પાર્વતીજી એ રુદ્રાણી રૂપે મહાદેવ સમક્ષ વિનંતી કરી: “હે રુદ્રાણી, જ્યારે રુદ્ર તથા કાશી નગર પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યારે મહાદેવને કેવી રીતે વશ, પૂજ્ય અને દર્શનયોગ્ય બનાવાય છે? શું તે તપ, જ્ઞાન કે યોગ દ્વારા શક્ય છે? કૃપા કરીને મને કહો.” ભગવાન શંકરે પાર્વતી તરફ પ્રેમભરી નજર કરીને, ચંદ્રકલાથી શોભિત પોતાના ચહેરા પર સ્મિત સાથે, મનમાં પોતાની માતા મેનાએ ક્યારેક સંભળાવેલી કથા યાદ કરી. શિવજી કહે છે: “હે દેવી, તમે લાંબા સમયથી પર્વત પર વિરાજમાન મહાસત્તા છો, તેથી આ સુખદાયી કાશી નગર પણ પ્રાપ્ત કર્યું છે. આ સ્થાનની મહિમા માટે માતાએ કથા કહેલી, જે અહીં ભૂલાઈ ગઈ છે. પહેલાં બ્રહ્માજીએ પણ એ જ પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો. જેમ તમે આજે બ્રહ્મસ્વરૂપના દર્શન માટે પૂછો છો, તેમ કલ્પના આરંભમાં બ્રહ્માએ પણ મને સફેદ રૂપે, શ્વેત સ્વરૂપે જોયો હતો. સદ્યોજાત શ્વેતમાં, વામદેવ લાલમાં, તત્પુરુષ પીળા રંગમાં, અને અઘોર ભગવાન કાળા રંગમાં પ્રગટ થયા હતા. ઇશાન, જે સર્વરૂપ છે, એ પણ મને સર્વવ્યાપી સ્વરૂપે વર્ણવે છે. વામદેવ, તત્પુરુષ, અઘોર, સદ્યોજાત અને મહેશ્વર—ગાયત્રીના પ્રભાવથી બ્રહ્માજીએ મને જોયો. હવે પુછાય છે કે મહાદેવને કેવી રીતે વશ, ધ્યાન અને દર્શન કરી શકાય? હું કહું છું: માત્ર શ્રદ્ધાથી જ મહાદેવ વશ થાય છે, હે કમલયોનિ. લિંગમાં તેનું ધ્યાન કરવું, જેમ વિષ્ણુએ જળમાં દર્શન કર્યું, અને પાંચ મુખવાળા સ્વરૂપે પાંચ શુદ્ધ બ્રાહ્મણોએ પૂજન કર્યું. આજે પણ, હે જગતગુરુ બ્રહ્મા, તું મને ભક્તિથી જોયો છે. તેણે મને ભક્તિના અર્થ પણ પૂછ્યા હતા, અને મેં તેને સમજાવ્યો. ભક્તિથી, હે દેવદેવી, તેણે મને હૃદયમાં ભગવાન સ્વરૂપે જોયો. તેથી શ્રદ્ધાથી જ મહાદેવ દર્શન અને વશ થાય છે, હે મહાપર્વતપુત્રી. લિંગમાં હંમેશાં શ્રદ્ધાપૂર્વક બ્રાહ્મણો દ્વારા પૂજન કરવું. શ્રદ્ધા સર્વોચ્ચ, સૂક્ષ્મ ધર્મ છે; શ્રદ્ધા જ જ્ઞાન, યજ્ઞ અને તપ છે. શ્રદ્ધા સ્વર્ગ અને મોક્ષ છે; હું હંમેશાં શ્રદ્ધાથી જ દર્શન પામું છું.” પાર્વતી ફરી પૂછે છે: “બ્રહ્માએ સદ્યોજાત, મહેશ્વર, વામદેવ, અઘોર અને ઇશાન—આ મહાત્મા, પ્રાચીન પરમપુરુષ—ને કેવી રીતે જોયા?” શિવજી કહે છે: “ઉનત્રીસમો કલ્પ, એટલે કે શ્વેતલોહિત કલ્પમાં, બ્રહ્મા પરમ ધ્યાનમાં લીન હતા. ત્યારે શ્વેતલોહિત નામે કુમાર, જટાવાળું, તેજસ્વી સ્વરૂપ પ્રગટ થયું. બ્રહ્માએ એ મહાપુરુષને હૃદયમાં સ્થિર કર્યો, બ્રહ્મસ્વરૂપ ભગવાનનું ધ્યાન કર્યું. બ્રહ્મા સદ્યોજાતમાં ધ્યાનમગ્ન થયા, યોગ દ્વારા પરમ તત્વને જાણી, ભગવાનની આરાધના કરી. બ્રહ્માએ સદ્યોજાતને બ્રહ્મસ્વરૂપે ધ્યાને લીધા, અને તેમની બાજુએ શ્વેતવર્ણ ધરાવનારા પ્રસિદ્ધ શિષ્યો પ્રગટ થયા: સુનંદ, નંદન, વિશ્વાનંદ અને ઉપનંદન—આ મહાત્માઓ હંમેશાં એ બ્રહ્માની પરિક્રમામાં રહે છે. તેમ સામે, શ્વેતવર્ણના મહર્ષિ શ્વેત જન્મ્યા, અને તેમમાંથી તેજસ્વી હરાનું જન્મ થયું. બધા ઋષિઓ પરમ ભક્તિથી સદ્યોજાત મહેશ્વરમાં શરણ લીધું, અને શાશ્વત બ્રહ્માનું સ્તવન કર્યું. તેથી, જે દ્વિજજાતિ બ્રહ્મણ ભગવાનમાં શરણ લઈ, પ્રાણાયામ તથા બ્રહ્મમાં ચિત્ત એકાગ્ર કરે છે, તેઓ પાપમુક્ત, શુદ્ધ બની, બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી બની, વિષ્ણુલોક પણ પાર કરી, રુદ્રલોકને પામે છે. પછી ત્રેતીસમો કલ્પ, રક્ત કલ્પ આવે છે, જેમાં બ્રહ્માજી મહાતેજસ્વી લાલ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. બ્રહ્માએ પુત્રની ઇચ્છાથી પરમ ધ્યાન કર્યું, ત્યારે લાલવર્ણી, તેજસ્વી કુમાર પ્રગટ થયા. લાલ ફૂલમાળા, લાલ વસ્ત્ર, લાલ આંખો અને તેજથી યુક્ત એ કુમારને બ્રહ્માએ જોયા. પરમ ધ્યાનથી ભગવાનને ઓળખી, બ્રહ્માએ નમન કર્યું. પછી બ્રહ્માએ વામદેવને બ્રહ્મસ્વરૂપે ધ્યાને લીધા; બ્રહ્માના સ્તુતિથી મહાદેવ પ્રસન્ન થયા. મહાદેવ કહે છે: ‘હે પિતામહ, પુત્રની ઈચ્છાથી તું મને ધ્યાને લે છે, તેથી ભક્તિપૂર્વક મને જોયો અને બ્રહ્માનુસાર સ્તુતિ કરી. તું દરેક કલ્પે, પ્રયત્નથી, મારા તત્વને જાણીશ; હું જ વિશ્વનો આધાર અને ગણનાત્મક સ્વરૂપ છું.’ પછી એમાંથી ચાર મહાત્મા કુમારો જન્મ્યા: વિરજા, વિબાહુ, વિશોક અને વિશ્વભાવન—શુદ્ધ, બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી, બ્રહ્મા સમાન, લાલ વસ્ત્ર, લાલ ફૂલમાળા અને લાલ ચંદનથી અલંકૃત. તેમના શરીર પર લાલ કુંકુમ અને લાલ ભસ્મ લગાવેલું. હજાર વર્ષ પછી તેઓ બ્રહ્મસ્થિતિ પામે છે. આ મહાત્માઓ, જગતના કલ્યાણ અને પોતાના શિષ્યોની કૃપાથી, પરમ દ્વૈત બ્રહ્માનું સ્તવન કરે છે. તમામ ધર્મશાસ્ત્ર શિષ્યોને શીખવી, પછી તેઓ પુન: અવિનાશી મહારુદ્રમાં લીન થાય છે. અન્ય શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિઓ, જે ડાબી બાજુના ભગવાનની આરાધના કરે છે, તેઓ પણ પરમ ભક્તિથી મહાદેવના દર્શન પામે છે અને તેમને સમર્પિત રહે છે.