એક દિવસ, ભગવતી, મહાદેવના ઉપદેશનો મહિમા સમજાવતા, જીવનની શુદ્ધતા અને શિક્ષકના મહાત્મ્ય વિશે વિસ્તૃત રીતે કહ્યા. તેમણે કહ્યું—શિવના અનુયાયી તરીકે, આપણે શુદ્ધ, પૌષ્ટિક, સ્નિગ્ધ, અને યથાવિધિ પ્રસાદિત અન્ન ગ્રહણ કરવું જોઈએ; તે અન્ન ખાવા સમયે મનમાં “હું શિવ છું, ભોજનનો ભોક્તા છું” એવું સ્મરણ રાખવું, મૌન અને એકાગ્ર મનથી ભોજન કરવું. પાણી પીતાં, ક્યારેય સીધા મોઢાથી, ઊભા રહી, ડાબા હાથથી, પથારી પર સૂઈને, કે અન્ય અંગોથી પીને નહીં. વિભીતક, અર્ક, કારંજ, કે સુનાહી વૃક્ષની છાયાંમાં, કાંટા-દંડ-દીવો-માણસો-અન્ય જીવોની નજીક શરણ ન લેવું. એકલા રસ્તે પ્રવાસ ન કરવો, હાથ વડે નદી ન પાર કરવી, કૂવામાં ઉતરવું કે ઊંચા વૃક્ષ પર ચડવું નહિ. સૂર્ય, અગ્નિ, જળ, દેવતા, કે ગુરુની સામે પીઠ ફેરવીને શુભ કાર્ય, જપ, કે યજ્ઞ ન કરવો. અગ્નિમાં પગ ગરમ કરવો, પગ-હાથથી સ્પર્શ કરવો, અગ્નિથી ઊંચા બેઠા રહેવું, કે તેમાં અશુદ્ધિ નાખવી નહિ. પાણીમાં પગથી મારવું કે શરીરની અશુદ્ધિ therein નાંખવી નહિ; તટ પર શુદ્ધિ કરી, પછી સ્નાન કરવું. જે પાણી નખ, વાળ, સ્નાન પછી, કે ઉપયોગ થયેલી વસ્ત્ર-પાત્રથી સ્પર્શાય છે, તે અશુદ્ધ અને અનિષ્ઠ છે. જો કોઈ ભ્રમિત વ્યક્તિ બકરા, ઘોડા, અશ્ર્વપાદી, કે ઊંટના ઝાડ-કચરા-છાલને સ્પર્શ કરે, તો તે પોતાનું—even હરિથી મળેલું—સૌભાગ્ય નાશ કરે છે. જેના ઘરમાં બિલાડી હોય, તે ચંડાલ સમાન ગણાય; અને જો બ્રાહ્મણોને બિલાડીની હાજરીમાં ભોજન કરાવે, તો તે ચંડાલને ભોજન કરાવવું સમાન છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. પીઠ, સોપ, કે મોઢાની શ્વાસથી કોઈને સ્પર્શ થાય, તો તે પુણ્ય નાશ કરે છે. જે પાગડી, જાકેટ પહેરે, નંગો હોય, વાળ ખૂલ્લા હોય, કે મેલથી ઢંકાય હોય, અશુદ્ધ હાવભાવ કરે, અશુદ્ધ હોય, બકબક કરે, ગુસ્સામાં, નશામાં, ભૂખમાં, ઉંઘમાં, થૂકતા કે અંઘાઈમાં જપ કરે—તે બધા જપના શત્રુ છે. કૂતરાને ખાતું જોવું, સૂવું, કે બકબક કરવું—આ બધું જપના વિરુદ્ધ છે. જો આવું થાય, તો સૂર્ય કે અન્ય પ્રકાશવંતોને જોવું; અથવા પાણી પીધાં પછી જપ કરવો, અથવા પ્રાણાયામ કરવો. સૂર્ય, અગ્નિ, ચંદ્ર, ગ્રહ, તારાઓ, અને નક્ષત્રો—આ બધા પ્રકાશવંતો છે. પગ લંબાવીને, કોકડાની જેમ બેઠા રહી, બેસ્યા વગર, સૂઈને, રસ્તામાં, શૂદ્રની હાજરીમાં, લોહીથી ભેજાયેલી જમીન પર, કે ખાટલ પર જપ ન કરવો. યોગ્ય રીતે બેઠા રહી, મન મંત્રના અર્થમાં સ્થિર કરીને જપ કરવો. બેઠાડું રેશમ, વાઘની ચામડી, કાપડ, કપાસ, લાકડું કે પાંદાની પાંખી હોઈ શકે. લાભ ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ દિવસના ત્રણ સંધિ પર ગુરુની પૂજા કરવી. ગુરુ એ શિવ છે; શિવ એ ગુરુ છે; શિવ જેવો છે, એ જ જ્ઞાન છે; જ્ઞાન જેવું છે, એ જ ગુરુ છે. તેથી, શિવ, જ્ઞાન અને ગુરુ પ્રત્યે ભક્તિથી યોગ્ય ફલ મળે છે. એ ગુરુ સર્વ દેવો અને શક્તિઓથી યુક્ત છે. ગુણવંત કે અગુણવંત, ગુરુની આજ્ઞાને મસ્તક પર ધારવું; કલ્યાણ ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ ગુરુની આજ્ઞાને વિચારમાં પણ અવલંઘન ન કરવું. ગુરુની આજ્ઞાનું પાલન કરનારને જ્ઞાનનો ધન મળે છે. ચાલતાં, ઊભાં, સૂતાં, કે ખાતાં—જે પણ કાર્ય કરે, તે ગુરુની હાજરીમાં કે ગુરુની મંજૂરીથી કરવું. ગુરુ કે દેવના સમક્ષ મનમોકું બેસવું નહિ; કારણ કે ગુરુ એ જ દેવ છે, તેમનું ઘર મંદિર છે. દુરાચારી સાથે સંબંધ પાપમાં પતન કરે છે; તેમ જ, ગુરુ સાથે સંવાદથી પુણ્યનો ફલ મળે છે—જેમ સોનાંને અગ્નિથી શુદ્ધિ મળે છે. ગુરુની નજીક રહી પાપ છોડી શકાય છે—જેમ ઘીનો પાત્ર અગ્નિ પાસે મૂકે તો ઓગળી જાય છે; તેમ જ, પાપ ગુરુની નજીક ઓગળી જાય છે—જેમ અગ્નિ ગોદડી અને લાકડાંને દગ્ધ કરે છે. ગુરુ પ્રસન્ન થાય, ત્યારે મંત્રશક્તિથી પાપ દગ્ધ કરે છે—જેમ બ્રહ્મા, હરિ, રુદ્ર, દેવો અને ઋષિ કરે છે. ગુરુ પ્રસન્ન થાય, ત્યારે કૃપા આપે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; કૃત્ય, વિચાર, અને વાણીથી ગુરુને ક્યારેય રોષિત ન કરવો. ગુરુના રોષથી જીવન, સૌભાગ્ય, જ્ઞાન અને સદકર્મ નાશ પામે છે; ગુરુને રોષિત કરનારના યજ્ઞ વ્યર્થ જાય છે. જપ અને નિયમો અહીં કામ નથી કરતા; ગુરુ વિરુદ્ધ ક્યારેય બોલવું નહિ. જો કોઈ મહા ભ્રમથી આવું બોલે, તો રૌરવ નર્કમાં જાય છે; તેથી, મન, ધન અને વાણીથી ગુરુ પ્રત્યે ક્યારેય કપટ ન કરવું, કે ગુરુના દોષ જાહેર ન કરવું; આવું કરવાથી પોતાના ગુણો સો ગણાં ઘટે છે. પરંતુ, ગુરુના ગુણ જાહેર કરવાથી સર્વ ગુણોનાં ફલ મળે છે; ગુરુને હંમેશા લાભદાયક અને પ્રસન્ન કરનાર કાર્ય કરવું—આગ્યાથી કે વગર. ગુરુની હાજરીમાં કે ગેરહાજરીમાં, ગુરુનું કાર્ય કરવું; મન, વાણી અને કર્મથી ગુરુને લાભદાયક અને પ્રસન્ન કરનાર કાર્ય કરવું. અન્યથા વર્તનાર પતન પામે છે અને ત્યાં જ ચક્રવાત રહે છે; તેથી, ગુરુને હંમેશા પૂજવું અને સન્માન આપવું. નજીક હોય, ત્યારે પણ ગુરુની મંજૂરીથી જ વાત કરવી; ગુરુથી ક્યારેય દૂર ન થવું. આવું કરનાર, જપમાં નિમગ્ન, ગુરુપ્રસન્ન હોય—મંત્રનો ઉપયોગ કરવા યોગ્ય બને છે. હવે હું મંત્રના ઉપયોગ અને સિદ્ધ મંત્રના લાભ સમજાવું છું. જો ઉપયોગ ન જાણે, તો મંત્ર નિર્વલ બને છે; દરેક મંત્રનો તેના વિશિષ્ટ લાભ માટે યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવો.