રક્તવર્ણ, રક્ત આંખો, રક્તવસ્ત્રમાં સજ્જ, અને રુદ્રના પદ પર ભક્તિથી આરાધન કરનારને રુદ્રનું રાજ્ય આપનારા પ્રભુને વંદન કરવામાં આવ્યું. સૈન્યના અધિપતિ, રુદ્રોના સ્વામી, ભૂતોના સ્વામી, જગતના શાસકોના શાસક અને પાપના નાશકને પણ વંદન અર્પણ કરવામાં આવ્યું. રુદ્રને, રુદ્રોના સ્વામી, ભયાનક પાપોના નાશક, શિવને—જે સદાય રુદ્રની ભક્તિ કરે છે—વંદન કરવામાં આવ્યું. પછી, શિવપુત્ર અને સૈન્યના નેતા, દેવતાઓને શંભુના રથ, રથચાલક, ધનુષ્ય અને મહાન તીરો વિશે વાત કરી. તેમણે કહ્યું: "તમારે ત્રિપુરના વિનાશને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; બ્રહ્મા અને વિશ્વકર્મા સાથે મળીને યોગ્ય રીતે કાર્ય કરો." એ પછી, દેવોએ મહાન ઉત્સાહ સાથે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, જ્ઞાની ભગવાનનો રથ બનાવ્યો. વિશ્વકર્માએ રુદ્ર માટે, ખૂબ જ કાળજી અને પ્રયત્નપૂર્વક, તમામ લોકોથી બનેલ એક દૈવી રથ તૈયાર કર્યો. એ રથ સર્વ જીવોના તત્વોથી રચાયેલો હતો, બધા દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત, સર્વ દેવતાઓના સ્વરૂપે, સોનેરી અને સર્વત્ર માન્ય હતો. રથના જમણા ચક્ર પર સૂર્ય, ડાબા ચક્ર પર ચંદ્ર; જમણા ચક્રમાં બાર કાંટા, ડાબામાં સોળ. આ ચક્રોમાં બાર આદિત્યોને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા; સોળ કાંટાવાળા ડાબા ચક્રમાં ચંદ્રના કળાઓ, અને નક્ષત્રો તેના શણગાર તરીકે હતાં. છ ઋતુઓ, ચક્રના ફલક તરીકે, રથને શણગારતી હતી. રથના મધ્યમાં કમળ, શરીરમાં મંદર પર્વત, પૂર્વ અને પશ્ચિમ પર્વતો એના ધૂરી તરીકે હતાં. પૃથ્વીનો આધાર પર્વત મેરુ હતો, કેસરા પર્વતો એના આધાર તરીકે, રથની ઝડપ વર્ષ હતી, અને ઉતરાયણ-દક્ષિણાયણ એના ચક્રના સંયોજન. ક્ષણો ‘બંધુરા’ તરીકે ઓળખાતા, કાંટા ‘કલા’ તરીકે, વિભાગ ‘કાઠા’ તરીકે, પેગ ‘ધૂરી’ અને તત્ક્ષણ ‘દંડ’ તરીકે ગણાતા. ઝબક અને નાના વિભાગો એના ભાગો હતા, લાવા એના અતિલઘુ માપ, આકાશ એનું આવરણ, સ્વર્ગ અને મોક્ષ એના બે ધ્વજ. ધર્મ, વૈરાગ્ય અને દંડ એના દંડ હતા; યજ્ઞો એ દંડ પર આધારિત, હવન એના સંયોજન, પચાસ અગ્નિઓ એના ધાતુ. યુગના બે અંત ધર્મ અને કામ તરીકે, માર્ગદર્શક દંડ અવ્યક્ત, જ્ઞાન એના વાંસ. ખૂણો ‘અહંકાર’, તત્વો એની શક્તિ, ઇન્દ્રિયો એના શણગાર. શ્રદ્ધા અને ગતિ એના સ્વરૂપ, વેદ એના ઘોડા, અંગો એના શણગાર, અને છ ઉપાંગ એના અલંકાર. પુરાણ, ન્યાય, મીમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્રો એના આવરણ, જે સૌ વિશિષ્ટ ચિહ્નોથી સુશોભિત હતા. મંત્રો એના ઘંટ, અક્ષરો એના પગ, આશ્રમ એના આધાર, રથની સીમા અનંત, અને હજાર ફણોથી શોભિત. દિશાઓ અને મધ્ય દિશાઓ એના ચક્ર, કમળ તથા સોનેરી અને રત્નોથી શણગાર ધ્વજ એના ધ્વજ. ચાર મહાસાગરો એના રથ-દોર, ગંગા સહિત શ્રેષ્ઠ નદીઓ દરેક શણગારથી શોભિત. તમામ સ્ત્રીઓ, ચામર હાથમાં લઈને, સુંદર રૂપે, રથના અંશે અંશે શોભા વધારતી હતી. સાત શ્રેષ્ઠ સોનેરી પગથિયાં, રથચાલક બ્રહ્મા, અને દેવતાઓ એના શસ્ત્રધારી. અંકુશ બ્રહ્મ, પવિત્ર ‘ઓમ’ બ્રહ્મનું દેવત્વ, લોકાલોક પર્વત એના ચાર બાજુના પગથિયાં. મનનું બાહ્ય પર્વત વિશિષ્ટ, આસપાસના પર્વતો એના નાક. તલ, કપોત, કાપોત અને પાતાળના રહેવાસીઓ—મેરુ એ મહાછત્રી, મંદર એ બાજુની ઢોળ. પર્વતોના સ્વામી ધનુષ્ય, સર્પોના સ્વામી ધનુષ્યની દોર, સમયની રાત અને ધનુષ્યની દોર તરીકે ધનુષ્યમાં રેન્બો. ઘંટ દેવી સરસ્વતી, જે વેદરૂપ છે; તીર તેજસ્વી વિષ્ણુ, તીરનું અગ્ર ભાગ સોમ. કાળની ભયાનક અગ્નિ એનું મુખ, ઝેરથી ઉત્પન્ન પવન એના ઘોડા. આ રીતે, દૈવી રથ, ધનુષ્ય, તીર, રથચાલક અને બ્રહ્મા—લોકોના સ્વામી—બનાવી, ભવ (શિવ) એ રથ પર સજ્જ બની, તમામ દેવો સાથે, જાણે આકાશ અને પૃથ્વી હલાવી રહ્યા હોય તેમ, રથ પર આરોહણ કર્યું. મુનિઓ દ્વારા પ્રશંસિત, કવિઓ દ્વારા સન્માનિત, અને અપ્સરાઓના નૃત્ય સમૂહથી ઘેરાયેલા, વરદાન આપનાર ભગવાન, તેજસ્વી રૂપે, રથચાલકને નજર કરી, રથ પર આરોહણ કર્યા, જે સર્વ લોકોથી ભરેલો અને તૈયાર હતો. વેદથી ઉત્પન્ન ઘોડા, રથની સામે, માથા પર પડી ગયા; ત્યારે, પૃથ્વીના આધાર ભગવાન, વૃષભરાજ રૂપ ધારણ કરીને, ઘોડાઓને થોડીવાર ઊભા કર્યા; પણ, તરત જ વૃષભરાજ ફરી ઘૂંટણ પર પડ્યા. ભગવાન, હાથમાં તીર લઈને, ઘોડાઓને ઊભા કર્યા અને દેવના વચનથી શુભ રથને સ્થિર કર્યા. પછી, તેમણે ઘોડાઓને મન અને પવન જેટલા ઝડપી, પ્રાચીન, આકાશમાં વસતા, શક્તિશાળી દાનવો તરફ દોડાવ્યા. ત્યારે, પુનઃ, રુદ્રે દેવોને જોઈને કહ્યું: “પ્રાણીઓ પર સ્વામિત્વ મને આપવામાં આવ્યું છે; તેથી, હું અસુરોને વિનાશ કરીશ.