કથાના આરંભે, ધર્મના વિવિધ ગુણોથી અનેક સંતાનો પ્રગટ થયા. ક્રિયા પરથી દંડ અને સમય જન્મ્યા; બુદ્ધિથી બોધ તથા પ્રમાદ ઉપજ્યા. લજ્જાથી વિનય, વપુથી વ્યાવસાય, શાંતિથી ક્ષેમ અને સિદ્ધિથી સુખ ઉત્પન્ન થયા. કીર્તિમાંથી યશસ જન્મ્યો—આ બધા ધર્મના પુત્રો છે. પ્રીતિ દેવીમાંથી કામને હર્ષ નામે પુત્ર થયો. આ રીતે ધર્મના ગુણોથી સમગ્ર સર્જન વર્ણવાયું. બીજી તરફ, અધર્મથી હિંસા જન્મી અને હિંસાથી નિકૃતિ અને અનૃત નામે બે પુત્રો થયા. નિકૃતિથી ભય અને નરક, અને આ બંનેથી માયા તથા વેદના—આવી જોડીઓ ઉત્પન્ન થઈ. માયાથી મૃત્યુ જન્મ્યો, જે પ્રાણીઓનું અંત કરે છે; વેદનાથી દુઃખ અને રૌરવ પેદા થયા. મૃત્યુથી રોગ, વૃદ્ધાવસ્થા, દુઃખ, ક્રોધ અને ઈર્ષ્યા જેવા સંતાન થયા—આ બધા દુઃખથી ભરપૂર અને અધર્મથી ચિહ્નિત છે. તેમના પત્ની-પુત્રો બધાં સંપત્તિરૂપ ગણાય છે; આમ, ધર્મના નિયમથી બંધાયેલું આ તામસિક સર્જન ઉભું થયું. બ્રહ્માએ જ્યારે નિલલોહિત (શિવ) ને સર્જનનો આદેશ આપ્યો, ત્યારે તેમણે પોતાની પત્ની સતીનું સ્મરણ કરીને પોતાનામાંથી સંતાન ઉત્પન્ન કર્યા. તેમણે પોતાથી ન તો વધારે, ન તો ઓછા, પણ પોતાના સમાન જ સંતાન સર્જ્યા—હજારોં-હજારોં, મનથી પણ સમાન. તેઓ સ્વરૂપ, તેજ, બળ અને જ્ઞાનમાં પણ શિવ સમાન હતા—પિંગળ રંગ, જટાધારી, લાલવર્ણી, શસ્ત્રધારી. તેઓ સૌ વિશિષ્ટ, સુવર્ણ વાળવાળા, ભયાનક દૃષ્ટિવાળા, ખોપરી ધારણ કરનાર, અનેક આકાર અને સ્વરૂપ ધારણ કરનાર હતા. રથચાલક, ચર્મવસ્ત્રધારી, કવચધારી, ઢાળવાળા, સૈંકડો-હજારોં ભુજાવાળા, દિવ્ય સ્વરૂપે ધરતી અને આકાશમાં વિહાર કરતા. વિશાળ મસ્તક, આઠ દાંતો, બે જીભ, ત્રણ આંખો ધરાવનાર, ભોજન અને માંસ ભક્ષક, ઘૃત તથા સોમ પીવાના પણ શોખીન. તેઓ ભયંકર રક્ષક, નિલકંઠ, ઊર્ધ્વરેત, હોમના ભક્ષક, ધર્મશાસ્ત્રમાં પારંગત અને પુણ્યશાળી હતા. બેઠા, દોડતા, પંચમહાભૂતથી બનેલા, ગુરુ, પાઠક, જાપક અને યોગમાં તત્પર એવા હજારો જીવ. ધૂમ્ર અને તેજસ્વી, ગર્જનારા, પ્રખર તેજવાળા, વૃદ્ધ અને વિદ્વાન, બ્રહ્મનિષ્ઠ અને શુભાકૃતિ ધરાવનાર. નિલકંઠ, સહસ્ત્રનેત્ર, સહનશીલ, સર્વે જીવોથી અદૃશ્ય, મહાન યોગી અને અસીમ શક્તિવાળા. હજારોની સંખ્યામાં ફરી રહ્યા, દોડતા, ઉછળતા—આ રીતે તેમણે શ્રેષ્ઠ દેવરૂપે થાક ન માનતા રૂદ્રોનું સર્જન કર્યું. બ્રહ્માએ તેમને જોઈને કહ્યું: "હે દેવ, આવા ભયાનક દૃષ્ટિવાળા, પોતાના સમાન જીવ સર્જશો નહીં; તમને નમન. કૃપા કરીને બીજા જીવ સર્જો. આ જીવ મૃત્યુથી બંધાયેલા છે અને પોતાના કર્તવ્ય પાળવામાં અસમર્થ રહેશે, કેમ કે મૃત્યુ તેમમાં રહેલું છે." શિવે જવાબ આપ્યો: "હું મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિત જીવ સર્જીશ નહીં. તમારો કલ્યાણ થાય, તમે જ જીવ સર્જો." તેમણે ઉમેર્યું: "હું જે અજ્ઞાત, પિંગળ-નિલવર્ણી, હજારો જીવ સર્જ્યા છે, તેઓ મારા પરથી ઉત્પન્ન છે. આ દેવો રૂદ્ર તરીકે ઓળખાશે, મહાશક્તિશાળી, ભૂમિ, આકાશ અને દિશાઓમાં વ્યાપેલા." "યજ્ઞકર્તા, જે રૂદ્રોના તત્વ સાથે એકરૂપ થાય છે, તેઓ અન્ય દેવો સાથે યજ્ઞભોગમાં ભાગીદાર થશે. વિવિધ મનુઓના સમયમાં ઉત્પન્ન થતા દેવો પણ તેમને સાથે પૂજાશે અને યુગાંત સુધી અહીં રહેશે." મહાદેવના આ વચનો સાંભળીને બ્રહ્માએ નમન કરીને આનંદપૂર્વક કહ્યું: "તથાસ્તુ, જેમ તમે કહ્યું તેમ જ સર્વે થાય." તેથી, ત્યારથી દેવાધિદેવ શિવે જીવ સર્જવાનું બંધ કર્યું અને ઊર્ધ્વરેત રૂપે સ્થિર રહ્યા, સર્વે જીવોના લય સુધી. શિવે જણાવ્યું કે, "હું સ્થિર રહ્યો છું," તેથી તેઓ 'સ્થાણુ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા. આ મહાદેવ, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી, અર્ધનારી-અર્ધપુરૂષ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા—અગ્નિ સમાન તેજમાં, પોતાની ઇચ્છાથી બે ભાગે વિભાજિત: એક ભાગ સ્ત્રી, બીજો પુરૂષ. પરમેશ્વરે પોતે એક ભાગમાં અગિયાર (રૂદ્ર) તરીકે રહ્યા; એમાં, જે શિવના અર્ધાંગમાં પ્રકાશમાન છે, એ મહાદેવી—પહેલાં જે મહાદેવી તરીકે ઉલ્લેખાઈ હતી, એ જ સ્ત્રી અહીં સતી બની. લોકકલ્યાણ માટે, દક્ષએ પણ તેને પૂર્વે પૂજેલી હતી. કેટલાક વિશિષ્ટ હેતુથી, શંભુએ સતીને કહ્યું: "તમારું સ્વરૂપ વિભાજિત કરો—જમણું ભાગ ધોળું, ડાબું ભાગ કાળું રાખો." એમ કહી, દેવી દ્વિરૂપ થઈ—ધોળી અને કાળી. હવે, તેના નામો સાંભળો: સ્વાહા, સ્વધા, મહાવિદ્યા, મેધા, લક્ષ્મી, સરस्वતી, સતી, દાક્ષાયણી, વિદ્યારૂપ, ઇચ્છાશક્તિ, ક્રિયાત્મિકા. આ ઉપરાંત, અપર્ણા, એકપર્ણા, એકપાટલા, ઉમા, હૈમવતી, કલ્યાણી, એકમાતૃકા, ખ્યાતિ, પ્રજ્ઞા, ગૌરી, ગણાંબિકા, મહાદેવી, નંદિની, જાતવેદસી. સ્વરૂપના વિભાજનથી, સાવિત્રી નામે પણ પ્રસિદ્ધ, પવિત્ર અને લોકમાં પાવન કરનાર. આજ્ઞા, આવેશની, કૃષ્ણા, તામસી, સાત્ત્વિકી, શિવા, પ્રકૃતિ, વિકૃતિ, રૌદ્રી, દુર્ગા, ભદ્રા, પ્રમાથિની—આ બધા દેવીના રૂપ છે. આ રીતે, ધર્મ અને અધર્મના સંતાનો, રૂદ્રોના ઉત્પત્તિ અને મહાદેવીના અનેક રૂપોની પવિત્ર કથા અહીં વિસ્તૃત થઈ.