આ વાર્તા મહાન ઋષિઓની વંશાવલીના વિસ્તરણથી શરૂ થાય છે, જેમાં રાજાઓની શક્તિનો વિનાશ, કૌશિકની દુષ્ટતાનું વર્ણન અને સુરભીની બંધનનું વિવરણ આપવામાં આવે છે. પછી, વશિષ્ઠ પોતાનાં પુત્ર માટે દુઃખી થાય છે; અરુંધતીની વિલાપ થાય છે; પુત્રવધૂના મોકલવાની ઘટના અને ગર્ભમાં રહેલા બાળકનાં શબ્દો પણ અહીં વર્ણવાય છે. પરાશર, વ્યાસ અને શુકનાં અવતરણ તથા શક્તિના પુત્ર દ્વારા રાક્ષસોનો વિનાશ પણ અહીં વર્ણાય છે. દેવતાઓની પરમ સત્યતા, કૃપાથી ઉદ્ભવતી જ્ઞાન અને ગુરુ પુલસ્ત્યના આજ્ઞાથી પુરાણની રચના અંગે પણ સમજાવવામાં આવે છે. વિશ્વના માપ, ગ્રહો અને તારાઓની ગતિ, પ્રકાશવંતોનું માર્ગ, જીવિતો માટે અંત્યેષ્ટિ વિધિ, શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય વ્યક્તિઓ અને શ્રાદ્ધ વિધિનું વર્ણન થાય છે. નંદી-શ્રાદ્ધની રીત, अध्ययनની વિશેષતાઓ, પાંચ યજ્ઞોની શક્તિ અને પદ્ધતિ પણ અહીં વિગતવાર સમજાવવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓની રજસ્વલા અવસ્થામાં વર્તન, સદાચારથી ઉત્પન્ન પુત્રોની શ્રેષ્ઠતા અને દરેક વર્ગ માટે સંભોગના નિયમો પણ અહીં વર્ણાય છે. દરેક વર્ગ માટે શું ખાવું અને શું નહીં, પાપ માટે પ્રાયશ્ચિત, અને દરેક પ્રકારની પાપની વિગતવાર expiation પણ વર્ણવાય છે. નરકની પ્રકૃતિ, કર્મ અનુસાર દંડ, અને સ્વર્ગ-નરકમાં પુનર્જન્મ પામનારા લોકોના લક્ષણો પણ અહીં વર્ણાય છે. વિવિધ પ્રકારની દાન, યમરાજના શહેર, પાંચ અક્ષરી મંત્રની વિધિ અને રુદ્રની મહિમા પણ અહીં વર્ણાય છે. વૃત્ર અને ઇન્દ્ર વચ્ચેની મહાસંગ્રામ, વિશ્વરૂપનો વિનાશ, શ્વેત અને મૃત્યુ વચ્ચે સંવાદ, અને શ્વેત માટે કાળનો વિનાશ પણ અહીં વર્ણાય છે. શંભુના દેવદાર વનમાં પ્રવેશ, શંકરાની વાર્તા, સુદર્શનનું વર્ણન અને સંન્યાસના વિવિધ અવસ્થાઓની વિશેષતાઓ પણ અહીં વર્ણાય છે. રુદ્ર, faithથી સિદ્ધ થયેલા, બ્રહ્માના દ્વારા વર્ણવાય છે, જ્યારે મધુ અને કૈટભ દ્વારા મહાનની ગતિ છીનવાઈ હતી. બ્રહ્માની પરમ જ્ઞાન, હરિનું માછલી અવતાર, અને સર્વ અવસ્થામાં વિષ્ણુનો જન્મ, એ બધું દૈવી લીલા રૂપે વર્ણાય છે. રુદ્રની કૃપાથી વિષ્ણુ અને જિષ્ણુનું ઉત્પત્તિ, અને સમુદ્રમંથન માટે હરિ દ્વારા કચ્છપ અવતાર ધારણ કરવાનું વર્ણાય છે. સંકર્ષણનો જન્મ, કૌશિકીનો પુનર્જન્મ, યદુઓની ઉત્પત્તિ અને હરિનો યાદવ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. મહાન હરિના કાકા, રાજા ભોજની દુષ્ટતા, હરિના બાળલીલા અને પુત્ર માટે શંકરાની પૂજા—all are described. વૈષ્ણવ કપાળમાંથી નરાની ઉત્પત્તિ અને પૃથ્વીનો ભાર દૂર કરવા હરિ દ્વારા રુદ્રની પૂજા પણ varnaya છે. પૃથુ દ્વારા પૃથ્વીનું ઉદ્ધાર, દેવ-દાનવ સંઘર્ષમાં ભૃગુ દ્વારા વિષ્ણુને મળેલી શાપ, કૃષ્ણ અવતારમાં માધવનું દ્વારકામાં નિવાસ, અને હરિને દુર્વાસા દ્વારા મળેલો શાપ—all are narrated. વૃષ્ણિ અને અંધકાઓના વિનાશ માટે મળેલો શાપ, એરકાની ઉત્પત્તિ અને ગદાનો જન્મ પણ varnaya છે. એરકા ઘાસને લીધે, વૃષ્ણિઓમાં આંતરિક ઝઘડો અને કૃષ્ણ દ્વારા પોતાના કુળનો વિનાશ—a divine play—is described. એરકા ઘાસની શક્તિથી મનગમતી ગતિ, અને મુક્તિ તથા બ્રહ્મની જ્ઞાનની વિગતવાર સમજ પણ varnaya છે. પ્રાચીન અંધક, અગ્નિ, દક્ષ, ઇન્દ્ર, હાથી, હરણ, મદન—આદિ દેવતાઓના સ્વરૂપો, અને અમરનો શત્રુ બ્રહ્માની વાત varnaya છે. હલાહલ દાનવ, પિનાકીન દ્વારા અપમાન, જલંધરનો વિનાશ અને સુદર્શનની ઉત્પત્તિ varnaya છે. વિષ્ણુ દ્વારા વરાયુધની પ્રાપ્તી, રુદ્રના કાર્યો અને રુદ્રના અનેક કૃત્યો varnaya છે. હરિ, પિતામહ અને મહાત્મા ઇન્દ્રની શક્તિ અને અનુભવો, તથા શિવના લોકનું varnana varnaya છે. પૃથ્વી પર રુદ્રના ક્ષેત્ર, પાતાળમાં હાટકેશ્વર, તપસ્યાના લક્ષણો અને દ્વિજોની જ્યોતિ varnaya છે. સર્વ સ્વરૂપોમાં, ખાસ કરીને લિંગ સ્વરૂપની મહાનતા અહીં ક્રમવાર અને વિગતવાર varnaya છે. જે કોઈ આ પુરાણના સારને સમજીને પઠન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. અપ્રગટને લિંગનું મૂળ કહેવામાં આવે છે; અપ્રગટ લિંગ એ નામથી ઓળખાય છે. અપ્રગટને શિવ કહેવામાં આવે છે; લિંગને શૈવ તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. સર્વોત્તમ લિંગને પ્રધાન અને પ્રકૃતિ તરીકે ઘોષિત કરવામાં આવે છે; એ સુગંધ, રંગ અને સ્વાદથી રહિત છે, અને ધ્વનિ, સ્પર્શ વગેરેથી મુક્ત છે. ગુણરહિત, શાશ્વત, અવિનાશી—અપ્રગટ એ શિવનું ચિહ્ન છે; જ્યારે સુગંધ, રંગ, સ્વાદ, ધ્વનિ, સ્પર્શ સાથે લિંગનું લક્ષણ varnaya છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અપ્રગટમાંથી spontaneously લિંગ ઉત્પન્ન થાય છે, જે વિશ્વનો સ્ત્રોત, મહા તત્વ, સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ રૂપ અને વિશ્વનું સ્વરૂપ છે. માયાથી અપ્રગટનાં લિંગો સાત, આઠ અને ફરીથી અગિયાર રૂપે વ્યાપી ગયા છે. તેમાથી મુખ્ય દેવોમાંથી ત્રણ ઉત્પન્ન થયા, જે શિવ સ્વરૂપ ધરાવે છે. એકમાંથી ત્રણ રીતે વિશ્વ ઉત્પન્ન થયું અને એકથી જ તેનું સંરક્ષણ થાય છે. માત્ર એકથી જ વિશ્વનું સંહાર થાય છે, અને એ રીતે શિવ સર્વત્ર વ્યાપી છે. અપ્રગટ અને લિંગ, લિંગ અને અપ્રગટના સ્વરૂપ—એ બધું પ્રગટ સ્વરૂપ varnaya છે. બ્રહ્મા પોતે વિશ્વ છે; અપ્રગટ ભગવાન બીજ છે; એ જ પરમ શાસક છે. બીજ, ગર્ભ અને બીજરહિત—બીજરહિતને બીજ કહેવામાં આવે છે. બીજ, ગર્ભ અને પ્રધાનમાં, સ્વનામધારી અહીં વર્તે છે. પરમ આત્મા, ઋષિ બ્રહ્મા, સ્વભાવથી શાશ્વત જ્ઞાની, શુદ્ધ છે; અને પુરાણમાં રુદ્રને શિવ તરીકે varnaya છે. આ રીતે, આ પવિત્ર પુરાણમાં અનેક દૈવી ઘટનાઓ, ઋષિઓ, દેવતાઓ, અવતારો, કર્મ-ફળ, વિધિઓ અને પરમ તત્વના રહસ્યો varnaya છે—જે વાંચે, તે પાપમુક્ત અને બ્રહ્મલોકને પામે છે.