પ્રાચીન કાળમાં, સર્વદેવોના પ્રભુ મહાદેવને કહેવામાં આવ્યું: "તમે અન્ય જીવોની રચના કરો, તમને કલ્યાણ મળે. કારણ કે જે જીવો હજુ સુધી સર્જાયા છે, તેઓ મૃત્યુ સાથે બંધાયેલા છે અને પોતાના કર્તવ્ય પાળવામાં અસમર્થ રહેશે, કેમ કે મૃત્યુ તેમા સ્વભાવિક રીતે રહેલું છે." આવી વિનંતી સાંભળીને મહાદેવે જવાબ આપ્યો: "હું એવી જીવસૃષ્ટિ સર્જતો નથી, જેમાં મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થા હોય. તમને કલ્યાણ મળે, હું સ્થિર રહીશ; હવે તમે જ જીવોની રચના કરો." પછી તેમણે કહ્યું: "જે અજીબ, નીલા-લાલ રંગના, હજારો-લાખો જીવ મેં સર્જ્યા છે, તેઓ મારામાંથી ઉત્પન્ન થયા છે." "આ દેવતાઓ 'રુદ્ર' તરીકે જાણીતા થશે, તેઓ મહાશક્તિશાળી છે અને ભૂમિ, આકાશ તથા દિશાઓમાં વ્યાપી જશે. યજ્ઞકર્તાઓ, જે રુદ્રોના તત્ત્વ સાથે એકરૂપ થશે, તે યજ્ઞફળમાં અન્ય દેવતાઓ સાથે ભાગીદારી કરશે. જે દેવતાઓ વિવિધ મનુના સમયમાં ઉત્પન્ન થશે, તેઓ પણ પૂજિત થઈ અહીં કલિયુગના અંત સુધી રહેશે." આ સમયે વિદ્વાન મહાદેવના આ વચનો સાંભળીને બ્રહ્મા, પ્રજાપતિ, આનંદિત થઈ, નમન કરીને કહ્યું: "તથાસ્તુ, મહાબળવાન! જેમ તમે કહ્યું તેમ જ સર્વ કલ્યાણ થાય." બ્રહ્માના આ મંજૂરીથી સર્વ સૃષ્ટિ વ્યવસ્થિત થઈ. તે દિવસથી દેવાધિદેવ મહાદેવે નવા જીવોની રચના ન કરી; તેઓ "સ્થાણુ" તરીકે સ્થિર રહી ગયા, કારણ કે તેમણે કહ્યું: "હું સ્થિર રહીશ." આ મહાદેવ, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી, એક અનોખા સ્વરૂપે અર્ધ-પુરુષ અને અર્ધ-સ્ત્રી રૂપે ઉજળી ઉઠ્યા. પોતાની ઈચ્છાથી તેઓ બે ભાગે વિભાજિત થયા—એક સ્ત્રી, એક પુરુષ. પરમેશ્વરએ એક ભાગથી અગિયાર રૂપ ધારણ કર્યા; અને જે સ્ત્રી ભાગ, શંકરજીના અર્ધાંગ રૂપે, તે પૂર્વે ઉલ્લેખિત મહાદેવી અહીં સતી તરીકે પ્રગટ થઈ. લોકકલ્યાણ માટે દક્ષે પૂર્વે જ આ દેવીની પૂજા કરી હતી. કોઈ વિશિષ્ટ હેતુ માટે શંભુએ સતીને કહ્યું: "તું પોતાને બે ભાગે વિભાજિત કર—જમણું ભાગ ધોળું અને ડાબું ભાગ કાળું." દેવીએ તેમ કર્યું—એક સફેદ અને એક કાળું રૂપ ધારણ કર્યું. હવે હું તને તેની વિવિધ નામો કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. તેના નામો છે: સ્વાહા, સ્વધા, મહાવિદ્યા, મેધા, લક્ષ્મી, સરસ્વતી, સતી, દાક્ષાયણી, વિદ્યા, ઇચ્છાશક્તિ, ક્રિયાત્મિકા, અપર્ણા, એકપર્ણા, એકપાટલા, ઉમા, હૈમવતી, કલ્યાણી, એકમાતૃકા, ખ્યાતિ, પ્રજ્ઞા, ગૌરી, ગણાંબિકા, મહાદેવી, નંદિની, જાતવેદસી, સાવિત્રી, આજ્ઞા, આવેશની, કૃષ્ણા, તામસી, સાત્ત્વિકી, શિવા, પ્રકૃતિ, વિકૃતા, રૌદ્રી, દુર્ગા, ભદ્રા, પ્રમાથિની, કાલરાત્રિ, મહામાયા, રેવતી, ભૂતનાયિકા, ગૌતમી, કૌશિકી, આર્યા, ચંડિ, કાત્યાયની, કુમારી, યાદવી, દેવી, વરદા, કૃષ્ણપિંગલા. દેવી યજ્ઞકુશોથી શોભાયમાન છે, ત્રિશૂલધારી છે, મહાપ્રમદાની ઉપાસક છે, મહેન્દ્ર અને ઉપેન્દ્રની બહેન છે અને દૃષદ્વતી નદીના કિનારે એક ત્રિશૂલ ધારણ કરે છે. અજેય, બહુબાહુ, શૂરવીર, સિંહ પર આરૂઢ, શુમ્ભ અને અન્ય અસુરોનું સંહારક, મહામહિષાસુરમર્દિની—આ દેવીના અનેક નામો છે. વિંધ્યાચલ પર વસતી, શક્તિશાળી, ગણોની નેતા—આ બધાં નામો ભદ્રકાળી દેવીના છે. જે પુરુષો આ નામોનું પઠન કરે છે, તેમને કોઈ પાપ સ્પર્શતું નથી. જંગલ, પર્વત, શહેર કે ઘરે, જળમાં કે ભૂમિ પર—કોઈ પણ સંકટમાં, વિશેષ કરીને વાઘ, મગર, ચોર કે અન્ય ભયસ્થાનોમાં, દેવીના નામોનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. જ્યારે બાળકો પર ભૂત, ગ્રહ, પિતૃ, રોગમાતા વગેરેનો ઉપદ્રવ થાય, ત્યારે પણ આ દેવીના નામો રક્ષણ આપે છે. મહાદેવીના બે મુખ્ય ભાગ છે: જ્ઞાન અને વૈભવ. આથી હજારો દેવીઓ સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી છે. આ મહાદેવી દ્વારા દેવાદિદેવ, સત્યરુદ્ર, મહાપ્રભુએ સર્વલોકોના કલ્યાણ માટે પોતાનું સ્થાન સ્થાપિત કર્યું. રુદ્ર, જે પશુપતિ પણ છે, એક વખત ત્રિપુરા નામની ત્રણ શહેરોને દહન કરી નાખી; તેમની શક્તિથી સર્વ દેવતા અને પ્રાણીઓ તેમના પશુ બની ગયા. જે કોઈ આ પ્રાચીન સર્જનકથા સાંભળે કે વાંચે, તે બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી શ્રોતાઓએ પુછ્યું: "હવે તમે સંક્ષિપ્ત અને વિસ્તૃત રીતે શુભ સર્જનકથા વર્ણવી; પણ મહાપ્રભુ પશુપતિએ ત્રિપુરા શહેર કેવી રીતે દહન કર્યું? અને દેવતા તથા બ્રહ્મા પશુ કેવી રીતે બન્યા? માયાના તપથી એ અતિદુર્લભ શહેરો—સુવર્ણ, રજત અને દિવ્ય લોહથી બનેેલી—પહેલાં સર્જાઈ હતી. દેવાધિદેવ શિવે તેને કેવી રીતે એક જ બાણથી ભસ્મ કરી નાખી, એ કહો." "એ ત્રિપુરા શહેરો, જેનું મૂળ અને આશીર્વાદ આપણે અગાઉ સાંભળ્યા છે, તે વિષ્ણુ દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલા જીવોથી દહન થઈ નહોતાં. હવે તમે એ સમગ્ર દહનકથા કહો." આવી વિનંતી સાંભળીને સૂતજી, જે વ્યાસજી પાસેથી આ કથા સાંભળી હતી, તેમણે કહ્યું: "ત્રિલોકી પર આવેલા શ્રાપથી, મન, વાણી અને શરીરથી આ ત્રિપુરા સર્જાઈ હતી." આ રીતે આ પવિત્ર સર્જનકથા અને ત્રિપુરા દહનના રહસ્યનો આરંભ થયો.