જ્ઞાનના પ્રકાશથી, મહાન શક્તિ ધરાવતા અને જાગૃત થયેલા મહાત્માઓએ પોતાનું કાર્ય પાછું ખેંચી લીધું અને વિવિધતામાં પ્રવૃત્ત થવાનું છોડ્યું; યોગીઓએ પણ પોતાની પ્રવૃત્તિ અટકાવી દીધી. તેમણે જીવસૃષ્ટિની રચના કર્યા વિના ફરીથી વિલયમાં પ્રવેશ કર્યો. જ્યારે એ સૌ વિલય પામ્યા, ત્યારપછી બ્રહ્માએ તેમના પૈકી અન્ય સિદ્ધ પુત્રોની રચના કરી. બ્રહ્માજીએ મનથી જ એવા પુત્રોનું સર્જન કર્યું, જેમણે પોતાનું સ્થાન ઓળખ્યું હતું; અને એ પુત્રોએ આ પૃથ્વીને જીવસૃષ્ટિના વિલય સુધી ધરી રાખી. ત્યારબાદ બ્રહ્માએ પાણી, અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, તેમજ મહાસાગરો, નદીઓ, પર્વતો અને જંગલવૃક્ષોની પણ રચના કરી. તેમણે ઔષધિઓ, વેલો, વૃક્ષો, ઝાડ, લતાવેલો, કાંટાવાળો વનસ્પતિ, સમયના માપ, ક્ષણો, સંધિઓ, રાત્રિઓ અને દિવસોની પણ રચના કરી. પક્ષ, મહિના, અયન, વર્ષ અને યુગોની પણ રચના કરી; તેમજ દરેક સ્થાનના અધિપતિઓ, જેમના નામ પણ તે સ્થાન પ્રમાણે છે, તેમને પણ સર્જ્યા. હવે હું મહાન દેવતાઓ અને ઋષિઓની વાત કહું છું: મરીચિ, ભૃગુ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠ—આ નવેય mentally સર્જાયા હતા; પુરાણોમાં એ પ્રાચીન બ્રહ્મા તરીકે સ્થાપિત છે. બ્રહ્મસ્વરૂપ અને બ્રહ્મવાણી ધરાવતા એ સૌને કમળજ બ્રહ્માએ પૂર્વવત્ સ્થાન આપ્યાં. ત્યારબાદ તેણે સંકલ્પ અને ધર્મની પણ રચના કરી, જે સુખ આપનાર છે; સંકલ્પથી મહાદેવ મહેશ્વરે ધર્મની રચના કરી. સંકલ્પથી જ સર્વલોકોના પિતામહ બ્રહ્માએ સંકલ્પનું સર્જન કર્યું; અને મનથી, બ્રહ્માજીથી રૂચિ નામે એક પ્રાણીનું જન્મ થયું. બ્રહ્માએ પોતાના શ્વાસથી દક્ષની, આંખોથી મરીચિની, અને હૃદયથી જળજ ઋષિ ભૃગુની રચના કરી. માથાથી અંગિરા, કાનથી અત્રિ, નિશ્વાસથી પુલસ્ત્ય અને વ્યાપક શ્વાસથી ફરી પુલહનો જન્મ થયો. સમશ્વાસથી વસિષ્ઠ અને નિમ્નગામી શ્વાસથી ક્રતુનું સર્જન થયું; આ બ્રહ્માના અગ્યાર દૈવી પુત્રો તરીકે જાણીતા છે. ધર્મ અને અન્ય સૌ પ્રથમ જન્મેલા, બ્રહ્માના પુત્રો છે; ભૃગુ અને અન્ય નવેય બ્રહ્મવાણી ધરાવતા છે. એ પ્રાચીન ગૃહસ્થોએ ધર્મ સ્થાપ્યો; એમા બાર કુળો છે, જે દેવત્વથી યુક્ત છે. એ બધા વિધિમાં પ્રવૃત્ત, સંતાનમાં સમૃદ્ધ અને મહાન ઋષિઓથી શોભાયમાન હતા; ઋભુ અને સનત્કુમાર—આ બંને ઉત્તમ, ઉર્ધ્વરેતસ હતા. એ બંને પૂર્વે જન્મેલા, સર્વમાં શ્રેષ્ઠ અને પ્રાચીન હતા; તેઓ અષ્ટમ પુરાતન કલ્પમાં વિશ્વના સાક્ષી રહ્યા. એમણે પોતાનું તેજ પાછું ખેંચી, બંને લોકોમાં સ્થિર રહી, યોગસાધનામાં તત્પર રહી, પોતાને પોતામાં સ્થાપિત કર્યા. સંતાન, ધર્મ અને કામનો ત્યાગ કરીને, વૈરાગ્યમાં સ્થિત થયા; જેમ ઉદય પામ્યા, તેમ તેઓ અહીં “કુમાર” કહેવાયા. આથી, તેમને અહીં સનત્કુમાર નામ મળ્યું; તેમના ધ્યાનથી મનથી જન્મેલા સંતાનો ઉત્પન્ન થયા. તેમના શરીરમાંથી થયેલા કર્મ અને કારણોથી, ક્ષેત્રજ્ઞ (જીવો) એ જ્ઞાનીના અંગો પરથી અવતર્યા. ત્યારબાદ, ચાર પ્રકાર—દેવ, અસુર, પિતૃ અને માનવ—ની રચનાની ઇચ્છાથી, બ્રહ્માએ પોતાને જલ સાથે સંયુક્ત કર્યા. જ્યારે તેમણે સર્જન માટે પ્રયત્નપૂર્વક સંયોજન કર્યું, ત્યારે અંધકારના તત્વમાંથી પ્રજાપતિથી સર્જન થયું. પછી, તેમના નીચલા ભાગમાંથી પ્રથમ પુત્રો તરીકે અસુરો જન્મ્યા; શ્વાસ (અસુ)ને ઋષિઓ પ્રાણ કહે છે, તેથી એ અસુરો કહેવાયા. એ શરીર, જેમાંથી અસુરોની રચના થઈ, તેને બ્રહ્માએ ત્યજી દીધું; એ શરીર ત્યજતાની સાથે જ રાત્રિ બની ગયું. એમાં અંધકાર હોવાથી રાત્રિ નિયમક છે; રાત્રિમાં અંધકારથી ઢંકાયેલા જીવો સુઈ જાય છે. અસુર શરીર સર્જી, બ્રહ્માએ પછી બીજું, અવ્યક્ત અને સત્વમય શરીર ધારણ કર્યું અને તેને માન આપ્યો. એ શરીરથી બ્રહ્માએ આનંદ અનુભવ્યો; તેમના મુખમાંથી, જ્યારે તેઓ તેજસ્વી થયા, ત્યારે દેવતાઓ જન્મ્યા. જેમ તેઓ તેજથી જન્મ્યા, તેથી તેમને દેવ કહેવાયા; “દિવ્” ધાતુનો અર્થ તેજ છે, અને રમતમાં તેમ સમજાય છે. તેજથી જન્મ્યા હોવાથી તેઓ દેવતા કહેવાય છે; દેવોની રચના પછી, દેવોના સ્વામી બ્રહ્માએ બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એ શરીરને ત્યજતાં જ તે તાત્કાલિક દિવસ બની ગયું; તેથી દેવતાઓ દિવસનું પૂજન કરે છે, કારણ કે તે ધર્મથી યુક્ત છે. પછી બ્રહ્માએ ફરી બીજું, સંપૂર્ણ સત્વમય શરીર વિચાર્યું, અને મનમાં પિતૃરૂપ સંતાનોની કલ્પના કરી. પિતૃઓ રાત્રિ અને દિવસ વચ્ચે, બંને સંધિ સમયે જન્મ્યા; તેથી તેઓ દેવત્વ ધરાવે છે અને પિતૃ તરીકે તેમની સ્થિતિ સ્થાપિત છે. એ શરીર, જેમાંથી પિતૃઓની રચના થઈ, તેને પણ બ્રહ્માએ ત્યજી દીધું; એ ત્યજાયેલું શરીર તરત જ સંધ્યા બની ગયું. દિવસ દેવતાઓનો છે અને રાત્રિ અસુરોની ગણાય છે, તો પિતૃશરીર, જે બંને વચ્ચે છે, તે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. તેથી બધા દેવ, દેવગણ, ઋષિ અને મનુષ્યો આનંદથી રાત્રિ અને દિવસની વચ્ચેના રૂપનું પૂજન કરે છે. પછી બ્રહ્માએ ફરી એક રજોગુણસભર રૂપ ધારણ કર્યું અને મનથી સર્જન કર્યું. તેમણે મનથી જ રજસપ્રિય પુત્રોની રચના કરી; એ પુત્રો મનથી ઉત્પન્ન થયા અને મનુ તરીકે ઓળખાયા. ફરીથી જીવસૃષ્ટિ સર્જ્યા પછી, બ્રહ્માએ એ રૂપ પણ ત્યજી દીધું; અને એ રૂપ ત્યજતાં જ તરત જ જ્યોત્સ્ના (પ્રભાત) જન્મી.