હવે સાંભળો, મહાન ઋષિએ યજ્ઞ અને પૂજા માટેના પવિત્ર વિધાનો કેવી રીતે વર્ણવ્યા છે. ઉત્તરે, શ્રદ્ધાપૂર્વક કર્મેન્દ્રિયો અને જ્ઞાનેન્દ્રિયો – આ પાંચ કર્મેન્દ્રિય અને પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિય – એમ દસ અંગોનું યોગ્ય રીતે પૂજન કરવું જોઈએ. આ રીતે ષટ્કોણ માણ્ડલમાં પૂજા પૂર્ણ થાય છે. પછી, આત્મા, આંતરાત્મા, યુગલ સ્વરૂપ, બુદ્ધિ, અહંકાર અને મહત્તત્વનું પણ પૂજન કરવું જોઈએ. આવું કરવાથી સર્વ યજ્ઞોના ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મેં તને સ્વાભાવિક માણ્ડલનો વર્ણન કર્યું, હવે હું સર્વ કામના પૂર્ણ થવાની વિધિ સમજાવું છું. પ્રથમ, ગાયના ચામડાના કદનું માણ્ડલ ગૌમયથી દોરવું, નિયમ અનુસાર તેને ચોરસ આકાર આપવો અને શુદ્ધ પાણીથી છાંટવું. પછી, મંત્રજ્ઞ પુરુષે આગળ વધવું. એ માણ્ડલને સુંદર છત્રો, મંડપો, ઝાંઝર, અર્ધચંદ્ર અને સુવર્ણ અશ્વત્થ પાંદડાથી શોભાવવું. સફેદ, પુષ્પિત કમળ, લાલ અને નીલા કુમુદ, મંડપના કિનારે મુક્તામાળાઓ અને લટકતા ધ્વજોથી સજાવવું. સફેદ માટીના પાત્રો, ભરેલા કલશો, ફળ અને તાજા પાંદડાની માળાઓ, વૈજયંતી માળા અને વસ્ત્રોથી પણ માણ્ડલને અલંકૃત કરવું. પચાસ દીપમાળાની પંક્તિઓ અને પાંચ પ્રકારના ધૂપથી ઉત્તમ પચાસ પાંખડીઓવાળું કમળ દોરવું. વિવિધ રંગના ચूर्णથી અથવા સફેદ ચूर्णથી, નિયમ પ્રમાણે, એક હથેળી જેટલી પહોળાઈનું કમળ દોરવું. કમળના મધ્ય ભાગમાં ભગવાન ભવ અને દેવીને સ્થાપિત કરવી, અને પાંખડીઓ પર પૂર્વથી ક્રમશઃ રુદ્રો સાથે અક્ષરોની સ્થાપના કરવી. દરેક અક્ષર – પ્રણવથી શરૂઆત કરીને 'નમઃ' સુધી – સુગંધ, પુષ્પ અને અન્ય સામગ્રીથી પૂજવું. ત્યાં પચાસ બ્રાહ્મણોને નિયમ અનુસાર ભોજન કરાવવું, તેમને જપમાળા, યજ્ઞોપવિત, કુંડળ અને કમંડળુ આપવું. તેમજ, આસન, દંડ, પાગ અને વસ્ત્ર પણ આપવું, આ સર્વ મહર્ષિઓને, શિવજીના આરાધનાર્થે. પછી, મહાપ્રસાદ અને કાળી ગાયનું જોડી દાન કરી, અંતે માણ્ડલમાં વપરાયેલ ચूर्ण પણ દેવાદિદેવને અર્પણ કરવું. યજ્ઞમાં વપરાયેલ સર્વ સામગ્રી શિવને અર્પણ કરો અને દરેક અક્ષર માટે 'ૐ' વગેરે પવિત્ર મંત્રોનું જપ કરો. જે શ્રદ્ધાથી આ સર્વોત્તમ માણ્ડલ દોરે છે, તે જે મહાન ફળ પામે છે, તેનું વર્ણન હવે સંક્ષિપ્તમાં સાંભળો. જે વિધિપૂર્વક વેદ તથા તેના અંગોનો અભ્યાસ કરે છે, અને યોગ્ય રીતે જ્યોતિષ્ઠોમાદિ યજ્ઞો કરે છે, પછી વિશ્વજિતાદિ વિધિથી પુત્રોત્પત્તિ કરીને, પત્ની અને અગ્નિ સાથે વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં પ્રવેશ કરે છે. અને ચાંદ્રાયણાદિ સર્વ કર્મો પૂર્ણ કરીને, કર્મોનો ત્યાગ કરી, બ્રહ્મવિદ્યાનો અભ્યાસ કરે છે, તે બ્રહ્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. જ્ઞાનદ્વારા જે જાણવું છે તે જાણી, યોગી જે ઇચ્છે તે ફળ પ્રાપ્ત કરે છે; એ સર્વ ફળો અક્ષરમાળાના માણ્ડલના દર્શનથી પ્રાપ્ત થાય છે. કોઈ પણ, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ગર્ભગૃહની સામે ઉત્તર, દક્ષિણ કે પાછળ, જ્યાં પણ, ચારે બાજુ રંગીન ચूर्णથી ચતુષ્કોણ ક્ષેત્ર શોભાવશે અને પુષ્પ, અક્ષતાદિ દ્વારા પૂજન કરશે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે. જે શ્રદ્ધાથી ચારે બાજુ ચંદન, કપૂર અને સુગંધિત દ્રવ્યો લગાવે છે, સુગંધિત પુષ્પો છાંટે છે અને ચાર પ્રકારના ધૂપ અર્પે છે, તથા ઈશાન ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે, એ શિવલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યાં, કરોડો કલ્પ સુધી મહાન આનંદ ભોગવે છે અને પોતાના શરીરની સુગંધ અને પુષ્પોથી શિવમંદિરને ભરે છે. પછી, ગંધર્વલોક પામે છે, ગંધર્વો તેને પૂજે છે; પછી પુનઃ પૃથ્વી પર આવી, મહાન રાજા બને છે. આ adi-deva, મહાદેવ, સર્વ વિઘ્નોના કારણ, જગતના સ્વામી, સર્વવ્યાપી શર્વ, અને શાશ્વત સદાશિવ છે. શિવ-બ્રહ્મનું અમૃત જ મોક્ષનું સર્વોચ્ચ સાધન છે. ભગવાનના પ્રગટ અને અપ્રગટ, શાશ્વત અને અચિંત્ય સ્વરૂપનું હંમેશાં પૂજન કરવું. હવે, શ્રેષ્ઠ ઋષિ, શિવક્ષેત્રમાં પાણી કાપડથી શુદ્ધ કરીને જ છાંટવું જોઈએ; નહિંતર સિદ્ધિ મળતી નથી. આ પાણી કાપડથી ગાળી, એકત્રિત કરવું; ખાસ કરીને ઝગઝગતું પાણી ન આપવું. તેથી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સર્વ દૈવી કર્મો શુદ્ધ પાણીથી જ કરવા જોઈએ. જેમાં જળમાં સૂક્ષ્મ જીવ હોય, તેને નષ્ટ કરીને જ પાણી શુદ્ધ કરવું; નહિંતર, શુદ્ધ ન હોય તેવું પાણી લાંબા સમય સુધી પાપ આપે છે. સફાઈ, લોકોની સફાઈ, અગ્નિમાં, પીસવામાં, પાણી એકત્ર કરવાથી – ગૃહસ્થ માટે હંમેશાં હાનિ થાય છે; તેથી હાનિથી બચવું જોઈએ. સર્વ જીવનો અહિંસા એ સર્વોત્તમ ધર્મ છે. એટલે, હંમેશાં પ્રયત્નપૂર્વક કાપડથી શુદ્ધ થયેલું જ પાણી ઉપયોગમાં લેવું. આવું પાણી દાન કરવું એ સર્વ શ્રેષ્ઠ દાન છે, જે ભયમુક્તિ અને પુણ્ય આપે છે. હાનિથી હંમેશાં બચવું – વિચારે, કર્મે અને વચને. હંમેશાં અહિંસક રહેવું. સર્વ જીવ અહિંસકને રક્ષે છે અને હિંસકને તકલીફ આપે છે. જે વિદ્વાનને દાન કરે છે, તે ત્રણેય લોકમાં ફળ પામે છે. અહિંસક વ્યક્તિ એ ફળને કરોડગણી વધારે પામે છે, કારણ કે તે સર્વ જીવના કલ્યાણમાં મન, કર્મ અને વચનથી તત્પર રહે છે. દયાના માર્ગ બતાવનાર રુદ્રલોકમાં પહોંચે છે અને ઘણા જીવોને રક્ષે છે. જે પુત્ર-પૌત્ર માટે સ્નેહવશ, રુદ્રલોકમાં પહોંચે છે – તેથી, હંમેશાં કાપડથી શુદ્ધ પાણી જ ઉપયોગમાં લેવું.