હે મહાન ઋષિ, ભગવાને સંક્ષેપમાં કહ્યુઃ જે પાશુપત યોગને જાણે છે, તે સંસારરૂપ ઘાતક વિષથી મુક્ત થઈ જાય છે. આ અવિનાશી તત્વનું વર્ણન મેં તને કરી દીધું છે. અહીં જ્ઞાનની મહિમા એના સંયોગથી શુભ છે; તેથી ભગવાને તને પાશુપત યોગ શીખવ્યો છે. હે મહાન ઋષિ, શિવે જે કહ્યુ છે તે સહજ કોઈને આપવું જોઈએ નહીં; તે માત્ર એ યોગીને આપવું જોઈએ, જે હંમેશા ભસ્મમાં તલીન અને સાચા અર્થમાં પ્રિય હોય. જે કોઈ આ ઉપદેશનું પઠન કરે છે કે સાંભળે છે—જે સંસારનું અંત લાવે છે—તે બ્રહ્માનંદમાં લીન થઈ જાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. આ બધું સાંભળી, કુમાર અને અન્ય જ્ઞાની વિરો ધનુષધારી ભગવાન પાસે ગયા, ભયથી નમન કરીને કૃપાળુ પરમેશ્વરને વંદન કરીને બોલ્યા: "હે મહાદેવ, જો તમે હિમવંતની પુત્રી દેવી સાથે વિવિધ વિહારમાં રમો છો, તો અમે આ વાત અહીં કેવી રીતે કહી શકીએ?" ત્યારે નીલકંઠ, ધનુષધારી ભગવાન હસ્યા અને અંબિકા તથા નમન કર્યા પછી ઉભેલા દ્વિજોને જોઈને કહ્યુઃ "હે દ્વિજોત્તમો, બંધન અને મોક્ષ મારા ઈચ્છાથી નથી; આત્મા અજ્ઞાનથી બંધાયેલો છે, જીવ અનુભવ કરનાર છે અને પરમાત્મા ભોક્તા છે—આ તફાવત છે. માયાથી બંધાયેલો આત્મા કર્મો સાથે જોડાયેલો છે; જ્ઞાન, ધ્યાન, બંધન કે મોક્ષ સચ્ચિતાત્મા માટે સાચા નથી. જે મને આ રીતે જાણે છે, તેના માટે પણ દરેક રીતે આવું નથી; જ્ઞાન એ છે કે હું જ જ્ઞેય છું—આ જ વિદ્યા, વેદ અને પરંપરા છે. આ સ્થિરતા, મારું સ્વરૂપ, જ્ઞાનની શક્તિ અને ક્રિયા છે; એ જ ઇચ્છા અને આજ્ઞા પણ છે—આ બંને જ્ઞાન નિર્વિવાદ છે. આ સ્વભાવ નથી, ન તો કોઈ પરિવર્તન છે; આ માયા neither વિકૃતિ છે, ન તો પ્રગટ કે અપ્રગટ છે. પ્રાચીનકાળે, મારા પાંચમુખમાંથી મારી શાશ્વત આજ્ઞા ઉત્પન્ન થઈ, જે વિશ્વોને નિર્ભયતા આપે છે. એ આજ્ઞામાં પ્રવેશ કરીને, વિશ્વના કલ્યાણનો વિચાર કરીને, હું શિવ એમાં વિસતૃત થઈ, સત્તાવીસ રીતે સર્વત્ર વ્યાપી ગયો. ત્યાંથી, મુક્તિ માટે પ્રયત્ન શરૂ થયો. આવું કહીને પરમેશ્વરે ભવાનીને જોયા. ભવાનીએ પણ તેમને જોઈને અવિનાશી માયા દૂર કરી. એ ઋષિઓ, માયાના દોષથી મુક્ત થઈ, પાર્વતીનું દર્શન કર્યું. તેઓ પ્રસન્ન અને મુક્ત થયા; તેથી આ પરમ પદ છે—ઉમાઅને શંકર વચ્ચે પરમ અર્થમાં કોઈ ભેદ નથી. એ બંને દ્વૈતરૂપ ધારણ કરીને રહે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; જ્યારે જ્ઞાની નિરલિપ્ત બને છે, ત્યારે એ પરમેશ્વરની આજ્ઞાથી થાય છે. ત્યારે તરત જ મોક્ષ મળે છે—અન્યથા લાખો કર્મોથી પણ નહીં; ક્રમ પરમેશ્વર ઇચ્છતા નથી, જે સર્વ વૃદ્ધિનું કારણ છે. કૃપાથી, ક્ષણમાત્રમાં મોક્ષ મળે છે—આ નિશ્ચિત વચન છે; ગર્ભમાં હોય, જન્મે, બાળપણ કે યુવાન અવસ્થામાં હોય. વૃદ્ધ હોય કે ન હોય, સર્વ જીવ પરમેશ્વરની કૃપાથી મુક્ત થાય છે; ડિમ્બજ, ઉદભિજ, સ્વેદજ—સૌ મુક્ત થાય છે. દેવાધિદેવની કૃપાથી વધુ ચર્ચાની જરૂર નથી; આ જ જગતના સ્વામી શિવ બંધન અને મોક્ષના કારણ છે. પૃથ્વી, આકાશ, સ્વર્ગ, મહલોક, પિતૃલોક, તપલોક, સત્યલોક અને કરોડો બ્રહ્માંડ—આ બધું, દેવાધિદેવની આકાર સાથે, અષ્ટાવરણ, સાત દ્વીપ, પર્વતો અને વનો—અને બધા સાગરો, સર્વ વાયુપ્રવાહ, અન્ય લોકોમાં સર્વ ચર અને અચર જીવ—all are born from Bhava; he alone is their refuge. All is Rudra—salutations to that great-souled Person. આ આખું બ્રહ્માંડ, સર્વ જીવ, અને જે કંઈ અનેક રૂપે ઉત્પન્ન થયું છે—તે બધું રુદ્ર જ છે. રુદ્રની આજ્ઞાથી આ દેવી સ્થાપિત છે; અને એમની દ્વારા મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે—એ અંબિકા છે. આ રીતે, આકાશમાં વિહાર કરતા સિદ્ધો, એમના મન આનંદિત થઈને, અંબિકાની કૃપાથી સર્વ જીવોને જોઈને બોલ્યા. પછી એ આકાશગામી સિદ્ધો, ભગવાન સાથે એકરૂપ થઈ, સ્થિર રહ્યા. હવે, સુતજી, પુણ્યશાળી લોકો કયા યોગથી અણિમાદિક સિદ્ધિઓ પામે છે? કૃપા કરીને એ યોગને વિગતે સમજાવો. હવે હું એ યોગ કહું છું, જે અત્યંત દુર્લભ છે; શરૂઆતમાં, તેને પાંચ રીતે મનમાં સ્થિર કરીને ચિંતન કરવું જોઈએ. પછી, ચંદ્ર, સૂર્ય અને અગ્નિની શક્તિઓ સાથે જોડાયેલી, છવીસ શક્તિઓથી યુક્ત અને અષ્ટવિધ રીતે પદ્માસન ધારણ કરવું. પછી, શોડશ અને દ્વાદશ રીતે પણ ધ્યાન કરવું—મધ્યમાં દેવી અને એમના પતિ ભગવાન. અજન્મા ભગવાન, અષ્ટસિદ્ધિ અને અષ્ટરૂપ ધરાવે છે; એ અષ્ટરૂપ રુદ્રો, જે ફરી ચોસઠગણી છે. એ જ રીતે, સર્વ શક્તિઓ, અષ્ટગુણયુક્ત; આ પ્રમાણે અનુક્રમથી ધ્યાન કરતાં, અજેય જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે પાશુપત યોગ, જે મોક્ષ અને સિદ્ધિ આપે છે; અણિમાદિક શક્તિઓ, હે ઋષિ, અન્યથા લાખો કર્મોથી પણ પ્રાપ્ત થતી નથી. અહીં યોગીઓની અષ્ટવિધ ઈશ્વરતા વર્ણવાઈ છે; આ બધું, જેમ જેમ સમજાવવામાં આવે છે, એમ સમજવું જોઈએ. અણિમા, લઘિમા, મહિમા, પ્રાપ્તિ, સર્વત્ર પ્રાકામ્ય અને સર્વત્ર ઈશિત્વ—સર્વત્ર અધિકાર, જ્યાં ઈચ્છા મુજબ ફળ મળે—આ પણ ત્રૈવિધ્યથી જાણીવું; ઈશ્વરત્વ એ છે, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. તે દોષયુક્ત, નિર્દોષ અને સુક્ષ્મ રૂપે જોવા મળે છે; દોષયુક્ત એ કહેવાય છે, જે પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું છે.