આ પ્રાચીન કથા પ્રમાણે, સાતમી સર્જના એ મનુષ્યોની છે, જેની પ્રવાહ દિશા નીચે તરફ છે; આઠમી સર્જના કૃપા દ્વારા થાય છે, જેમાં સત્ત્વ અને તમસ બંને ગુણો છે. આ પાંચ સર્જનાઓ દ્વિતીય ગણાય છે, જ્યારે ત્રણ મૂળ સર્જનાઓ છે. મૂળ, દ્વિતીય અને કૌમાર સર્જનાને નવમું ગણવામાં આવે છે. મૂળ ત્રણ સર્જનાઓ એવા છે જેમાં બુદ્ધિ પહેલેથી નથી, જ્યારે બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયેલી છ સર્જનાઓ બુદ્ધિ પૂર્વક છે. હવે કૃપાની વિશાળ સર્જનાની વાત સાંભળો, જે ચાર પ્રકારમાં સ્થાપિત છે અને સર્વ જીવોમાં વ્યાપી છે. આ રીતે, કુલ નવ સર્જનાઓ—મૂળ અને દ્વિતીય—પરસ્પર જોડાયેલી છે અને વિદ્વાનો તેમને સર્જનના કારણો તરીકે ઓળખે છે. આ શરૂઆતમાં, બ્રહ્માએ પોતાના મનથી સમાન ગુણવાળા રભુ અને સનતકુમાર—ઉપર દિશાવાળા બીજથી—સર્જ્યા. એ બંને સર્વથી પહેલાં, સર્વથી જુના હતા; અષ્ટમ કાલમાં, તેઓ વિશ્વના પ્રાચીન સાક્ષી હતા. વારાહ યુગમાં, પૃથ્વી પર, તેઓએ પોતાની તેજસ્વિતા પાછી ખેંચી, અને મુક્તિ કર્મમાં તલિન થઈ, આત્માને આત્મામાં સ્થિર કર્યા. તેમણે સંતાન, ધર્મ અને કામનો ત્યાગ કરીને વૈરાગ્ય ધારણ કર્યું; જેમ તેઓ જન્મ્યા, તેમ અહીં કુમાર કહેવાયા. તેથી, તેનું નામ સનતકુમાર જાહેર થયું; સનંદ, સનક અને વિદ્વાન સનાતન પણ કહેવાયા. જ્ઞાન દ્વારા, એ મહાશક્તિશાળી લોકોએ પોતાની પ્રવૃત્તિ પાછી ખેંચી; જાગૃત યોગીઓએ પણ વિવિધતામાં પ્રવૃત્તિ છોડી. તેમણે જીવોની આગલી પેઢી સર્જ્યા વિના ફરીથી લયમાં પ્રવેશ કર્યો; પછી, બ્રહ્માએ અન્ય સક્ષમ પુત્રોની સર્જના કરી. ત્યારબાદ, બ્રહ્માએ મનથી એવા લોકોએ સર્જ્યા, જેમણે પોતાનું સ્થાન ઓળખ્યું; જેમણે પૃથ્વી પર જીવોના લય સુધી તેને સંભાળ્યું. બ્રહ્માએ પાણી, અગ્નિ, પૃથ્વી, પવન, વાતાવરણ, આકાશ, અને સમુદ્રો, નદીઓ, પર્વતો, વનવૃક્ષો પણ સર્જ્યા. તેમણે ઔષધિ, લતાવૃક્ષ, વૃક્ષો, ઝાડ, વેલીઓ, કાંટાવાળા ઝાડ, લાકડાં, સમયની માપ, ક્ષણ, સંધિ, રાત અને દિવસ પણ સર્જ્યા. તેમણે પખવાડિયા, મહિના, અયન, વર્ષ અને યુગો, તેમજ સ્થળોના અધિપતિઓ—જેઓ સ્થાનના નામથી ઓળખાય છે—સર્જ્યા. હવે, મહાદેવતાઓ અને મહર્ષિઓની વાત સાંભળો: મરીચી, ભૃગુ, અંગિરસ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠ—આ નવ બ્રહ્માએ મનથી સર્જ્યા. એ પુરાણોમાં સ્થાપિત પ્રાચીન બ્રહ્મા છે. લોટસમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માએ તેમને બ્રહ્મસ્વરૂપ અને બ્રહ્મવાણીવાળા ગણાવી, પૂર્વવત સ્થાન આપ્યા. પછી, તેમણે સંકલ્પ અને સુખદાયક ધર્મની સર્જના કરી; સંકલ્પથી મહેશ્વર ભગવાને ધર્મ સર્જ્યો. સંકલ્પમાંથી બ્રહ્માએ સંકલ્પ જ સર્જ્યો; મનમાંથી રૂચિ નામે એક જીવો જન્મ્યો. શ્વાસમાંથી બ્રહ્માએ દક્ષ સર્જ્યા; આંખમાંથી મરીચી; હૃદયમાંથી પાણીમાંથી જન્મેલા ભૃગુ; માથાથી અંગિરસ; કાનમાંથી અત્રિ; બહાર જતી શ્વાસમાંથી પુલસ્ત્ય; વિસરી જતી શ્વાસમાંથી પુલહ; સમતાવાળી શ્વાસમાંથી વસિષ્ઠ; અને નીચે જતી શ્વાસમાંથી ક્રતુ. આ બ્રહ્માના અગિયાર દૈવી પુત્રો છે. ધર્મ અને અન્ય સૌ પ્રથમ જન્મેલા, બ્રહ્માના પુત્રો હતા; ભૃગુ અને અન્ય નવ બ્રહ્મવાણીવાળા હતા. એ પ્રાચીન ગૃહસ્થોએ ધર્મ સ્થાપ્યો; તેમા બાર દેવીય વંશ છે, દેવગુણોથી યુક્ત. એ વિધિમાં પ્રવૃત્ત, ઉત્પન્ન, મહર્ષિઓથી શોભિત હતા; રભુ અને સનતકુમાર—ઉપર દિશાવાળા બીજથી—સર્વથી પહેલાં, સર્વથી શ્રેષ્ઠ, અષ્ટમ કાલના સાક્ષી. એ બંનેએ તેજસ્વિતા પાછી ખેંચી, બંને લોકમાં સ્થિર રહ્યા, યોગમાં તલિન, આત્માને આત્મામાં સ્થિર કર્યા. તેમણે સંતાન, ધર્મ અને કામનો ત્યાગ કર્યો, વૈરાગ્યમાં સ્થિર થયા; જેમ જન્મ્યા, તેમ કુમાર કહેવાયા. તેથી, અહીં સનતકુમાર નામ સ્થાપિત થયું; તેના ધ્યાનથી મનથી જન્મેલા સંતાન ઉત્પન્ન થયા. તેમના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન કર્મો અને કારણોથી, ક્ષેત્રજ્ઞ—અટલ આત્માઓ—બુદ્ધિશાળી બ્રહ્માના અંગોથી ઉત્પન્ન થયા. પછી, ચાર પ્રકારના—દેવ, અસુર, પિતૃ અને મનુષ્ય—સર્જવાનો ઇચ્છા રાખી, બ્રહ્માએ પોતાને પાણીમાં એકત્રિત કર્યો. ત્યારે, સર્જનામાં તલિન થઈ, પ્રયત્નપૂર્વક, અંધકારના તત્વમાંથી પ્રજાપતિ દ્વારા સર્જના થઈ. ત્યારે, તેના તળ ભાગમાંથી પ્રથમ પુત્ર—અસુર—જન્મ્યા; શ્વાસ (અસુ) જીવન કહેવાય છે, તેથી એ અસુર કહેવાયા. જે શરીરથી સર્વ અસુર સર્જાયા, તેને બ્રહ્માએ ત્યાગી દીધું; તે શરીર ત્યાગતા, તરત જ રાત બની ગયું. કારણ કે એ અંધકારથી ભરેલું હતું, રાત નિયમક છે; રાતમાં અંધકારથી આવરિત થઈ, જીવો નિદ્રા કરે છે. અસુર શરીર સર્જ્યા પછી, બ્રહ્માએ બીજી, અપ્રગટ અને સત્ત્વથી ભરેલી કાય ધારણ કરી; અને તેને સન્માન આપ્યો. પછી, એ કાય સાથે સંલગ્ન થઈ, પ્રજાપતિ આનંદ અનુભવ્યો; તેના મુખમાંથી, તેજસ્વી બનતા, દેવતાઓ જન્મ્યા. કારણ કે તેઓ તેજસ્વી બનતા જન્મ્યા, તેઓ દેવ કહેવાય છે; 'દિવ' શબ્દ તેજસ્વી થવાનો અર્થ આપે છે, અને રમતમાં એ રીતે સમજાય છે.