓ, શુદ્ધ અને નિર્દોષ ઋષિઓ, આ રીતે પરમ એકતામાં લીન થાય છે. જે મનુષ્ય પોતાના ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે, જેનું બીજ દગ્ધ થયેલું છે અને જે નિર્મલ છે, તે પવિત્ર માર્ગે ચાલીને ઇચ્છિત લોકપ્રાપ્તિ કરે છે. જે સદ્ચરિત્ર્યમાં આનંદ પામે છે, મનથી શાંત છે અને પોતાના ધર્મનું પાલન કરે છે, એવા મનુષ્યો સર્વ લોક પર વિજય પ્રાપ્ત કરીને બ્રહ્મલોકને પામે છે. હવે, સર્વ લોકના કલ્યાણાર્થે પિતામહ બ્રહ્માએ જે શાશ્વત ધર્મો પ્રત્યક્ષ ઉપદેશ આપ્યો છે, તે હું તને કહું છું—શ્રદ્ધાથી સાંભળ. જે વરિષ્ઠ છે અને ગુરુના ઉપદેશથી યુક્ત છે, એવા વયસ્કો માટે ઉઠવું અને વંદન કરવું જોઈએ. બ્રહ્મવિદ્યા ગુરુનું પુણ્યાત્માઓએ આઠ પ્રકારની દંડવત્ પ્રણામ, ત્રણ રીતે શરીર મૂકવી અને ત્રણ વખત પરિક્રમા કરીને પૂજન કરવું જોઈએ. તમામ વરિષ્ઠોનું વિદ્વાનોએ વંદન કરવું જોઈએ; જે શ્રેષ્ઠ ફળની ઇચ્છા રાખે છે, તે કદી તેમના આદેશનો ઉલ્લંઘન ન કરે. મંત્રોથી જીવનનિર્વાહ, નિર્વિકાર સ્થાન, ખાલી ખાડા અથવા નાનાં ખેતરો, તેમજ ઝેર, ભૂતપ્રેત અને છેતરપિંડીથી હંમેશાં દૂર રહેવું જોઈએ. ધનસંબંધિત છેતરપિંડી, પરનિંદા, અતિહાસ્ય, અહંકાર અને મનમાની કરીને આનંદ લેવું—આ બધું ટાળવું જોઈએ. ગુરુની હાજરીમાં તેમના ઉપદેશ વિરુદ્ધ કોઈપણ કાર્ય કે વાણી ન કરવી, અને ગુરુના વચન અંગે અયોગ્ય કંઈ ન કરવું જોઈએ. કદી પણ અપશકુન વાણી બોલવી કે વિચારી પણ ન જોઈએ; સંન્યાસીનું આસન, વસ્ત્ર, દંડ અને પાદુકા—આ બધું પણ આદરપૂર્વક રાખવું. ફૂલમાળા, શયનસ્થાન, પાત્રો, છાંયડો અને યજ્ઞસામગ્રીને પગથી સ્પર્શ કરવો ટાળવો જોઈએ. દેવતાઓ કે ગુરુ વિરુદ્ધ કદી પણ અપમાન ન કરવું; જો અજાણમાં એવું થાય તો દસ હજાર વખત પવિત્ર મંત્રનો જાપ કરવો જોઈએ. દેવતાઓ કે ગુરુનો અપમાન થાય તો, યોગ્ય વિધિથી, કરોડો વખત પવિત્રતા પ્રાપ્ત થાય છે; મહાપાપથી પણ એ રીતે શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. જો પાપી સદ્ચરિત્ર્ય ધરાવે તો, અડધી જાપ સંખ્યાથી પણ શુદ્ધિ મળે છે; લઘુપાપીઓ પણ અડધી જાપથી શુદ્ધ થાય છે. બ્રાહ્મણ સંધ્યાવંદન ભૂલી જાય તો ત્રણ વખત જાપથી શુદ્ધ થાય છે; દૈનિક કર્મ છોડે તો સો જાપ કરવો. વ્રત ભંગ, નિષિદ્ધ ભોજન કે અયોગ્ય વાણી માટે હજાર જાપથી શુદ્ધિ કહેવાય છે. કાગડો, ઘુવડ કે પોપટ જેવા પક્ષી મારવામાં ૧૦૮ જાપથી મુક્તિ મળે છે—આમાં સંશય નથી. પરંતુ જે બ્રહ્મજ્ઞાની છે, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ છે, તે માત્ર સ્મરણથી જ શુદ્ધ થઈ જાય છે—અહીં વિચાર કરવાની જરૂર નથી. આત્મજ્ઞાની માટે પ્રાયશ્ચિતનો નિયમ નથી; તેઓ સદા શુદ્ધ જ રહે છે. જે યોગ અને ધ્યાનમાં તત્પર છે, તેઓ અસ્પર્શ્ય રહે છે; શુદ્ધને શુદ્ધિની જરૂર નથી, કારણ કે બ્રહ્મજ્ઞાનથી તેઓ પવિત્ર છે. દરેક કર્મ માટે પાણી ખેંચેલું, ઠંડું, ઝાગરहित અને શુદ્ધ હોવું જોઈએ; સ્વચ્છ વસ્ત્ર અને સ્પષ્ટ દૃષ્ટિ હોવી જોઈએ, અશુદ્ધ પાણી ટાળવું. જે પાણી દુર્ગંધયુક્ત, રંગબદલેલું, વાસવાળું, અશુદ્ધ જગ્યાએનું, માટી કે પથ્થરથી ગંદું, દરિયાઈ કે સ્થિર તળાવનું હોય, તે ટાળવું. કાઈ કે અન્ય અશુદ્ધિયુક્ત પાણી પણ ટાળવું; સર્વ કર્મો શુદ્ધ વસ્ત્રથી કરવું, દ્વિજાતિઓ. ગુરુને વંદન કે સેવા શુદ્ધ વસ્ત્ર વિના થાય તો, નિસંદેહ અશુદ્ધિ થાય છે. દેવસેવાની વસ્ત્ર માટે દૈનિક શુદ્ધિ કરવી; અન્ય વસ્ત્રો માટે ગંદા થાય ત્યારે શુદ્ધિ કરવી. બીજાના વસ્ત્રો પહેરવા ટાળવું; રેશમ કે ઊનના વસ્ત્રો કુશા ઘાસ કે રાયથી ધોવા જોઈએ. નાળિયેર, સૂર્યકાંત, કુટપા, અરિષ્ટક, ચામડા, છાલ અથવા વાંસના વસ્ત્રો માટે પણ એ જ નિયમ છે. છાલના વસ્ત્રો, છત્રી અને ચામર માટે પણ એ જ શુદ્ધિના નિયમ છે, જેમ બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓએ કહ્યું છે. પિત્તળ રાખથી, લોહું ક્ષારથી, તાંબું મીઠા પદાર્થથી, અને ટીન-સીસું પણ એ રીતે શુદ્ધ થાય છે. સોનાના પાત્રો પાણીથી, ચાંદીના પણ પાણીથી; રત્ન, પથ્થર, શંખ અને મુક્તા માટે પણ એ જ નિયમ છે. આ બધું ખૂબ જ ગંદું હોય તો અગ્નિ કે પાણીથી સ્પર્શ અથવા ડૂબાડવાથી શુદ્ધિ થાય છે. ઘાસ, લાકડાં વગેરે માટે શુભ પાણીથી છાંટવું કે ગરમ પાણીથી ધોવું યોગ્ય છે; યજ્ઞના ચમચા-પાત્રો માટે પણ એ જ. યજ્ઞપાત્રો, મસળવા-વાટવાના સાધનો, શંખ, હાડકાં, લાકડાં અને દાંતના પદાર્થો માટે ખુરચવાથી શુદ્ધિ થાય છે. જોડાયેલા પદાર્થો માટે છાંટવાથી શુદ્ધિ થાય છે; અલગ હોય તો દરેકને અલગથી ધોવું. અનાજના ઢગલામાં અમશુદ્ધિ થાય તો એ ભાગ દૂર કરીને બાકી પર કુશા ઘાસથી પાણી છાંટવું. શાકભાજી, મૂળ, ફળ વગેરે પણ અનાજની જેમ શુદ્ધ થાય છે; ઘર ઝાડવું અને પછાડવું, માટીના પાત્રો તપાવવાથી શુદ્ધ થાય છે. પૃથ્વી ખુરચવાથી, લિપાઈથી, સાફથી, ગાયના ગોબરથી કે પાણી છાંટવાથી શુદ્ધ થાય છે. જમીન પરનું પાણી એ સમયે શુદ્ધ ગણાય છે જ્યારે ગાય તૃપ્તિને પી શકે અને તે અશુદ્ધિથી રહિત, સુગંધ, રંગ અને સ્વાદયુક્ત હોય. ઝરણા પાસે વાછરડું શુદ્ધ છે, ફળ પડ્યા પર પક્ષી શુદ્ધ છે, અને ગૃહસ્થ માટે પત્ની સાથે સંબંધ સમયે પત્નીની વાણી પણ શુદ્ધ ગણાય છે. આ રીતે, સંસ્કાર અને નિયમોના આ પવિત્ર માર્ગે ચાલીને મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, પરમ પવિત્રતા અને લોકપ્રાપ્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.