એક સમયે, મહાન ઋષિએ યોગના માર્ગ પર ચાલનારને શુદ્ધિ અને આચરણ વિશે ઉપદેશ આપ્યો. તેમણે કહ્યું, “જો કોઈ અજાણતા અશુદ્ધ પાણી પી જાય, તો તેને અગોર મંત્ર એકસો પાંચ વખત જાપ કરવો જોઈએ; એ રીતે શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. અથવા તો, વૈકલ્પિક રીતે, કોઈ શંભુ ભગવાનની વિશિષ્ટ પૂજા કરી શકે છે—તેમાં ઘીથી અભિષેક, ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણાદિ વિધી કરવી—અને એ રીતે નિઃસંદેહ શુદ્ધિ મળે છે. યોગવિદ્યા જાણનાર યોગીને ક્યારેય મહેમાનગતિ, પિતૃયજ્ઞ કે યજ્ઞમાં હાજર રહેવું નહીં જોઈએ; એમ કરવાથી યોગી હિંસા ટાળી શકે છે, જેમ વિચારવામાં આવ્યું છે. જ્ઞાની વ્યક્તિએ ભિક્ષા એ લોકો પાસેથી લેવી જોઈએ જેમણે ધૂમરહિત અગ્નિ અથવા દહકતા અંગારાની સામે જમણ કર્યું હોય, પણ હંમેશા એમની પાસે નહીં. જો બીજાઓ તેને તુચ્છ માને કે અપમાન કરે, તો પણ તે ધર્મનું પાલન કરતા યોગ્ય રીતે ભિક્ષા લેવી જોઈએ. ભિક્ષા માટે પ્રથમ પસંદગી વનમાં વસતા લોકો છે; જો એ શક્ય ન હોય, તો ગૃહસ્થોમાંથી ભિક્ષા લેવી—પણ wandering (ઘણાં ફરતાં) ગૃહસ્થો વધુ યોગ્ય માનવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, ભિક્ષા એ ગૃહસ્થોમાંથી લેવી જોઈએ જે નિયમિત, શ્રદ્ધાવાન, આત્મસંયમી, વિદ્વાન અને ઉન્નત ચરિત્ર ધરાવતા હોય. જો એ પણ શક્ય ન હોય, તો એવા લોકો પાસેથી ભિક્ષા લેવી જોઈએ કે જે પતિત કે ભ્રષ્ટ ન હોય; કારણ કે ભિક્ષા માટે આ શ્રેણી સૌથી નીચી today livelihood કહેવાય છે. ભિક્ષામાં જૌનું સાત્વિક પાણિયું, છાસ, દુધ, જૌ, ફળ, મૂળ, રસોઈ કરેલું અન્ન કે દાઢા લોટની રોટલી પણ લઈ શકાય છે. મેં યોગીઓ માટે જે અન્ન વર્ણન કર્યું તે સિદ્ધિમાં વૃદ્ધિ કરે છે; તેમાં ભિક્ષા સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે, જ્યારે તે યોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત થાય. જે યોગી દર મહિને ગાંસડીના પાનની ટોચે એક ટીપું પાણી લે છે અને અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે ભિક્ષા લે છે, તે સર્વેને ત્યજી આગળ વધી જાય છે. જેને વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને નરકનો ભય હોય, તેના માટે આવી ભિક્ષાગ્રહણ મુક્તિદાયક છે. દહીં, દુધ અથવા જીવનક્ષયક અન્ન ખાવાવાળા લોકો—even a sixteenth portion—ભિક્ષાથી જીવનારના પુણ્યના ભાગીદાર નથી. યોગીને હંમેશા ભસ્મ પર સુવું, ભિક્ષા માગવી અને આત્મસંયમ રાખવો જોઈએ; જે સર્વોચ્ચ અવસ્થા ઇચ્છે છે, તેને પાશુપત વર્તમાનનું પાલન કરવું જોઈએ. યોગીઓ માટે સર્વ શ્રેષ્ઠ ચાંદ્રાયણ વ્રત છે; પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે એક, બે, ત્રણ કે ચાર ચક્ર કરવું જોઈએ. અપરિગ્રહ, બ્રહ્મચર્ય, અલોભ, ત્યાગ અને અહિંસા—આ પાંચ યતિવ્રતો છે; પણ અહિંસા સર્વોપરી છે. ક્રોધનો અભાવ, ગુરુસેવા, શુદ્ધિ, મિતાહાર અને સતત અધ્યયન—આ આચરણરૂપ છે. પ્રકૃતિ અને જન્મથી મળતી ગુણો, તથા વસ્તુઓનું બંધન—આ બધું કર્મ પ્રમાણે નિર્ધારિત થાય છે, જેમ માનવ જગતમાં થાય છે, અથવા જંગલમાં રહેલા હાથી માટે. દેવતાઓએ જે યજ્ઞો કર્યા છે, તે જ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટે કરાતા જપ સમાન છે; જપથી જ્ઞાન મળે છે અને જ્ઞાનથી રાગ-દ્વેષરહિત ધ્યાન પ્રાપ્ત થાય છે; એ પ્રાપ્ત થતાં સનાતન તત્વનું અનુભવ થાય છે. આપણે આત્મસંયમ, શાંતિ, સત્ય, નિર્મળતા, મૌન, સર્વ પ્રાણીઓ પ્રત્યે સીધાશરળતા અને ઇન્દ્રિયાતીત જ્ઞાન—આ ગુણોને શુભ ગણીએ છીએ, જેમ જ્ઞાનથી શુદ્ધ થયેલા મહાન સદ્ગુરુઓએ કહ્યું છે. આવા મહાત્મા, નિર્મળ અને નિર્દોષ ઋષિઓ, અંતે પરમ યોગ પ્રાપ્ત કરે છે. જેનું બીજ દગ્ધ થઈ ગયું છે, જે નિર્મળ છે, તે શાસ્ત્રોક્ત પવિત્ર માર્ગે ચાલીને ઈચ્છિત લોક પ્રાપ્ત કરે છે. જે સદાચારથી પ્રસન્ન છે, શાંતિથી ભરપૂર છે અને પોતાનું ધર્મ પાળે છે, તે સર્વે લોક જીતીને બ્રહ્મલોકમાં જાય છે. હવે, હું તે સનાતન ધર્મ કહું છું જે બ્રહ્માએ સર્વલોકનાં હિત માટે આપ્યો છે—એ સાંભળો. જે વૃદ્ધો નિયમમાં છે અને ગુરુના ઉપદેશથી યુક્ત છે, તેમના માટે ઉઠવાનો અને પ્રણામ કરવાનો કૃત્ય કરવું જોઈએ. આઠ પ્રકારની પ્રણિપાતી, ત્રણ રીતે શરીર મુકીને, અને ત્રણ વખત પ્રદક્ષિણાથી બ્રહ્મવીદ્યાના ગુરુનું પૂજન કરવું જોઈએ. બધા વૃદ્ધોને જ્ઞાની પ્રણામ કરે; જે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેણે તેમનો આદેશ કદી અવગણવો નહિ. મંત્ર દ્વારા જીવનનિર્વાહ, તત્વહીન સ્થળો, ખાલી જગ્યા, નાનાં ખેતરો, વિષ, ભૂતપ્રેત અને છેતરપિંડી—આ બધું ટાળવું જોઈએ. છેતરપી, ધનસંબંધી છેતરામણી, પરનિંદા, અતિહાસ્ય, દંભ અને મનમાની કરીને મોજમસ્તી કરવી—આ બધું ટાળવું જોઈએ. ગુરુની હાજરીમાં ગુરુના ઉપદેશ વિરુદ્ધ કોઈ વાણી કે કર્મ, અથવા ગુરુના શબ્દોનું અપમાન—આ બધું સર્વશક્તિને લગાડી ટાળવું જોઈએ. કોઈપણ અશુભ વચન કે વિચાર—even staff, seat, garment, sandals of ascetics—આ બધું ટાળવું જોઈએ. પગથી માલા, શયનસ્થાન, પાત્ર, છાંયડો, યજ્ઞસામગ્રી સ્પર્શ ન કરવી જોઈએ. ક્યારેય દેવતાઓ કે ગુરુનું અપમાન ન કરવું જોઈએ; જો અજાણતા થઈ જાય, તો દસ હજાર વખત પવિત્ર મંત્ર જાપ કરવો જોઈએ. દેવતા અથવા ગુરુના અપમાનથી કરોડગણું શુદ્ધિ મળે છે; તેમજ મહાપાપથી પણ યોગ્ય નિયમથી શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. સદાચારવાળા પાપી અડધી સંખ્યા જાપથી શુદ્ધ થાય છે; નાના પાપો માટે પણ અડધો જાપ પૂરતો છે. બ્રાહ્મણ સંધ્યાવંદન ભૂલી જાય તો ત્રણ વખત જાપથી શુદ્ધિ મળે છે; નિત્યકર્મ છોડે તો સો જાપ કરવો જોઈએ. વ્રતભંગ, નિષિદ્ધ ભોજન કે અયોગ્ય વાણી માટે હજાર જાપ જરૂરી છે. કાગડો, ઘુવડ, કબૂતર વગેરે પક્ષીહત્યા માટે એકસો આઠ જાપથી મુક્તિ મળે છે—આમાં શંકા નથી. પણ જે બ્રહ્મજ્ઞાની છે, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ છે, તે માત્ર સ્મરણથી શુદ્ધિ પામે છે—અહીં વિચારવાની જરૂર નથી. આત્મજ્ઞાની માટે પ્રાયશ્ચિત્તનો નિયમ નથી; તેઓ સદા શુદ્ધ છે, કારણ કે તેઓ બ્રહ્મજ્ઞાની છે. આ રીતે મહાન ઋષિએ યોગી અને સાધક માટે શુદ્ધિ, ભિક્ષા, આચરણ અને પરમ અવસ્થાની સાધનાઓનું પવિત્ર વર્ણન કર્યું.