શ્રીમતી પાર્વતીજીને ભગવાન શિવ ઉપદેશ આપતાં કહે છે: “હે શુભે, જાપ કરતી વખતે નાની આંગળીનું રક્ષણ કરવું જોઈએ અને જાપમાં અંગૂઠાને અન્ય આંગળીઓ સાથે જોડીને જ કરવો જોઈએ. અંગૂઠા વિના કરવામાં આવતું કોઈ પણ કર્મ નિષ્ફળ રહે છે. આથી સાંભળો, બધા યજ્ઞોમાં જપયજ્ઞ સર્વોપરી ગણાય છે. જપયજ્ઞ હિંસાથી રહિત હોય છે, જ્યારે હિંસા હોય તે સાચો જપ નથી. યજ્ઞ, દાન, તપ વગેરે બધા કર્મ—even એ બધા મળીને પણ—even જપયજ્ઞના સોળમા ભાગ જેટલું પણ ફળ નથી આપી શકતા. એ જપયજ્ઞની મહિમા અતિ વિશાળ છે. મૌખિક જપ કરતાં ઉપામ્શુ (હળવો, ફક્ત પોતે જ સાંભળી શકે એવો) જપને શતગুণે મહાન માનવામાં આવે છે, અને માનસિક જપ તો એથી પણ હજારગણો શ્રેષ્ઠ છે. મંત્રને ઉચ્ચ અવાજે ઉચ્ચારવામાં આવે ત્યારે તેને વાચિક જપ કહે છે; જ્યારે હોઠ હલાવાય પણ અવાજ બહુ ન થાય, અને માત્ર પોતે જ સાંભળી શકે તો તેને ઉપામ્શુ જપ કહેવાય છે. જ્યારે મનમાં જ દરેક અક્ષર, શબ્દ અને અર્થ પર ધ્યાન આપીને મંત્રનું સ્મરણ કરવામાં આવે, ત્યારે તેને માનસિક જપ કહે છે. આ ત્રણેયમાં, દરેક આગળનું પદ્ધતિ પછલાની કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. દરેક પ્રકારના જપયજ્ઞનું પોતપોતાનું વિશિષ્ટ મહાત્મ્ય છે. જપથી દેવી પ્રસન્ન થાય છે અને પ્રસન્ન થઈને અનેક ભોગ અને શાશ્વત મુક્તિ આપે છે. યક્ષ, રાક્ષસ, પિશાચ અને ભયાનક ભૂતપ્રેત—all—જપ કરનાર પાસે ભયથી નજીક આવતાં નથી. જપથી ભોગ અને મરણ પર વિજય મળે છે, સિદ્ધિ અને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. જેને શિવજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે અને જપની યોગ્ય પદ્ધતિ જાણે છે, અને જે સદાચારપૂર્વક, ધ્યાનપૂર્વક હંમેશાં જપ કરે છે, તે શુભતા પામે છે. હવે હું સાચો ધર્મ—સદાચાર—કઈ રીતે પાલન કરવો તેની વિધિ કહું છું. જેને સદાચાર નથી, તેની તમામ સાધના નિષ્ફળ બને છે. સદાચાર સર્વોચ્ચ ધર્મ, તપ, જ્ઞાન અને માર્ગ છે. સદાચારવાળાને સર્વત્ર નિર્ભયતા મળે છે, જ્યારે સદાચાર વિનાને સર્વત્ર ભય જ રહે છે. સદાચારથી જ દેવત્વ અને ઋષિત્વ મળે છે. સદાચારનું ઉલ્લંઘન કરનારને દુર્જન જન્મ મળે છે અને તે જગતમાં નિંદિત બને છે. અતઃ જે સિદ્ધિ ઇચ્છે છે, તેણે સદાચાર અવશ્ય રાખવો જોઈએ. જે દુરાચારી છે—even બહારથી શુદ્ધ દેખાતા—even તે વધુ પાપી અને જ્ઞાનને બગાડનાર હોય છે. દરેકે પોતાના વર્ણ અને આશ્રમના નિયમ મુજબ ધર્મ પાલન કરવો જોઈએ. જે વ્યક્તિ પોતાને નિર્ધારિત કર્મ કરે છે, તે મને હંમેશાં પ્રિય છે. તેણે સંધ્યા સમયે, સવારે અને સાંજે, શુદ્ધ મનથી પૂજા કરવી જોઈએ. સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત પહેલા, વિધિવત્ શુદ્ધ થઈને, દ્વિજને કોઈ કામના, મોહ, ભય કે લોભથી સંધ્યા ન છોડવી જોઈએ. સંધ્યા છોડવાથી બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણત્વથી પડી જાય છે. અસત્ય બોલવું નહીં, સત્ય કદી ન છોડવું. સત્યને બ્રહ્મ કહેવામાં આવે છે, અને અસત્ય બ્રહ્મનું કલંક છે—અસત્ય, કઠોરતા, કપટ, અપવાદ અને પાપથી થતા કર્મો—all—અનુચિત છે. કદી પરસ્ત્રીગમન, ચોરી કે બીજા પ્રાણીને વાણી કે મનથી દુઃખ ન પહોંચાડવું. શૂદ્રના અન્ન, બાસી, બલિ, શ્રાદ્ધ, સમૂહમાં, ભીડમાં કે રાજાની ભેટનું અન્ન ન લેવું. ખોરાકની શુદ્ધિથી મન શુદ્ધ થાય છે, માટી કે પાણીથી નહીં; મન શુદ્ધ થાય ત્યારે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે—આથી ખોરાક શુદ્ધ રાખવો. જે બ્રાહ્મણ રાજાની ભેટથી દૂષિત થાય છે, તે તપેલા દાણા જેવો નિષ્ફળ બને છે, પુનર્જન્મ પામતો નથી. રાજભેટ પહેલા ઝેર જેવી હોય છે—એવું જાણી, વિદ્વાને તેને ત્યજી દેવી જોઈએ અને કૂતરાનું માંસ પણ ન ખાવું. સ્નાન કર્યા વિના, અગ્નિપૂજા કર્યા વિના, પાનના પાંદડાની પીઠ પર, કે રાત્રે દીવા વિના કદી ખાવું નહીં. તૂટી ગયેલા વાસણમાં, રસ્તામાં, ચંડાલની હાજરીમાં, શૂદ્રના બચેલા અન્નમાં, બાળકો સાથે કેવળ ખાવું નહીં. શુદ્ધ, ઘૃતયુક્ત, સ્વાદિષ્ટ અને વિધિવત્ પવિત્ર કરેલું અન્ન, 'હું શિવ છું' એમ સ્મરણ કરીને, મૌન અને એકાગ્રતાથી લેવું. પાણી સીધા મોઢેથી, ઊભા રહીને, ડાબા હાથથી, પથારી પર પડેલા, કે અન્ય અંગથી કદી ન પીવું. વિભીતક, અર્ક, કારંજ, સ્નુહી વૃક્ષની છાંયામાં, થાંભલા, દીવા, લોકો કે પ્રાણીઓની વચ્ચે કદી આશ્રય ન લેવો. એકલા રસ્તે ન જવું, હાથથી નદી ન પાર કરવી, કૂવા કે ખાડામાં ન ઉતરવું, ઊંચા વૃક્ષે ન ચઢવું. સૂર્ય, અગ્નિ, પાણી, દેવતા કે ગુરુ તરફ પીઠ ફેરવીને શુભ કર્મ, જપ કે સંસ્કાર ન કરવો. પગને અગ્નિથી ગરમ ન કરવો, અગ્નિને પગ કે હાથથી સ્પર્શ ન કરવો, અગ્નિ કરતાં ઊંચે ન બેસવું, કે અગ્નિમાં અશુદ્ધિ ન નાખવી. પાણીમાં પગ મારવું કે દેહની અશુદ્ધિ therein ન નાખવી; કિનારે દેહશુદ્ધિ કરીને પછી જ સ્નાન કરવું. નખ, વાળ, સ્નાન પછીનું પાણી, વપરાયેલ વસ્ત્ર કે પાત્રથી સ્પર્શાયેલું પાણી અશુદ્ધ છે, એ સ્પર્શ કરવું નહીં. જે મૂર્ખ બકરાં, ઘોડાં, એકખુરિયા પશુ કે ઊંટની સફાઈથી આવેલ ધૂળ કે છાલને સ્પર્શે છે, તે—even હરીએ આપેલી સમૃદ્ધિ પણ—નષ્ટ કરી દે છે. જેના ઘરમાં બિલાડી હોય, તે ચંડાલ સમાન ગણાય છે; જો એ બ્રાહ્મણોને બિલાડીની હાજરીમાં ભોજન કરાવે, તો પણ તે પાપી ગણાય છે.” આ રીતે ભગવાન શિવે પાર્વતીજીને જપયજ્ઞની મહિમા, સદાચાર અને શુદ્ધ જીવનની વિધિઓ સમજાવી, જીવને સાધક માર્ગે દૃઢ કર્યા.