શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, કહેવાય છે કે જે કોઈ પણ શિવક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે કે તેની પર પ્રદક્ષિણ કરે છે, તેને સો ગણી પુણ્યપ્રાપ્તિ થાય છે; અને જો તે ક્ષેત્રના જળમાં સ્નાન કરે, તો તેનાથી પણ અતિશય પુણ્ય મળે છે. જો દુધમાં સ્નાન કરવામાં આવે તો તે સ્નાન સો ગણી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; દહીંથી સ્નાન કરવું તો હજારગણી મહિમા આપે છે; અને મધથી સ્નાન કરવું પણ સો ગણી વધુ પુણ્ય આપે છે. ઘીથી સ્નાન કરવાથી તો પુણ્યનો અંત જ નથી અને ખાંડથી સ્નાન કરતાં પણ સો ગણી વધુ ફળ મળે છે. જે કોઈ શિવક્ષેત્રની નજીક વહેતી નદીમાં પહોંચી અને ત્યાં સ્નાન કરે, જો તે ત્યાં અન્ન-ત્યાગ કરીને શરીર છોડે, તો તેને શિવલોકમાં માન-સન્માન મળે છે. શિવક્ષેત્રની આસપાસની તમામ નદીઓ અતિ સુંદર છે. તળાવો, કૂવો અને સરોવર પણ શિવના પવિત્ર સ્થાન તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. શ્રદ્ધાભાવે તે તીર્થોમાં સ્નાન કરવાથી—even બ્રાહ્મણહત્યા જેવા મહાપાપો પણ દુર થઈ જાય છે—આમાં કોઇ શંકા નથી. પ્રભાતે શિવના તીર્થોમાં સ્નાન કરવાથી અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે અને મનુષ્ય રુદ્રલોકને પ્રાપ્ત કરે છે; મધ્યાહ્ને શ્રદ્ધાથી સ્નાન કરવાથી ગંગાસ્નાન જેટલું પુણ્ય મળે છે; સાંજે સ્નાન કરતાં શિવલોક પ્રાપ્ત થાય છે. શિવના પવિત્ર જળોમાં, જો દ્વિજાતિ વ્યક્તિ ત્રણ વાર અથવા અન્ય કોઇ એકવાર પણ શ્રદ્ધાથી સ્નાન કરે, તો તે પાપના આવરણને ત્યજીને શિવમાં એકતા પામે છે—આમાં વધુ વિચારવાની જરૂર નથી. કાળે, એક જંગલી સૂંવર રસ્તામાં કૂતરાને જોઈને ડરી ગયો અને સંયોગવશ શિવક્ષેત્રના દ્વારમાં પ્રવેશી ગયો અને ત્યાં જ મૃત્યુ પામ્યું. એ રીતે—even તે સૂંવરે પણ ગણપતિનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. જે કોઈ પ્રભાતે દેવોના દેવ શિવને લિંગરૂપે દર્શન કરે છે, તેને સર્વોપરી અવસ્થા મળે છે; મધ્યાહ્ને મહાદેવના દર્શનથી યજ્ઞફળ મળે છે; સાંજે દર્શનથી સર્વ યજ્ઞોના ફળ પ્રાપ્ત થઈ મુક્તિ મળે છે. મન, વાણી અને શરીરથી થયેલા પાપો, મહાપાતક અને નાના-મોટા પાપો—even તે પણ, જો કોઈ ઇશાન સ્વરૂપે લિંગના દર્શન કરે, તો એક માસના પાપો છૂટી જાય છે અને શિવલોક પ્રાપ્ત થાય છે. ઉત્તરાયણ-દક્ષિણાયણ સંક્રમણ અને સંક્રાંતિના દિવસે, આરાધના કરવાથી પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. જે કોઈ શુદ્ધાચારથી મંદિરે ત્રણ વાર ડાબી-જમણી બાજુથી, ધીમા પગલે પ્રદક્ષિણ કરે છે, તે દરેક પગલામાં અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મેળવે છે. અને જે કોઈ સર્વોત્તમ ભગવાન શિવની હંમેશાં સ્તુતિ કરે છે, તે પણ શિવલોકને પ્રાપ્ત કરે છે—પછી કહેવું શું બાકી રહ્યું? આ ઉપરાંત, સુગંધિત ગૌમય અને જળથી ગોળ અથવા ક્ષેત્ર બનાવવામાં આવે, મોતી, નીલમ, મણકાં, સુંદર સ્ફટિક, પન્ના, સોનાં-ચાંદી અને વિવિધ રંગના પાઉડર—even સામાન્ય પાવડરથી—આશીર્વાદરૂપે દસ હથનું કમળ ચિત્રાય, જેનું બીજ મધ્યમાં હોય, અને ત્યાં મહાદેવને નવ શક્તિઓથી તેમજ પાંચ, છ કે આઠ શક્તિઓથી, અને ઇશાન માટે આઠ, દસ spokes, બહાર દસ spokes સાથે પૂજા કરીને પ્રણામ કરવામાં આવે. આ રીતે દેવાધિદેવને અર્પણ કરવાથી ભૂમિદાનનું ફળ મળે છે; અથવા ચોખા વગેરે પાવડરથી—even ગરીબ વ્યક્તિ—કમળ રચે, તો પણ અગાઉ વર્ણવેલા સર્વ પુણ્યફળ પ્રાપ્ત થાય છે, એમાં શંકા નથી. આવા બાર spokes વાળા મંડળની રચના કરવાથી પણ પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. મણકાં અને અન્ય પદાર્થોના પાવડરથી, બાર સ્વરૂપ સાથે, મંડળના મધ્યમાં સૂર્યની સ્થાપના કરીને તેની પૂજા કરવી. આસપાસ ગ્રહો ગોઠવીને કે વગર પણ, સૂર્ય સાથે પરમ એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. આમ—even સામાન્ય રીતે—છ-કોણીય આકારમાં પણ ઇચ્છિત રીતે ગોઠવી શકાય છે. મધ્યમાં બ્રહ્મરૂપા સર્જનશક્તિ સ્વરૂપા દેવીની સ્થાપના કરવી; જમણે સત્વગુણ, ડાબે રજોગુણ, સામે તમોગુણ, મધ્યમાં અંબિકા, જમણે પાંચ મહાભૂત અને પાંચ સુક્ષ્મ તત્વો. ઉત્તર દિશામાં પાંચ કર્મેન્દ્રિય અને પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયની યથાવિધિ પૂજા કરવી. આ રીતે છ-કોણીય આકારમાં આત્મા, અંતરાત્મા, દ્વિત્વ, બુદ્ધિ, અહંકાર અને મહત્તત્વની પણ પૂજા કરવી—એથી સર્વ યજ્ઞના ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે, હું તમને સ્વાભાવિક મંડળનું વર્ણન કર્યું; હવે સર્વ ઇચ્છાઓની સિદ્ધિ માટેનું વિધાન કહું છું. ગાયના ચામડાની જેટલી જગ્યા હોય એટલો મંડળ ગૌમયથી ચોરસ આકારમાં રચવો, નિયમ પ્રમાણે પાણી છાંટવું અને મંત્રજ્ઞ વ્યક્તિએ આગળ વધવું. તેને છત્રી, સુંદર છાંયાં, બબલ્સ, અર્ધચંદ્ર, અને સુવર્ણ અશ્વત્થ પાનથી શોભાવવું. સફેદ, પૂર્ણ ખીલેલા કમળ, લાલ અને વાદળી કમળ, મોતીની માલા, લટકતી સફેદ ધ્વજથી શોભાવવું. સફેદ માટીની હાંડી, ગોળ પાત્રો, ફળ અને તાજા પાનની માળા, વૈજયંતી માળા, અને વસ્ત્રોથી પણ શોભાવવું. પચાસ દીપમાળા, પાંચ જાતની ધૂપથી પચાસ પાંખડીઓવાળું ઉત્તમ કમળ રચવું. વિવિધ રંગના પાવડરથી અથવા સફેદ પાવડરથી નિયમ પ્રમાણે એક હથ જેટલું કમળ બનાવવું. મધ્યમાં દેવાધિદેવ ભવ અને દેવીની સ્થાપના કરવી; પાંખડીઓ પર અક્ષરો સાથે રુદ્રોને પૂર્વ દિશાથી ક્રમશઃ ગોઠવવા.