પૂજ્ય ઋષિગણોને મહાદેવના મંદિરમાં થયેલા મહિમાનો વર્ણન કરતાં, શાસ્ત્ર કહે છે કે, જે કોઈ મનુષ્ય મહેશ માટે લાકડું, ઈંટ વગેરેથી મંદિરમાં બાંધકામ કરે છે, તેને શિવલોકમાં વિશેષ સન્માન મળે છે. ધર્મ, અર્થી, કામ અને મોક્ષ માટે મહેનતપૂર્વક મંદિર બાંધવું જોઈએ—પણ જો શ્રેષ્ઠ મંદિર બાંધવામાં અસમર્થ હોય, તો પણ સ્વચ્છતા માટે ઝાડૂથી મંદિરને સાફ કરવું કે આવાં નાના કાર્યોથી પણ સર્વે ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. જે ભક્ત નરમ, સુંદર ઝાડૂથી મંદિર સાફ કરે છે, તેને એક મહિનામાં હજાર ચાંદ્રાયણ વ્રતનું ફળ મળે છે. જે ભક્ત સુગંધિત ગોમય અને પાણીથી મંદિરને શુદ્ધ કરે છે, તેને વર્ષભરનાં ચાંદ્રાયણ વ્રતનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. શિવક્ષેત્રમાં, શિવલિંગથી અડધો ક્રોષ સુધી જે પોતાનું જીવન ત્યાગે છે, તેને શિવસાંયોજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. સ્વયંભૂ ક્ષેત્રમાં સંપૂર્ણ, ઋષિ ક્ષેત્રમાં અડધું અને માનવોમાં તેનો પણ અડધો ભાગ—આ ક્ષેત્રની માપણી કહેવાય છે. એ જ રીતે, તપસ્વીઓના નિવાસસ્થાનમાં અને રુદ્ર અવતારમાં ગુરુ-શિષ્ય માટે પણ એ જ માપણી લાગુ પડે છે. માનવ અવતારમાં શિષ્ય અને તેના શિષ્ય માટે, તથા શ્રીપર્વત અને તેની કિનારે પણ—જે ત્યાં જીવન ત્યાગે છે, તેને શિવસાંયોજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. વારાણસીમાં, ખાસ કરીને અવિમુક્ત ક્ષેત્રમાં પણ આવું જ છે. કેદારક્ષેત્ર, પ્રભાસ, પુષ્કર, અવંતિ, અમરેશ્વર, વાણીના શિખરો—અહીં જીવન ત્યાગનારને શિવપદ મળે છે. વારાણસીમાં મૃત્યુ પામનાર ફરી કદી જન્મ મરણના ચક્રમાં ફસાતો નથી. ત્રિવિષ્ટપ, મુક્તિદાયી કેદાર, સંગમેશ્વર, શાલંક, જંબુકેશ્વર, શુક્રેશ્વર, ગોકર્ણ, ભાસ્કરેશ, ગુહેશ્વર, હિરાણ્યગર્ભ, નંદીશ્વર—અહીં પણ જીવન ત્યાગે તો પરમપદ પ્રાપ્ત થાય છે. જે યોગી તપસ્યા દ્વારા શરીરને સૂકવીને શિવક્ષેત્રમાં ત્યાગે છે, તે માનવ, દેવ, ઋષિ કે શ્રેષ્ઠ તપસ્વી હોય, કે સ્વયંભૂ ક્ષેત્રમાં—even then, he attains Shiva’s state. સ્વયંભૂ દેહમાં પણ વિમર્શની જરૂર નથી; જે શિવક્ષેત્રમાં અગ્નિ પ્રગટાવી પરમેશ્વરની પૂજા કરીને પોતાનું શરીર અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે, તે પરમપદને પામે છે. જે શક્ય હોય ત્યાં સુધી ઉપવાસ કરીને પછી જીવન ત્યાગે છે, એ પણ શિવસાંયોજ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. જો કોઈ બંને પગ ગુમાવી બેઠો હોય છતાં શિવક્ષેત્રમાં રહે છે, તો પણ શિવપદ પ્રાપ્ત કરે છે—અહીં કોઈ શંકાને સ્થાન નથી. ક્ષેત્રના દર્શનથી પুণ્ય મળે છે, પ્રવેશ કરવાથી તે પুণ્ય સો ગણી વધે છે. ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરી પ્રદક્ષિણ કરવાથી પણ પાપોનું ક્ષય થાય છે, અને ક્ષેત્રની નદીમાં સ્નાન કરવાથી અનેકગણું પવિત્ર ફળ મળે છે. દુધથી સ્નાન કરવું તો સો ગણી મહત્તા ધરાવે છે; દહીંથી હજારગણી, મધથી એની પણ સો ગણી, ઘીથી તો અનંત ફળ મળે છે; ખાંડથી પણ સો ગણી મહિમા છે. જે કોઈ શિવક્ષેત્રની નજીકની નદીમાં સ્નાન કરે છે અને ત્યાં જીવન ત્યાગે છે, તે શિવલોકમાં સન્માન પામે છે. શિવક્ષેત્રની આસપાસની નદીઓ અતિ સુંદર છે; તળાવો, કૂવો અને વિહારો પણ શિવના પવિત્ર તીર્થરૂપ છે. અહીં ભક્તિપૂર્વક સ્નાન કરવાથી—even the gravest sins, like killing a Brahmin, are washed away. પ્રભાતે શિવતીર્થમાં સ્નાન કરનાર અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે અને રુદ્રલોકમાં જાય છે. મધ્યાન્હે ભક્તિપૂર્વક સ્નાન કરવાથી ગંગાસ્નાન જેટલું ફળ મળે છે; સાંજે સ્નાન કરવાથી શિવલોક પ્રાપ્ત થાય છે. પાપરૂપી આવરણ ત્યજી, જે માણસ શિવક્ષેત્રની પવિત્ર નદીઓમાં સ્નાન કરે છે—દ્વિજાતિ હોય તો ત્રણ વખત, અથવા એકવાર પણ ભક્તિપૂર્વક સ્નાન કરે, તો તેને શિવસાંયોજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. પહેલાંના સમયમાં એક જંગલી વરાહ, રસ્તામાં કૂતરું જોઈ ડરીને શિવક્ષેત્રના દ્વારથી અંદર ગયો અને ત્યાં મૃત્યુ પામ્યો—એટલેથી પણ તે ગણપતિપદને પામ્યો. જે કોઈ પ્રભાતે ભગવાન શિવને લિંગરૂપે દર્શે છે, તે સર્વોપરી અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. મધ્યાન્હે દર્શન કરવાથી યજ્ઞફળ મળે છે; સાંજે દર્શન કરવાથી સર્વયજ્ઞના ફળ સાથે મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. મન, વાણી અને શરીરથી થયેલા પાપો—even the gravest—શિવલિંગ સ્વરૂપ ઈશાન ભગવાનના દર્શનથી એક મહિનાના પાપો પણ ધૂળી જાય છે અને શિવલોક પ્રાપ્ત થાય છે. ઉત્તરાયણ-દક્ષિણાયણ સંક્રમણ કે વિષ્ણુપદના સમયે, ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવાથી પરમપદ મળે છે. શુદ્ધ આચરણવાળા ભક્ત જે મંદિરની ત્રણવાર પરિક્રમા કરે છે, તે દરેક પગલીએ અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે. જે શબ્દથી સર્વદા શિવની સ્તુતિ કરે છે, તે પણ શિવલોકમાં જાય છે. તેથી, ગૌમય અને પાણીથી સુગંધિત ચકરું કે ક્ષેત્ર બનાવી, મોતી, નીલમ, મણિ, સુંદર સ્ફટિક વગેરેના ચૂરાથી શિવક્ષેત્રને શોભિત કરવું પણ મહાપુણ્યદાયી છે. આ રીતે, મહાદેવના ક્ષેત્ર, મંદિર અને તીર્થમાં શ્રદ્ધા, સેવા અને ભક્તિપૂર્વક કરેલા દરેક કાર્ય—even the smallest—અનંત ફળ આપે છે અને ભક્તને શિવસાંયોજ્ય તરફ લઈ જાય છે.