દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જ્યારે ત્રિપુરાની અગ્નિથી ઈન્દ્ર સહિત દેવતાઓ અને વૃક્ષો દહાઈ ગયા, એ દૈત્યોની શક્તિથી બધા જંગલની આગમાં નાશ પામ્યા જેવું થયું. એ સમયે, દેવતાઓ, સંપૂર્ણપણે પરાજિત અને વિખેરાઈ ગયા, હરિ ભગવાન પાસે ગયા, જેમના તેજની કોઈ સરખામણી નહોતી, અને તેમની સ્તુતિ કરી. એ મહિમાવંત નારાયણ મનમાં વિચારી રહ્યા, “દેવતાઓના હિત માટે શું કરવું?” એ રીતે ભગવાન વિચારમાં પડ્યા. ત્યારબાદ, જનાર્દન, જે યજ્ઞના સ્વરૂપ છે, યજ્ઞને સ્મરણ કર્યા—યજ્ઞના ભોક્તા, યજ્ઞકર્તાઓને ફળ આપનાર, અને સર્વ યજ્ઞોના સ્વામી. દેવતાઓએ પણ, ભગવાનના હિત માટે યજ્ઞ સ્મરણ કરીને, એ દિવ્ય પુરુષને વંદન અને સ્તુતિ કરી. ત્યારે, એ શુભ ભગવાન, શાશ્વત યજ્ઞને જોઈને બોલ્યા; અચ્યુત, ઈન્દ્ર સહિત દેવતાઓને જોઈને, તેમને સંબોધન કર્યા. ભગવાને કહ્યું: “હે દેવતાઓ, ત્રિપુરાના વિનાશ અને ત્રણ લોકમાં શક્તિ પ્રગટ કરવા માટે, સર્વોચ્ચ ભગવાનની પૂજા કરો.” ભગવાનના આ જ્ઞાનવંત શબ્દો સાંભળીને, દેવતાઓએ ઉલ્લાસપૂર્વક ધ્વનિ કરી અને યજ્ઞના સ્વામીની સ્તુતિ કરી. પછી, જનાર્દન, અમરતાઓના સ્વામી, ફરીથી દેવતાઓને સંબોધન કર્યા: “જો કોઈ અયોગ્ય રીતે જીવોને મારી નાખે, દહાવી નાખે, કે ભક્ષી લે, તો પણ મહાદેવની પૂજા કરવાથી તે નિર્દોષ બની જાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. પરંતુ નિર્દોષોને ક્યારેય ન મારવું; નિશ્ચયપૂર્વક પાપીઓને જ પૂરતા પ્રયત્નથી મારવું જોઈએ—શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ ક્યારેય મારવા યોગ્ય નથી.” “દૈત્યો, ભલે અહંકાર અને પાપથી ભરેલા હોય, શક્તિશાળી દેવતાઓ દ્વારા મારવા યોગ્ય નથી; તેથી, રુદ્રના સામર્થ્યથી, તેઓને ન મારવું જોઈએ. હું, બ્રહ્મા, દેવતાઓ, દૈત્યો, દુશ્મનોના સંહારક, કે મહાન ઋષિઓ—સર્વે ભગવાનની કૃપા વિના કશું નથી.” “એ જ, સત્તાવીસમાં, શાશ્વત, સર્વોચ્ચ, બ્રહ્માંડના સ્વામી, અમરતાઓના સ્વામી, પૂજનીય, સર્વેના આધાર, મહાન ભગવાન—એ જ સર્વ દેવતાઓના સ્વામી, સર્વેના કલ્યાણ માટે, પોતાની લીલા દ્વારા દેવતાઓ અને દૈત્યના સ્વામીઓમાં ભેદ કર્યો.” “એના એક અંશની પૂજા કરીને, દેવતાઓને દિવ્યતા પ્રાપ્ત થઈ, બ્રહ્માએ બ્રહ્મા પદ મેળવ્યું, અને હું, વિષ્ણુ પદ પ્રાપ્ત કર્યું. આ જગતમાં, એના પૂજા વિના, કોણ સફળતા ઈચ્છી શકે? તેથી, લિંગની પૂજા દ્વારા, એ જ ભગવાન દૈત્યોને સંહાર કરશે.” “સર્વે ધર્મમાં સ્થિત છે, વેદ અને સ્મૃતિના યજ્ઞોમાં; છતાં, યજ્ઞકર્તાની ઉગ્ર પદ્ધતિથી, યોગ્ય રીતે રુદ્રની પૂજા કરીને, આપણે દૈત્યોમાં શ્રેષ્ઠોને જીતશું.” “માયાના ધર્મદ્રષ્ટિથી રક્ષિત, ત્રિપુરા, સુરક્ષિત અને કાચ જેવી તેજસ્વી—એને વિનાશ કરવા માટે કોણ સક્ષમ છે, સિવાય ત્રણ આંખોવાળા ભગવાન?” આ રીતે કહ્યા પછી, હરિએ યજ્ઞની પદ્ધતિથી ઉપસ્થિતિ કરી, બેઠા અને હજારો જીવોના સમૂહને નિહાળી. તેમણે જોયા, એ બધા ત્રિશૂલ, ભાલા, ગદા, કુહાડા, પથ્થરો અને વિવિધ શસ્ત્રો ધારણ કરેલા, વિવિધ રૂપોમાં શોભતા હતા. હરિ, વિનાશની આગ જેવો, અંતકાળે રુદ્ર જેવો, વંદન કરી, સામે ઉભેલા સૌને સંબોધન કર્યા: “ત્રણ દૈત્ય નગરોને દહાવી, ભેદી, અને ભક્ષી લીધા પછી, હે વીરો, જીવોના હિત માટે, જેમ આવ્યા તેમ પાછા જાઓ.” પછી, ભગવાનને વંદન કરીને, એ જીવોના સમૂહ ત્રણ નગરોમાં પ્રવેશ્યા અને બધા જ આગમાં ઉડતી પાંખી જેમ નાશ પામ્યા. ભગવાનના આદેશથી, એ સર્વે જીવો નાશ પામ્યા; દૈત્યો હજારોમાં નાચ્યા, આનંદ કર્યો અને ગીત ગાયા. તેમણે ભગવાન, સર્વોચ્ચ આત્મા, સ્વામીની સ્તુતિ કરી; ત્યારબાદ, દેવતાઓ, ક્ષણમાં પરાજિત અને શક્તિ ગુમાવેલી, ઈન્દ્ર સાથે ઉપેન્દ્ર, દેવતાઓના સ્વામી પાસે ગયા. ભયથી, એ શુભ, સર્વોચ્ચ પુરુષ, તેમને જોઈને વિચારમાં પડ્યા. પીડિત, તેમણે વિચાર્યું: “શું કરવું?” અને ઈન્દ્ર સહિત પીડિત દેવતાઓને જોઈ, થોડી ક્ષણ વિચાર્યું: “કેવી રીતે, પ્રયત્નથી, દૈત્યોની શક્તિ નાશ કરી શકાય?” “સર્વોચ્ચ ભગવાનની કૃપાથી, હું દેવતાઓનું કાર્ય પૂર્ણ કરીશ; ધર્મપૂર્વક કરેલી ક્રિયા પાપ નથી—ધર્મી માટે આમાં કોઈ સંશય નથી.” “તે માટે, દૈત્યોને યજ્ઞથી જન્મેલા કે ભૂતોથી જન્મેલા જીવોથી ન મારવું; પાપ ધર્મથી દૂર થાય છે, અને સર્વે ધર્મમાં સ્થિત છે.” “આ શાશ્વત ઉપદેશ છે: રાજાધિકાર ધર્મથી આવે છે; અને ત્રિપુરાના દૈત્યો, બધાં ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન છે.” “તેથી, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, તેમણે અવિનાશિતતા પ્રાપ્ત કરી છે; ભલે તેઓ મહાપાપ કરે, પણ રુદ્રની પૂજા કરનારને કંઈ થાય નહીં.” “પૂજાથી, તેઓ સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે, જેમ કમળપત્ર પર પાણી અસ્પર્શ રહે છે; અને, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, ભોગ અને સમૃદ્ધિ અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે.” “તેથી, એ દૈત્યો, લિંગપૂજામાં નિષ્ઠાવાન, ભોગવતા છે; એ રીતે, તેમના ધર્મમાં અવરોધ લાવી, હે દેવતાઓ, હું, મારી શક્તિથી—” “—દેવતાઓના હિત માટે, એક ક્ષણમાં ત્રિપુરા અને દૈત્યોને જીતી લઉં; આવું વિચાર કરી, એ શુભ સર્વોચ્ચ પુરુષે, દુશ્મન દૈત્યોના ધર્મમાં અવરોધ લાવવાનો નિશ્ચય કર્યો.” પછી, શક્તિશાળી અચ્યુતે, પોતાના શરીરથી, મહાન તેજસ્વી, માયાથી બનેલા, એક મહાન પાત્રની રચના કરી, જે દૈત્યોના ધર્મમાં અવરોધ લાવવા માટે હતો. એ જાદુગર, ઇચ્છા મુજબ કોઈ પણ રૂપ ધારણ કરી, સર્વ માટે એક શાસ્ત્ર રચ્યું, જે મોહથી ભરેલું, બધા માટે આકર્ષક અને દેખાવમાં પ્રમાણભૂત હતું. એ પાત્રને, પોતાના શરીરથી જન્મેલા, અચ્યુતે એ મોહમય શાસ્ત્ર શીખવાડ્યું, જે સોળ હજાર શ્લોકથી બનેલ, જાદુ અને મોહથી ભરેલું હતું. એ શાસ્ત્ર, વેદ અને સ્મૃતિની પરંપરાને વિરુદ્ધ, વર્ણ અને આશ્રમથી રહિત, એમાં એ જ શીખવાડ્યું કે સ્વર્ગ અને નરક અહીં જ છે, અને બીજે ક્યાંય નથી.