પવિત્ર વાર્તામાં, પ્રથમ ભગવાન લિંગના પૂજનની વિધિ, અભિષેક કરવાની રીત, શુદ્ધિના લક્ષણો, કાશી શહેરનું મહાત્મ્ય અને પવિત્ર ક્ષેત્રનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, પૃથ્વી પર રુદ્રના મંદિરોની સંખ્યા, વિષ્ણુના નિવાસ, આકાશ અને બ્રહ્માંડમાં દેવસ્થાનોનું વર્ણન મળે છે. પછી, પૃથ્વી પર દક્ષનું પતન, સ્વારોચિષ મન્વંતરમાં ફરીથી તેનું પતન, દક્ષનો શાપ અને ત્યારબાદ દક્ષના શાપમાંથી મુક્તિનું વર્ણન થાય છે. આ પછી, વૈભવી કૈલાસનું વર્ણન, પાશુપત યોગ, ચાર યુગોની માપણી અને યુગધર્મની વિગતવાર સમજ આપવામાં આવે છે. સંધ્યાકાળના વિભાગો, સંધ્યાકાળમાં ભવ સાથે જોડાયેલી ઘટનાઓ, શ્મશાનમાં નિવાસ અને અર્ધચંદ્રના ઉત્પત્તિની કથા પણ અહીં આવે છે. શંકર ભગવાનના વિવાહ, તેમના પુત્રનો જન્મ અને અતિશય સંયોગના કારણે જગતમાં સર્જાયેલી વિનાશ અને ભયનું વર્ણન થાય છે. પ્રાચીન સમયમાં સતી દ્વારા દેવો અને વિષ્ણુને આપેલા શાપ, રુદ્ર દ્વારા શુકનું નિસ્સરણ અને ગંગાના ઉત્પત્તિની કથા અહીં વર્ણવાય છે. ગ્રહણ અને અન્ય અવસરમાં લિંગ અભિષેકના પુણ્ય, મનની ઉથલપાથલ, દધીચિ અને ઉપેન્દ્ર વચ્ચેના વિવાદનું વર્ણન થાય છે. પછી, નંદી ભગવાનના જન્મ, એક ભક્તિપરાયણ પત્નીનું વર્ણન અને જીવાત્માઓના બંધન વિષે વિચારણા આવે છે. કર્મ અને જ્ઞાનના લક્ષણો, સંન્યાસ માટે યોગ્ય લોકો, અને વસિષ્ઠના પુત્રોનું જન્મ — મહાત્મા વસિષ્ઠોના વર્ણન સાથે — અહીં આવે છે. ઋષિપ્રવાહનો વિસ્તારો, રાજાઓની શક્તિનો વિનાશ, કૌશિકની દુષ્ટતા અને સુરભીની બંધન કથા પણ વર્ણવાય છે. વસિષ્ઠના પુત્ર માટેનો શોક, અરુંધતીનું વિલાપ, વહુનું મોકલવું અને ગર્ભસ્થિત બાળકના શબ્દોનું વર્ણન થાય છે. પરાશર, વ્યાસ અને શુકના અવતરણ અને શક્તિપુત્ર દ્વારા રાક્ષસોનું વિનાશ અહીં વર્ણવાય છે. દેવતાઓનું પરમ તત્વ, કૃપાથી ઉદ્ભવતું જ્ઞાન અને ગુરુ પુલસ્ત્યના આદેશથી પુરાણની રચનાનું વર્ણન છે. વિશ્વોના માપ, ગ્રહો-તારાઓની ગતિ, પ્રકાશકોના માર્ગ, જીવિતોના અંત્યેષ્ટિ વિધિ, શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય લોકો અને શ્રાદ્ધ વિધિ અહીં સમજાવવામાં આવે છે. નંદી શ્રાદ્ધની વિધિ, અધ્યયનના લક્ષણો, પાંચ યજ્ઞોની શક્તિ અને તેમની વિધિ પણ અહીં આવે છે. સ્ત્રીઓના ચરિત્ર, સનાતન ધર્મમાં પુત્રની શ્રેષ્ઠતા અને વિવિધ વર્ગ પ્રમાણે સંયોગના નિયમોનું વર્ણન થાય છે. દરેક વર્ગ માટે યોગ્ય અને અયોગ્ય આહાર અને દરેક દોષ માટે પ્રાયશ્ચિતની વિગતવાર સમજ આપવામાં આવે છે. નરકની પ્રકૃતિ, કર્માનુસાર દંડ, સ્વર્ગ-નરકમાં જન્મનારના લક્ષણો પણ વર્ણવાય છે. વિવિધ દાનપ્રકાર, યમપુરીના વર્ણન, પંચાક્ષરી મંત્રનો યજ્ઞ અને રુદ્રનું મહાત્મ્ય અહીં આવે છે. વૃત્ર અને ઇન્દ્ર વચ્ચેનું મહાયુદ્ધ, વિશ્વરૂપનું વિધ્વંસ, શ્વેત અને યમ વચ્ચે સંવાદ અને શ્વેત માટે કાળનો વિનાશ વર્ણવાય છે. શંભુનું દેવદારુ વનમાં પ્રવેશ, શંકરની કથા, સુદર્શનનું વર્ણન અને સંન્યાસના વિવિધ અવસ્થાના લક્ષણો પણ અહીં આવે છે. ત્યારબાદ, બ્રહ્માએ શ્રદ્ધાથી સિદ્ધ થયેલા રુદ્રનું વર્ણન કર્યું, જયારે મધુ અને કૈટભે મહાબળવાનના ગતિને હરવી લીધી હતી. બ્રહ્માના પરમ જ્ઞાન, હરિનું મત્સ્ય અવતાર અને વિષ્ણુના વિવિધ અવસ્થામાં જન્મ — દૈવી લીલારૂપે —નું વર્ણન થાય છે. રુદ્રકૃપાથી વિષ્ણુ અને જિષ્ણુની ઉત્પત્તિ અને હરિ દ્વારા કચ્છપ અવતાર ધારણ કરી મથાનદંડને આધાર આપવાની કથા varnવાય છે. સંકર્ષણનો જન્મ, કૌશિકીની પુનર્જનમ, યાદવોના ઉત્પત્તિ અને હરિનું યાદવ રૂપ ધારણ — આ બધું અહીં આવે છે. રાજા ભોજની દુષ્ટતા, હરિના મામા, હરિના બાળલીલાઓ અને સંતાન માટે શંકરપૂજનનું વર્ણન છે. વૈષ્ણવ કપાળમાંથી નરાનું ઉત્પત્તિ, પૃથ્વીનું ભાર ઉતારવા હરિ દ્વારા રુદ્રપૂજન, અને પૂર્વે વૈન્ય પૃથુ દ્વારા પૃથ્વીનું ઉદ્ધાર varnવાય છે. દેવ-અસુર સંઘર્ષમાં વિષ્ણુએ ભૃગુ પાસેથી મળેલો શાપ પણ varnવાય છે. કૃષ્ણ અવતારમાં માધવનું દ્વારકામાં નિવાસ અને હરિને દુર્વાસાથી મળેલો કલ્યાણકારી શાપ varnવાય છે. વૃષ્ણિ અને અંધક વંશના વિનાશનો શાપ, એરકાનું ઉત્પત્તિ અને ગદા જન્મ varnવાય છે. એરકા ઘાસ મળવાથી વૃષ્ણિઓમાં આંતરિક ઝઘડો, ક્લાનનો વિનાશ અને કૃષ્ણ દ્વારા પોતાનાં વંશનો વિનાશ — દૈવી લીલારૂપે varnવાય છે. એરકા ઘાસની શક્તિથી ઇચ્છા પ્રમાણે ગતિ થાય છે અને મુક્તિ તથા બ્રહ્મજ્ઞાનનું વિશદ વર્ણન varnવાય છે. પ્રાચીન અંધક, અગ્નિ, દક્ષ, ઇન્દ્ર, હાથી, હરણ, મદન અને બ્રહ્માના વિવિધ રૂપો varnવાય છે. પિનાકીન દ્વારા અપમાન પામેલા હલાહલ દાનવ, જલંધરનો વિધ્વંસ અને સુદર્શનનું ઉત્પત્તિ varnવાય છે. વિષ્ણુ દ્વારા વરાયુધ પ્રાપ્ત કરવું, રુદ્રના કાર્યો અને અન્ય અનેક રુદ્રકૃત્યો varnવાય છે. હરિ, પિતામહ અને મહાત્મા ઇન્દ્રની શક્તિ અને અનુભવ, અને શિવલોકનું વર્ણન varnવાય છે. પૃથ્વી પર રુદ્રનું ક્ષેત્ર, પાતાળમાં હાટકેશ્વર, તપસ્યાના લક્ષણો અને દ્વિજોના તેજ varnવાય છે. સર્વ રૂપોમાંથી લિંગ રૂપની વિશિષ્ટ મહિમા પણ અહીં વિગતે varnવાય છે. જે કોઈ આ પુરાણના સારને સમજીને પઠન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે.