એક સમયે, એક જિજ્ઞાસુ સાધક પોતાના ઉદ્ધાર માટે મંત્રસાધના કરવા ઈચ્છે છે. તેને સમજાવવામાં આવે છે કે મંત્રસિદ્ધિ માટે આજ્ઞા, યોગ્ય કર્મ, શ્રદ્ધા, શુભ ચિત્ત અને શ્રેષ્ઠ અર્પણ દ્વારા મંત્ર તમામ રીતે સફળ બને છે. આ સાધકને કહેવામાં આવે છે કે, તે પોતાના જીવનમાં એક એવા ગુરુની શોધ કરે, જે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ હોય, મંત્રોના તત્વ અને અર્થને જાણનાર, જ્ઞાનમાં પારંગત, ગુણવત્તાવાન અને ધ્યાન તથા યોગમાં તત્પર હોય. આવા ગુરુ પાસે જઈને, સાધકે પોતાના હૃદય, વાણી, મન, શરીર અને સંપત્તિમાં પવિત્રતા રાખીને, પૂર્ણ પરિશ્રમ અને શ્રદ્ધા સાથે ગુરુને પ્રસન્ન કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. શિષ્યે ગુરુની નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરવી, અને શક્ય હોય તો હાથી, ઘોડા, રથ, રત્નો, ખેતરો તથા ઘર જેવી કિંમતી વસ્તુઓ ગુરુને અર્પણ કરવી જોઈએ. તેમજ, સાધકે ગુરુને ભક્તિપૂર્વક આભૂષણો, વસ્ત્રો અને વિવિધ અનાજ પણ આપવું જોઈએ, જો તે તેની ક્ષમતા ધરાવે. મંત્રસિદ્ધિ ઈચ્છનાર સાધકે સંપત્તિમાં ક્યારેય છલકપટ ન કરવી જોઈએ. ત્યારબાદ, હે દેવી, તેને પોતે અને પોતાની સંપત્તિ ગુરુને સમર્પિત કરવી જોઈએ. આ રીતે, શ્રેષ્ઠ રીતે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અને નિર્વ્યાજ ભાવથી ગુરુની પૂજા કર્યા પછી, સાધક ગુરુ પાસેથી ક્રમશઃ મંત્ર અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે ગુરુ એક વર્ષ સુધી પ્રસન્નપણે પૂજિત થાય છે, અને શિષ્ય સતત ધ્યાન, વિનય, ઉપવાસ અને પવિત્રતાથી તત્પર રહે છે, ત્યારે ગુરુ શિષ્યને સ્નાન કરાવે છે અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે—તે સમુદ્રકાંઠે, નદીના તટે, ગૌશાળામાં કે મંદિરમાં હોય શકે છે. પવિત્ર સ્થળે, ઘરે કે અન્યત્ર, શુભ સમય, તિથિ, નક્ષત્ર કે યોગમાં, જે સિદ્ધિદાયક અને નિર્વિકાર હોય, ત્યાં ગુરુ પ્રસન્ન ચિત્તે, સ્પષ્ટ ઉચ્ચાર સાથે, એકાંતમાં પણ, પોતાના અવાજે શિવનું પરમ જ્ઞાન શિષ્યને આપે છે. મંત્ર ઉચ્ચાર્યા પછી ગુરુ આશીર્વાદ આપે છે—"શિવજી હાજર રહે, શુભતા, સૌંદર્ય અને સ્નેહ રહે." આ રીતે ગુરુ પાસેથી પરમ મંત્ર અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, સાધકે રોજે રોજ નિશ્ચયપૂર્વક તેનો જાપ કરવો અને નિયત વિધિ અનુસાર ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ. જીવનભર, દરરોજ એક હજાર આઠ વખત મંત્રજાપ, ઉપવાસ સાથે અને ભક્તિપૂર્વક કરવાથી, સાધક શ્રેષ્ઠ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. જો કોઈ શિષ્ય એક લાખ અક્ષરોનું જાપ કરે, અથવા તેનો ચારગણો જાપ કરે, અને તે પણ ભક્તિ, રાત્રિ-ઉપવાસ અને આત્મસંયમથી, તો તેને પુરશ્ચરણ કરનાર કહેવાય છે. પુરશ્ચરણ જાપ કરનાર કે રોજિંદા જાપ કરનાર, બંને ઝડપથી ઈચ્છિત સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. જે પુરશ્ચરણ પૂર્ણ કર્યા પછી રોજિંદા જાપ કરે છે, એ વ્યક્તિને જગતમાં કોઈ સમાન નથી—એ સ્વયં સિદ્ધ છે, અન્યને સિદ્ધિ આપે છે, અને આત્મસંયમી છે. આ સાધકને શાંત, આરામદાયક આસન ગોઠવી, મૌન રહી, મનને એકાગ્ર કરીને, પૂર્વ અથવા ઉત્તર દિશામાં બેઠા રહીને, પરમ મંત્રનો જાપ કરવો જોઈએ. જાપની શરૂઆત અને અંતે પ્રાણાયામ કરવું, અને અંતે બીજમંત્રનો એકસો આઠ વખત જાપ કરવો, શુભ કહેવાય છે. ચાલીસ ચક્ર પ્રાણાયામ પૂર્ણ કર્યા પછી, પાંચ અક્ષરી મંત્રનું સ્મરણ કરવું—આને પ્રાણાયામ કહે છે. પ્રાણાયામથી બધા પાપો ઝડપથી નાશ પામે છે અને ઇન્દ્રિયજય મળે છે; તેથી શ્વાસનું સંયમન કરવું જોઈએ. ઘરે જાપ કરવું પણ સમાન ગણાય છે; ગૌશાળામાં એનું ફળ સો ગણું; નદીકાંઠે લાખ ગણું; અને શિવની ઉપસ્થિતિમાં એનું ફળ અનંત ગણાય છે. સમુદ્રકાંઠે, તીર્થકુંડ પર, પર્વત પર, મંદિરમાં અને પવિત્ર આશ્રમોમાં જાપ કરવાથી દસ કરોડ ગુણિત ફળ મળે છે. શિવની ઉપસ્થિતિમાં, સૂર્ય સામે, ગુરુ સામે, દીવો સામે, ગાય સામે અથવા જળ સામે જાપ કરવું વિશેષ પ્રશંસિત છે. જાપ ગણતી વખતે, અંગુળીઓથી ગણવું એક ગણાય છે; રેખાઓથી આઠ ગણું; પુત્રજીવના ફળોથી દસ ગણું; શંખ કે રત્નોથી સો ગણું; મોતીથી લાખ ગણું; કમળના બીજથી દસ લાખ; સોનાથી દસ કરોડ; કુશના ગાંઠ કે રુદ્રાક્ષથી અનંત ફળ મળે છે. મોક્ષ માટે પঁચવીસ વખત, પોષણ માટે સત્તાવીસ, ધન-સંપત્તિ માટે ત્રીસ અને વશીકરણ માટે પચાસ વખત જાપ કરવો જોઈએ. પૂર્વ દિશામાં બેઠા રહી જાપ કરવું વશીકરણ માટે, દક્ષિણ દિશામાં મોહન માટે, પશ્ચિમ દિશામાં ધનપ્રાપ્તિ માટે અને ઉત્તર દિશામાં શાંતિ માટે કહેવાય છે. અંગુળીઓમાં, અંગૂઠો મોક્ષ આપે છે; તर्जની દુશ્મનોનો નાશ કરે છે; મધ્યમા ધન આપે છે; અનામિકા શાંતિ આપે છે. નાની આંગળી જાપ સમયે સુરક્ષિત રાખવી; જાપમાં અંગૂઠો તથા અન્ય આંગળીઓનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. અંગૂઠા વિના કરેલું કોઈ કાર્ય નિષ્ફળ જાય છે. તમામ યજ્ઞોમાં જાપયજ્ઞ શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે એ હિંસારહિત છે; હિંસાપૂર્વકના યજ્ઞો સાચા જાપ નથી. જે યજ્ઞ, દાન અને તપ પણ હોય, એ જાપયજ્ઞના એક પણ ભાગને સમાન નથી. વાણીથી કરેલો જાપયજ્ઞ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, પણ ગુપ્ત જાપ એ કરતા સો ગણો શ્રેષ્ઠ છે અને માનસિક જાપ તો હજાર ગણો શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે એમાં ઉચિત ઉચ્ચાર, સ્પષ્ટ શબ્દ અને અક્ષરો હોય છે. જ્યારે ઉંચી અવાજે મંત્ર બોલાય, એ વાચિક જાપ કહેવાય છે; ધીમા અવાજે, હોઠ થોડાં જ હલાવીને કરેલો જાપ ઉપાંશુ કહેવાય છે. જ્યારે માત્ર જાતે જ થોડો અવાજ સાંભળાય, એ ઉપાંશુ જાપ કહેવાય છે. જ્યારે મનથી, દરેક અક્ષર, શબ્દ અને અર્થ પર ધ્યાન આપીને જાપ કરવામાં આવે, એ માનસિક જાપ કહેવાય છે. આ ત્રણેયમાંથી, દરેક પછીનું અગાઉના કરતાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. દરેક જાપયજ્ઞના પોતાના વિશેષ ફળ છે; જાપથી દેવતા સતત પ્રસન્ન થાય છે. પ્રસન્ન થઈ, દેવી સાધકને અનેક ભોગ અને શાશ્વત મોક્ષ આપે છે. યક્ષ, રાક્ષસ, પિશાચ અને ભયાનક ભૂતો પણ, ચારે બાજુથી ડરીને, જાપક પાસે આવતાં નથી. આ રીતે, મંત્રસાધનાની પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ વિધિનું વર્ણન થાય છે, જેમાં ગુરુભક્તિ, શ્રદ્ધા, નિયમ અને મન, વાણી તથા કર્મની પવિત્રતા દ્વારા સાધકને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.