બ્રહ્મા, જે સર્વ લોકોના પ્રપિતા છે, પોતાની પાંચ મુખ દ્વારા તે મહાન મંત્રો સ્વીકાર્યા અને નામ અને નામી વચ્ચેના સંબંધથી પરમેશ્વરનું તત્વ જાણી લીધું. દેવી, ત્રણેય લોકમાં પૂજિત એવા શિવને પાંચ અક્ષરી મંત્રથી સંકેત કરવામાં આવે છે; એ મહામંત્ર એનું સૂચક છે અને એ પાંચ અક્ષરી મંત્ર શિવમાં સ્થિત છે. પાંચ મુખ ધરાવતા મહાત્મા બ્રહ્માએ, યોગ્ય રીતથી તેના ઉપયોગને સમજી અને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી, પોતાના પુત્રોને લોકકલ્યાણ માટે એ મહાન પાંચ અક્ષરી મંત્રનો ઉપદેશ આપ્યો. બ્રહ્માએ આપેલા એ અમૂલ્ય મંત્રને પામ્યા પછી, તેમના પુત્રોએ સર્વોચ્ચ દેવ શિવની ઉપાસના કરવા ઈચ્છી, કારણ કે શિવ સર્વોથી શ્રેષ્ઠ છે. ત્યારે ત્રિમૂર્તિમાં સર્વોચ્ચ એવા ભગવાન શિવ પ્રસન્ન થયા અને તેમને સર્વજ્ઞાન તથા અણિમાદિ અષ્ટ સિદ્ધિઓ આપી. એ વિદ્વાનોએ, વધુ ઉપાસનાની ઈચ્છાથી, સુંદર મેરુ પર્વતના મુંજવન નામના શિખરે, જ્યાં હું હંમેશા પ્રિય છું અને મારા ગણો દ્વારા રક્ષિત છું, ત્યાં લોકસૃષ્ટિની ઈચ્છાથી તપ આરંભ્યું. એ પ્રાચીન ઋષિઓએ હજારો દેવવર્ષ સુધી માત્ર વાયુ પર નિર્ભર રહીને, કૃપા પ્રાપ્ત કરવા માટે ઊભા રહી તપ કર્યું. તેમના મહાન ભક્તિભાવને જોઈ, હું 즉ત જ તેમના સમક્ષ પ્રગટ થયો—પાંચ અક્ષરી મંત્ર, ઋષિગણની છંદ, દેવતા, શક્તિ અને બીજ સાથે. મેં તેમને છાંદસ્ય ન્યાસ, દિશાઓની રક્ષા માટેની મર્યાદા અને તમામ ઉપયોગો સમજાવ્યા, કારણ કે હું લોકકલ્યાણ ઈચ્છતો હતો. મંત્રના મહાત્મ્યને સાંભળી, ઋષિોએ ઉપદેશ મુજબ મંત્રના સર્વ ઉપયોગો કર્યા. તે મહિમાથી, એ સમયે દેવ, દાનવ, માનવ, વર્ણો અને તેમની વિભાજનાઓ તથા સર્વોત્તમ ધર્મો પ્રગટ થયા. જેમ પૂર્વયુગોમાં જગત, વેદ અને મહર્ષિઓ પૂર્વ ચક્રથી પ્રગટ થયા, તેમ હવે પણ એ સૌ પાંચ અક્ષરી મંત્રની શક્તિથી પ્રગટ થાય છે. શાશ્વત ધર્મો, દેવો અને આ આખું બ્રહ્માંડ યથાવત્ છે; હવે હું એ બધું સ્પષ્ટપણે સમજાવું છું—સાવધાન થઈને સાંભળો. આ સંક્ષિપ્ત વાક્ય, ઓછા અક્ષરોમાં, પણ વિશાળ અર્થ ધરાવે છે; એ વેદસાર છે, મોક્ષદાયક છે, નિર્દોષ છે અને શિવસ્વરૂપ છે. એ મંત્ર અનેક સિદ્ધિઓથી યુક્ત, દિવ્ય, સર્વ જીવોના મનને પ્રિય અને અર્થમાં નિશ્ચિત તથા ગૂઢ છે—એ જ મારું સર્વોચ્ચ વચન છે. આ મંત્ર સરળતાથી ઉચ્ચારી શકાય છે, સર્વ કાર્યો સિદ્ધ કરે છે, સર્વજ્ઞાનનું બીજ છે અને સર્વ મંત્રોમાં શ્રેષ્ઠ અને સુંદર છે. એ અતિ સૂક્ષ્મ છતાં મહાન અર્થ ધરાવે છે, જેમ વૃક્ષના બીજમાં આખું વૃક્ષ છુપાયેલું હોય તેમ; એ વેદ ત્રણ ગુણથી પાર છે, સર્વજ્ઞ છે અને સર્વક્રિયાઓનો ઈશ્વર છે. એક અક્ષર ‘ઓમ’ એ શિવ છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે; અને છ અક્ષરી સૂક્ષ્મ મંત્રમાં શિવ પાંચ અક્ષરી સ્વરૂપે નિવાસ કરે છે. શિવ સ્વયં સંકેત અને સંકેતિત બંને રૂપે નિવાસ કરે છે; શિવ સંકેતિત છે, કારણ કે એ જ્ઞાનનો વિષય છે, અને મંત્ર સંકેતક કહેવાય છે. સંકેતક અને સંકેતિતનો આ સંબંધ અનાદિ અને સ્થિર છે, વેદોમાં કે શૈવ શાસ્ત્રોમાં, જ્યાં પણ છ અક્ષરી મંત્ર મળે છે. મંત્ર હંમેશા મુખ્ય ગણાય છે; જગતમાં પાંચ અક્ષરી મંત્રને સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે. અનેક મંત્રો કે વિસ્તૃત શાસ્ત્રોની જરૂર નથી. જેના હ્રદયમાં આ પરમ મંત્ર નિવાસ કરે છે, એ જે કંઈ ભણે, સાંભળે કે કરે—સૌ સિદ્ધ થાય છે. જે વિદ્વાન નિયમ મુજબ ભણે પછી યોગ્ય રીતે તેનો જાપ કરે, એ જ શિવજ્ઞાન છે, એ જ પરમાવસ્થા છે. એ જ બ્રહ્મજ્ઞાન છે; તેથી વિદ્વાનોએ હંમેશા પ્રણવ સાથે પાંચ અક્ષરી મંત્રનો જાપ કરવો—એ જ મારું હ્રદય છે. હવે હું આ મંત્રનું સર્વોત્તમ, રહસ્યમય, સીધું અને શ્રેષ્ઠ મુક્તિજ્ઞાન સમજાવું છું—તેનું ઋષિ, છંદ અને અધિષ્ઠાન દેવતા વિશે. એનું બીજ, શક્તિ, સ્વર, અક્ષર અને દરેક અક્ષરનું સ્થાન—વામદેવ ઋષિ છે, પંક્તિ છંદ છે. દેવી, હું સ્વયં શિવ આ મંત્રના દેવતા છું; ‘ન’થી આરંભ થતા અક્ષરો એ બીજ છે અને તે પાંચ તત્વ સ્વરૂપ છે. પ્રણવને સર્વવ્યાપક, અવિનાશી આત્મા જાણો; અને દેવી, તમે સર્વ દેવતાઓ દ્વારા પૂજ્ય, એ શક્તિ સ્વરૂપ છો. તમારો પ્રણવ એક છે, મારો બીજો; તારો પ્રણવ, દેવી, એ મંત્રોના મૂળ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. ‘અ’, ‘આ’ અને ‘મ’ મારા પ્રણવમાં સ્થિત છે; ‘ઉ’, ‘મ’ અને ‘અ’ પણ ક્રમશઃ છે. તમારો પ્રણવ શ્રેષ્ઠ, ત્રિપ્રમાણ અને દીર્ઘ છે; ઓંકારના ઋષિ બ્રહ્મા છે, અને તેનું સ્વરૂપ સફેદ છે. છંદ દેવી ગાયત્રી છે, પરમાત્મા અધિષ્ઠાન દેવતા છે; પ્રથમ અને ચોથું ઉદાત્ત છે, બીજું પણ એ જ છે. પાંચમું સ્વરિત છે, મધ્યમ નિષધ કહેવાય છે; ‘ન’ અક્ષર પીળા રંગનું છે અને તેનું સ્થાન પૂર્વ દિશા છે. ઈન્દ્ર અધિષ્ઠાન દેવતા છે, છંદ ગાયત્રી છે, ઋષિ ગૌતમ છે; ‘મ’ અક્ષર કાળાં રંગનું છે, તેનું સ્થાન દક્ષિણ છે. છંદ અનુષ્ટુપ છે, ઋષિ અત્રિ છે, દેવતા રુદ્ર છે; ‘શિ’ અક્ષર ધૂમ્ર રંગનું છે અને તેનું સ્થાન પશ્ચિમ છે. ઋષિ વિશ્વામિત્ર છે, છંદ તૃષ્ટુપ છે, દેવતા વિષ્ણુ છે; ‘વ’ અક્ષર સુવર્ણ રંગનું છે અને તેનું સ્થાન ઉત્તર છે. બ્રહ્મા અધિષ્ઠાન દેવતા છે, છંદ બૃહતી છે, ઋષિ અંગિરા છે; ‘ય’ અક્ષર લાલ રંગનું છે અને તેનું સ્થાન ઉપર, વિરાટ છે. છંદ ઋષિ છે, ભારદ્વાજ ઋષિ છે, દેવતા સ્કંદ છે; હવે હું એનું ન્યાસ કહું છું, જે સર્વ સિદ્ધિદાયક અને શુભ છે. ત્રિવિધ ન્યાસ સર્વ પાપો દૂર કરે છે; તેને સર્જન, સંહાર અને પાલન પ્રમાણે ત્રણ પ્રકારનું માનવામાં આવે છે. આ રીતે, શિવજી એ મહાન મંત્રનું મહાત્મ્ય, તેની રચના અને ઉપાસનાની શ્રેષ્ઠતા સ્પષ્ટપણે જણાવે છે, અને એ જ સર્વ મંત્રોમાં સર્વોત્તમ છે—એવું આ પાવન કથા પ્રવાહમાં વર્ણવાયું.