હંમેશા ભસ્મથી સ્નાન કરવું જોઈએ, અને શરીરે ભસ્મનો લેપ કરવો જોઈએ—એવો ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો છે. જે કોઈ આ શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્રને વાંચે છે, સાંભળે છે, અથવા શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને સંભળાવે છે—એ દિવ્ય કર્મો હોય કે પિતૃયજ્ઞ—તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે. હવે હું વર્ણન કરું છું કે શુદ્ધાચાર શું છે. જે મનુષ્ય શુદ્ધ આત્માથી આ આચરણ કરે છે, તે મૃત્યુ પછી પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. આ સંક્ષિપ્ત અને સર્વ વેદોના સારરૂપ આચાર બ્રહ્માએ સર્વ જીવહિત માટે પ્રાચીનકાળે ઉપદેશ આપ્યો હતો. શુદ્ધિ માટે, મુનિઓ માટે આ સર્વોચ્ચ પદ ગણાય છે; અને જે એમાં સ્થિર રહે છે, તે કદી મુનિભાવમાંથી નીચે પડતો નથી. માન અને અપમાન—આ બેને અમૃત અને વિષ કહેવાય છે; અહીં અપમાનને અમૃત અને સાચા માનને વિષ કહેવામાં આવે છે. શિષ્યે ગુરુની પણ હિતેચ્છા રાખવી, વર્ષભર નિયમિત રીતે રહેવું, અને સદૈવ આત્મસંયમમાં સ્થિત રહેવું જોઈએ. ગુરુની today પરવાનગી મેળવી, પછી જ્ઞાનયોગનું શ્રેષ્ઠ અનુષ્ઠાન કરવું, અને ધર્મનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના પૃથ્વી પર જીવન વિતાવવું. મન, વાણી અને દૃષ્ટિ શુદ્ધ રાખવી—એ જ માર્ગે ચાલવું; કપડાથી પાણી ગાળીને પીવું, સત્યવચન બોલવું, અને મન શુદ્ધ રાખવું જોઈએ. જો કોઈ છ માસ સુધી માછલી ખાય છે તો જે પાપ થાય છે, એ જ પાપ એક જ દિવસે અશુદ્ધ પાણી પીવાથી થાય છે. જો અશુદ્ધ પાણી પીવું પડે, તો ૧૦૫ વખત અઘોર મંત્ર જપવાથી શુદ્ધિ મળે છે. અથવા તો, ઘીથી અભિષેક કરીને, શંભુનું પૂજન કરી, ત્રણ પ્રદક્ષિણાઓ કરી પણ શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે—આમાં શંકા નથી. યોગજ્ઞાની વ્યક્તિએ કદી પણ આતિથ્ય, પિતૃયજ્ઞ કે યજ્ઞોમાં હાજર રહેવું નહીં; આવું કરવાથી યોગી અહિંસા પાળે છે. વિદ્વાન વ્યક્તિએ એવા લોકો પાસેથી ભિક્ષા લેવી જોઈએ જેમણે ધૂમરહિત અગ્નિ અથવા ધૂમતી કાંદલ પાસે ભોજન લીધું હોય; પણ હંમેશા એમાંથી નહીં. જો બીજાઓ તેને તિરસ્કારે કે અપમાન કરે, તો પણ ધર્મનો ભંગ કર્યા વિના યોગ્ય રીતે ભિક્ષા લેવી. ભિક્ષા માટે પ્રથમ વનવાસી અને પરિભ્રમણ કરતી ગૃહસ્થીઓમાં માંગવું, એ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; જો તે ન મળે તો બીજા પ્રકારના ગૃહસ્થોમાં. પછી અનુશાસિત, શ્રદ્ધાળુ, આત્મસંયમી, વિદ્વાન અને મહાન ગૃહસ્થોમાંથી ભિક્ષા લેવી. અંતે, એવા લોકો પાસેથી પણ ભિક્ષા લઈ શકાય છે જે પતિત કે ભ્રષ્ટ નથી, પણ એ શ્રેષ્ઠ જીવનોપાયમાં સૌથી નીચો ગણાય છે. ભિક્ષા રૂપે જૌનું પાણિયું, છાશ, દૂધ, જૌ, ફળ, મૂળ, પાકેલું અન્ન કે દડીયાં પણ સ્વીકાર્ય છે. યોગીઓ માટે સફળતા વધારતા આવા ભોજનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે; એમાંથી પણ ભિક્ષા શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. જે માસે માસે ઘાસના પર્ણના ટોચથી જળનું એક ટીપું યોગ્ય રીતે પીવે છે અને પૂર્વવર્ણિત રીતે ભિક્ષા કરે છે, તે સર્વને અતિક્રમ કરે છે. જેને વૃદ્ધાવસ્થાના, મૃત્યુના અને નરકાદિ યોનિઓનો ભય છે, એ માટે આવી ભિક્ષા મુક્તિદાયિ ગણાય છે. દહીં, દૂધ કે આવાં આયુષ્યક્ષયી અન્ન ખાવાવાળા લોકો ભિક્ષાશ્રીના એક ભાગ પણ પાત્ર નથી. હંમેશાં ભસ્મ પર સુવું, ભિક્ષા કરવી અને આત્મસંયમ પાળવો—જેને પરમ પદની ઇચ્છા છે, તેને પાશુપતવ્રત પાળવું જોઈએ. યોગીઓના સર્વ વર્તનમાંથી ચાંદ્રાયણવ્રત શ્રેષ્ઠ છે; જેની શક્તિ મુજબ એક, બે, ત્રણ કે ચાર ચક્રો કરવું. અપરિગ્રહ (અચોરી), બ્રહ્મચર્ય, અલૌલ્ય, ત્યાગ—આ પાંચ યતિવ્રત છે; પણ અહીં અહિંસા સર્વોચ્ચ ગણાય છે. કોપનો અભાવ, ગુરુસેવા, શુદ્ધિ, મિતાહાર અને નિયમિત અધ્યયન—આ નિયમો ગણાય છે. બીજું, બીજ અને યોનિથી જે ગુણો મળે છે, વસ્તુઓનું બંધન કર્મથી થાય છે, જેમ માનવ જીવનમાં થાય છે, એ જ રીતે. સર્વ દેવયજ્ઞો જાપથી પ્રાપ્ત જ્ઞાન જેટલાં જ ગણાય છે; જાપથી જ્ઞાન, અને જ્ઞાનથી રાગદ્વેષરહિત ધ્યાન, અને એ પ્રાપ્ત થયા પછી શાશ્વત તત્વની પ્રાપ્તિ થાય છે. આત્મસંયમ, શમ, સત્ય, નિર્મલતા, મૌન, સર્વ પ્રાણીઓ પ્રત્યે સીધાશીળતા, ઇન્દ્રિયાતીત જ્ઞાન—આ ગુણો જ્ઞાનથી વિશુદ્ધ થયેલા વિદ્વાનો દ્વારા શુભ ગણાય છે. મહાત્મા, નિર્દોષ અને શુદ્ધ મુનિઓ એ રીતે પરમ એકતાને પ્રાપ્ત કરે છે. જેઓ સદાચારપ્રિય, શાંત અને ધર્મનિષ્ઠ છે, તેઓ સર્વ લોક વિજય કરીને બ્રહ્મલોકને પામે છે. આ શાશ્વત ધર્મ, જે પિતામહે સર્વ લોકહિત માટે પ્રત્યક્ષ ઉપદેશ આપ્યો છે—એ હવે હું તને કહું છું. જે વૃદ્ધો ગુરુના ઉપદેશમાં સ્થિત છે અને શ્રેષ્ઠ આચરણ ધરાવે છે, તેમને ઉઠવું, વંદન કરવું—all acts of rising and salutation—આપવું જોઈએ. અષ્ટાંગ પ્રણામથી, શરીરને ત્રણ રીતે ધરતી પર રાખીને અને ત્રણ પ્રદક્ષિણાઓ કરીને બ્રહ્મવિદ ગુરુનું પૂજન કરવું, એ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. બધા વૃદ્ધોને વિદ્વાને વંદન કરવું જોઈએ; જે પરમ પદ ઇચ્છે છે, તેને તેમના આજ્ઞાનો ભંગ ન કરવો. ખાલી સ્થળ, તળાવ, નાના ખેતરો અને તત્વવિહિન જગ્યાએ મંત્રોપાર્જનથી જીવનનિર્વાહ ટાળવો; તેમજ સર્વ પ્રકારના વિષ, ભૂતપ્રેત અને છેતરપિંડીથી દૂર રહેવું. છેતરપિંડી, સંપત્તિમાં કપટ, પરનિંદા, અતિહાસ્ય, દંભ અને મનગમતી મોજશોખ ટાળવી. ગુરુની હાજરીમાં, ગુરુના વચન વિરુદ્ધ કોઈ કર્મ કે વચન, અથવા ગુરુના ઉપદેશને અવમાનીત કરે એવું કંઈ પણ ટાળવું—આ સર્વેનું સાવધાનપણે પાલન કરવું. આ રીતે, જે પણ આ આચરણ કરે છે, તે શુદ્ધિ, પરમ પદ અને બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત થાય છે.