સૃષ્ટિના આ આરંભમાં, સર્વજગતના પિતામહ બ્રહ્માએ પોતાના સંકલ્પથી સંકલ્પનું સર્જન કર્યું અને પોતાના મનમાંથી રૂચિ નામના જીવનું સર્જન કર્યું. બ્રહ્માના શ્વાસથી દક્ષનું, આંખોમાંથી મરીચિનું, અને જળમાંથી જન્મેલ ઋષિના હૃદયમાંથી ભૃગુનું જન્મ થયું. બ્રહ્માના માથાથી અંગિરસ, કાનમાંથી અત્રિ, બહાર જતા શ્વાસથી પુલસ્ત્ય, અને પ્રસરી રહેલા શ્વાસથી પુલહનું ફરીથી સર્જન થયું. સમતોલ શ્વાસથી વસિષ્ઠ અને નીચે જતા શ્વાસથી ક્રતુનું સર્જન થયું; આ બ્રહ્માના અગિયાર દૈવી પુત્રો તરીકે ઓળખાય છે. ધર્મ અને બીજા બધા બ્રહ્માના પ્રથમ પુત્રો હતા; ભૃગુ અને બીજા નવ બ્રહ્મના વાણીમાં બ્રહ્મનું જ્ઞાન ધરાવતા હતા. આ પ્રાચીન ગૃહસ્થોએ ધર્મની સ્થાપના કરી, અને એમની વચ્ચે બાર દૈવી વંશો હતા, જે દેવગुणોથી યુક્ત હતા. તેઓ વિધિ-કર્મમાં, ઉત્પન્ન થવામાં અને મહાન ઋષિઓ દ્વારા શોભિત હતા. ઋભુ અને સનતકુમાર—આ બે ઉર્ધ્વગામી બીજથી જન્મેલા હતા. આ બંને, પૂર્વે જન્મેલા, સર્વમાં શ્રેષ્ઠ અને સૌથી જુના હતા; અઠ્ઠમ પૂર્વકાલ્પમાં તેઓ પ્રાચીન, જગતોના સાક્ષી હતા. તેઓએ પોતાની તેજસ્વિતા પરત ખેંચી, બંને લોકમાં સ્થિર રહ્યાં, યોગની સાધનામાં લીન રહી, પોતાને પોતાની અંદર સ્થિર કર્યા. સંતાન, ધર્મ અને કામનો ત્યાગ કરીને, વૈરાગ્યમાં સ્થિર થયેલા, જેમ તેઓ ઉદય થયા, એમ અહીં કુમાર તરીકે ઓળખાય છે. તેથી, અહીં સનતકુમાર નામની સ્થાપના થાય છે; તેમના ચિંતનથી મન-જન્મી સંતાનનું સર્જન થયું. તેમના શરીરથી ઉત્પન્ન થયેલા કર્મો અને કારણો સાથે, ક્ષેત્રજ્ઞ—અર્થાત્ વ્યક્તિગત આત્માઓ—આ જ્ઞાનીના અંગોમાંથી પ્રગટ થયા. ત્યારબાદ, ચાર પ્રકાર—દેવ, અસુર, પિતૃ અને માનવ—સર્જવાની ઈચ્છા સાથે, બ્રહ્માએ પોતાને જળ સાથે જોડ્યા. સર્જન માટે પ્રયત્નપૂર્વક સંયોગમાં પ્રવૃત્ત થતાં, અંધકારના તત્વમાંથી પ્રજાપતિ દ્વારા સર્જન થયું. પછી, તેમના નીચેના ભાગમાંથી પ્રથમ અસુર પુત્રો જન્મ્યા; શ્વાસ (અસુ) જ જીવન છે, તેથી તેમના જન્મથી તેઓ અસુર કહેવાય છે. જે શરીરથી અસુરોનું સર્જન થયું, તે શરીરને બ્રહ્માએ ત્યાગી દીધું; એ શરીર ત્યાગ્યા પછી તુરંત રાત બની ગઈ. એ અંધકારથી ભરેલું હોવાથી, રાત નિયમક છે; રાતમાં અંધકારથી ઢંકાયેલા જીવો સુઈ જાય છે. અસુર શરીરનું સર્જન કર્યા પછી, બ્રહ્માએ બીજું અવ્યક્ત અને સત્વથી ભરેલું શરીર ધારણ કર્યું અને તેનું સન્માન કર્યું. એ શરીર સાથે સંયોગ કરતાં, પ્રજાપતિ આનંદિત થયા; તેમનાં મુખમાંથી તેજસ્વી થતાં દેવતાઓ જન્મ્યા. તેઓ તેજસ્વી થતાં જન્મ્યા હોવાથી, દેવતાઓ કહેવાય છે; 'દિવ' ધાતુનો અર્થ તેજસ્વી થવું છે, અને રમતમાં એ રીતે સમજાય છે. તેજસ્વી થતાં જન્મ્યા હોવાથી, તેઓ દેવતાવું ધરાવે છે; દેવોની રચના કર્યા પછી, દેવોના સ્વામી બ્રહ્માએ બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એ શરીર ત્યાગતાં, તુરંત દિવસનું રૂપ ધારણ થયું; તેથી, દેવતાઓ દિવસની પૂજા કરે છે, જે ધર્મથી યુક્ત છે. પછી, બ્રહ્માએ બીજું સત્વમય શરીર ધારણ કર્યું, અને પિતૃ સમાન પુત્રોની રચના માટે ચિંતન કર્યું. પિતૃઓ રાત અને દિવસની વચ્ચે, દ્વિ-સંધ્યામાં જન્મ્યા; તેથી, પિતૃઓ દેવતાવું ધરાવે છે અને તેમનું પિતૃત્વ એમમાં સ્થાપિત છે. જે શરીરથી પિતૃઓનું સર્જન થયું, તે ત્યાગી દીધું; એ શરીર ત્યાગ્યા પછી તુરંત સંધ્યા બની ગઈ. દિવસ દેવતાઓનો છે, રાત અસુરોનું છે, અને પિતૃઓનું શરીર વચ્ચે છે—એ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે. તેથી, બધા દેવ, દેવતાગણ, ઋષિઓ અને માનવગણ આનંદથી રાત અને દિવસની વચ્ચેના રૂપની પૂજા કરે છે. પછી, બ્રહ્માએ ફરીથી રાજસથી ભરેલું બીજું રૂપ ધારણ કર્યું અને મનથી સર્જન કર્યું. તેમણે મનથી રાજસપ્રિય પુત્રોનું સર્જન કર્યું; એ પુત્રો મનથી જન્મી, મનુ તરીકે ઓળખાય છે. જીવોનું ફરી સર્જન કર્યા પછી, એ રૂપ ત્યાગી દીધું; એ રૂપ ત્યાગતાં, તુરંત જ્યોત્સ્ના (પ્રભા) જન્મી. જ્યોત્સ્ના દેખાય છે ત્યારે જીવો આનંદિત થાય છે; આ રૂપો મહાત્માએ ત્યાગી દીધા. એ જ રીતે, રાત, દિવસ, સંધ્યા અને જ્યોત્સ્ના—આ ચાર તુરંત પ્રગટ થયા; જ્યોત્સ્ના, સંધ્યા અને દિવસ—આ ત્રણ માત્ર સત્વથી બનેલા છે. રાત માત્ર તમસથી બનેલી છે, એટલે અંધકારવાળી છે; દેવતાઓ, દિવસના રૂપમાંથી, બ્રહ્માના મુખમાંથી સંતોષથી જન્મ્યા. તેઓ દિવસમાં જન્મ્યા હોવાથી, દિવસમાં શક્તિશાળી છે; એ રૂપથી, ભગવાને રાતમાં, પોતાના પેટમાંથી અસુરોનું સર્જન કર્યું. રાતમાં શ્વાસથી જન્મેલા એ અસુરો રાતમાં શક્તિશાળી છે; આવનારા દેવોમાં, એ અસુરો સાથે રહેશે. પિતૃઓ અને માનવો માટે, બધા ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના મનવંતરોમાં, એ જ કારણો છે. જ્યોત્સ્ના, રાત, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચાર 'અંભાંસી' કહેવાય છે; તેઓ તેજસ્વી છે, તેથી વિદ્વાન એ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. 'ભાતિ' એટલે તેજસ્વી થવું; પ્રજાપતિએ આ અંભાંસીનું સર્જન કર્યા પછી, દેવ, માનવ અને દાનવોનું પણ સર્જન કર્યું. તેમણે પોતાના રૂપથી પિતૃઓનું પણ સર્જન કર્યું, અને ફરીથી વિવિધ જીવોનું સર્જન કર્યું; એ જ્યોત્સ્ના રૂપ ત્યાગી, ભગવાને બીજું રૂપ ધારણ કર્યું. તેમણે ફરીથી તમસ અને રાજસથી ભરેલું, અંધકારમાં ભૂખથી ભરેલું રૂપ સન્માન કર્યું, અને પછી ભગવાને અન્ય જીવોની રચના કરી.