વિષ્ણુ હંમેશાં નિલમણિથી બનેલા લિંગનું પૂજન કરે છે, જ્યારે ઇન્દ્ર રત્નલિંગનું આરાધન કરે છે અને વિશ્વરવા પુત્ર (કુબેર) સોનાના લિંગની ઉપાસના કરે છે. વિશ્વદેવતાઓ ચાંદીના લિંગને પૂજે છે, વસુઓ તેજસ્વી અને સુંદર લિંગને આરાધે છે, વાયુ હરિતાલથી બનેલા લિંગનું પૂજન કરે છે અને અશ્વિનીકુમારો માટીના લિંગને ભક્તિપૂર્વક પૂજે છે. રાજા વરુણ સ્ફટિકના લિંગનું પૂજન કરે છે, આદિત્ય તાંબાના લિંગની આરાધના કરે છે અને બુદ્ધિમાન સોમ દેવ અદ્વિતીય મુક્તામણિના લિંગને પૂજે છે. અનંતથી શરૂ થતા મહાન નાગો સુંદર મોતીના લિંગને પૂજે છે, દૈત્ય લોખંડના લિંગનું પૂજન કરે છે અને મહાન આત્માવાળા રાક્ષસો પણ પોતપોતાના લિંગને આરાધે છે. ગુહ્યક ત્રિધાતુના લિંગનું પૂજન કરે છે, ગણો સર્વ ધાતુના લિંગને પૂજે છે, ચામુંડા રેતના લિંગની આરાધના કરે છે અને માતાઓ પણ પોતાના લિંગનું પૂજન કરે છે. નૈરૃતિ ભક્તિપૂર્વક લાકડાના લિંગનું પૂજન કરે છે, યમ સુંદર પન્નાના લિંગને આરાધે છે અને નિલાદિ રુદ્રો પવિત્ર ભસ્મના શુભ લિંગનું પૂજન કરે છે. લક્ષ્મી લક્ષ્મીવૃક્ષના લિંગને પૂજે છે, ગુહા ગૌમયના લિંગનું પૂજન કરે છે અને મુનિઓ ઉત્તમ કુશના લિંગને આરાધે છે. વામાદિ દેવીઓ ફૂલના લિંગને પૂજે છે, મનોઉન્મની સુગંધિત લિંગને અને સરસ્વતી રુદ્ર માટે રત્નના લિંગનું પૂજન કરે છે. દુર્ગા સુવર્ણથી બનેલા પરમ મહાદેવ અને તેના યજ્ઞમંચ, ભયાનક પણ પવિત્ર, લોટના લિંગ, સર્વ મંત્રો અને ઘીથી બનેલી હવન સામગ્રી સાથે પૂજન કરે છે. સર્વ વેદ દહીંથી બનેલા છે, ભૂતો સીસાથી બનેલા છે અને દરેકને બ્રહ્માના કૃપાથી યોગ્ય સ્થાન મળ્યું છે. અહીં વધુ શબ્દોની જરૂર નથી; ચાલતું અને અચળ જગત શિવલિંગનું પૂજન કરીને અહીં સ્થિર રહે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. લિંગ છ પ્રકારના કહેવાય છે, જે પદાર્થ અનુસાર અલગ પડે છે; તેમની વિભાજનાઓ ચૌગણી રીતે ચૌવલ્લીસ કહેવામાં આવે છે. પ્રથમ પથ્થરના લિંગ છે, જે ચારે પ્રકારના છે; બીજું રત્નજાત છે, જે સાત પ્રકારના છે; ત્રીજું ધાતુજાત છે, તે આઠ પ્રકારના છે; ચોથું લાકડાનું, તે સોળ પ્રકારનું છે. પાંચમું માટીનું છે, બે પ્રકારનું; અને છઠ્ઠું તાત્કાલિક લિંગ છે, જે સાત પ્રકારનું કહેવામાં આવે છે. રત્નજાત લિંગ સમૃદ્ધિ આપે છે, પથ્થરનું સર્વ સિદ્ધિ આપે છે, ધાતુજાત લિંગથી ધન મળે છે, લાકડાનું ભોગની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. માટીનું લિંગ શુભ અને સર્વ સિદ્ધિ આપનાર છે; પથ્થરનું સર્વોચ્ચ ગણાય છે અને ધાતુજાત મધ્યમ છે. લિંગ અનેક પ્રકારના છે, પણ સંક્ષેપમાં નવ કહેવાય છે; તેના તળિયે બ્રહ્મા છે, મધ્યમાં ત્રણ લોકના સ્વામી વિષ્ણુ છે. ઉપર રુદ્ર, મહાદેવ, પ્રણવ સ્વરૂપ સદાશિવ છે; લિંગના મંચ પર મહાદેવી, ત્રિરૂપ અમ્બિકા છે. જે વ્યક્તિ આ દેવી સાથે પૂજન કરે છે, તે દેવ અને દેવી બંનેનું પૂજન કરે છે—પથ્થર, રત્ન, ધાતુ, લાકડું, માટી કે તાત્કાલિક, જે કોઈ પણ હોય, ભક્તિપૂર્વક સ્થાપિત કરવાથી શુભ ફળ મળે છે—દેવતાઓ, કમળ, અગ્નિ, જળ અને ધનની પ્રાપ્તિ થાય છે. વિદ્યાધરો, નાગરાજાઓ, યક્ષો, દૈત્યો અને કિન્નરો જેવા સિદ્ધજનોએ જેની સ્તુતિ કરી છે, એવો શ્રેષ્ઠ આત્મા, દૈવી ઢોલના નાદ સાથે, સમગ્ર ભૂમિ, આકાશ, સ્વર્ગ અને ઉચ્ચ લોકોને પોતાના તેજથી પ્રકાશિત કરે છે, અને તપ અને સત્યથી પણ આગળ વધે છે. જે પુરુષ યોગ્ય રીતે લિંગ સ્થાપના કરે છે, પોતાના દીર્ઘ ખડગથી તે બ્રહ્માંડને ભેદી, નિર્ભયપણે બહાર આવે છે. પથ્થર, રત્ન, ધાતુ, લાકડું, માટી અને તાત્કાલિક લિંગને છોડીને, સંપૂર્ણ સ્વરૂપની સ્થાપના કરવી જોઈએ. સ્કંદ માસમાં વિધિવત્ કરેલી સ્થાપનાથી જે લિંગ ચંદન અને દુધની જેમ તેજસ્વી હોય, તે પુરૂષ માટે શુભ થાય છે. રુદ્ર નિશ્ચયે માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને ત્યાં નિવાસ કરે છે; તેને જોવાથી અને સ્પર્શથી લોકો પુર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે. હજારો યુગો સુધી પણ, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, હું તેના મહિમાનું યોગ્ય વર્ણન કરી શકું એમ નથી; તેથી, તેને વિધિવત્ સ્થાપિત કરવી જોઈએ. ભગવાનનું દૈવી, શુભ સ્વરૂપ સર્વ માનવોએ ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે; યોગીઓ માટે તે નિરાકાર છે. ભગવાન સ્વરૂપરહિત, પવિત્ર અને શાશ્વત છે; તો તે સ્વરૂપવાળો કેવી રીતે થયો? તમે અમને કહો, જેમ તમે અગાઉ સાંભળ્યું છે. કેટલાક જ્ઞાની દેવોને પવિત્ર ઓમકાર સ્વરૂપે ઓળખે છે; તેમણે શ્રવણ કરીને તેને પરમ શાસ્ત્રજ્ઞાની વિદ્યા કહેલી. શબ્દ વગેરે વિષયોની સમજ જ જ્ઞાન કહેવાય છે; તે નિર્વિકાર જ્ઞાન જ સાચું છે, એમ કેટલાક કહે છે, જ્યારે બીજા 'એવું નથી' એમ કહે છે. શુદ્ધ, નિર્મળ, ભેદરહિત અને આધારરહિત જ્ઞાન, જે ગુરુને પ્રકાશિત કરે છે, તેને જ્ઞાન કહેવામાં આવે છે. મોક્ષ માત્ર જ્ઞાનથી મળે છે; કૃપા પણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે જ છે; બંનેથી યોગી મુક્ત થાય છે અને આનંદથી પરિપૂર્ણ બને છે. કેટલાક ઋષિઓ કહે છે કે કર્મ દ્વારા તેનું સંયોજન થાય છે; કલ્પિત સ્વરૂપને પાછું ખેંચીને, તે માત્ર પોતાની ઇચ્છાથી જ ક્રિયા કરે છે. આકાશ ભગવાનનું મસ્તક છે; અંતરિક્ષ પરમેશ્વરનું નાભિ છે; ચંદ્ર, સૂર્ય અને અગ્નિ તેની આંખો છે; દિશાઓ મહાત્માની કાન છે. પાતાળ તેના પગ છે, સમુદ્ર તેના વસ્ત્ર છે; સર્વ દેવો તેના હાથ છે અને તારાઓ તેના આભૂષણ છે. પ્રકૃતિ તેની પત્ની છે અને પુરુષને લિંગ કહેવામાં આવે છે; તેના મુખમાંથી સર્વ બ્રાહ્મણો અને ભગવાન બ્રહ્મા ઉત્પન્ન થાય છે. ઇન્દ્ર અને ઉપેન્દ્ર તેના હાથમાંથી, ક્ષત્રિય મહાત્માથી, વૈશ્ય તેના જાંઘમાંથી અને પિનાકધારીના પગમાંથી શૂદ્ર ઉત્પન્ન થાય છે. પદ્મકેસર અને અન્ય પ્રકારની વાળ કહેવામાં આવે છે; પવન તેની નાકમાંથી, ગતિ શ્રવણથી અને સ્મૃતિ પણ એ રીતે ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે, શિવલિંગ અને તેના વિવિધ સ્વરૂપો, તેમના આરાધક અને તેની સ્થાપનાની મહિમા, તેમજ ભગવાનના સર્વવ્યાપી અને સર્વસ્વરૂપ સ્વરૂપની સુંદર કથા અહીં વર્ણવાઈ છે.