પ્રાચીન સમયની વાત છે, જ્યારે અસંખ્ય પર્વતો વિખેરાઈ ગયા હતા, ત્યારે વિશ્વકર્માએ દરેક સર્જન ચક્રના આરંભે ફરીથી એ પર્વતોને વિભાજિત કર્યા. પછી, તેમણે આ પૃથ્વીનું, તેના મહાસાગરો, સાત દ્વીપો અને પર્વતો અને ભૂથી આરંભતા ચાર લોકોથી ફરીથી સુંદર ગોઠવણી કરી. આ રીતે લોકોની સ્થાપના કર્યા પછી, સ્વયંભૂ ભગવાન બ્રહ્માએ સર્જન કરવાની ઈચ્છાથી વિવિધ જીવોની રચના કરી. પહેલા જે રીતે પૂર્વ ચક્રોમાં સર્જન કર્યું હતું, એ જ રીતે તેમણે વિચારપૂર્વક સર્જન કર્યું. જ્યારે બ્રહ્માએ સર્જન માટે ધ્યાન કર્યું, ત્યારે બુદ્ધિ સાથે સાથે અંધકારથી બનેલું અજ્ઞાન, મહામોહ, તમસ અને અંધસ નામે ઓળખાતું તત્વ પણ પ્રગટ્યું. આ અજ્ઞાન પાંચ પ્રકારનું હતું અને મહાત્મા પાસેથી ઉત્પન્ન થયું હતું; પાંચવિધ સ્વરૂપે રહેલી આ સર્જન તે વ્યક્તિ માટે છે જે અહંકારપૂર્વક ધ્યાન કરે છે. આ સર્જન અંધકારથી ઘેરાયેલું, બીજમાં અંકુર જેવું છુપાયેલું, અંદર બહાર ક્યાંય પ્રકાશ વિના, જડ અને અજ્ઞાન હતું. કારણ કે તેમનું બુદ્ધિ આવરાયેલું હતું અને તેમના ઇન્દ્રિયો દુઃખનું કારણ બની હતી, તેથી આવું આવરાયેલ સ્વરૂપ ધરાવનારા જીવોને "મૂળ વૃક્ષ" કહેવાયા. જ્યારે બ્રહ્માએ જોયું કે આ મૂળ સર્જન અસફળ છે, ત્યારે તેમણે અસંતોષથી બીજા પ્રકારના સર્જનનો વિચાર કર્યો. તેમના ધ્યાનથી એક આડુ પ્રવાહ પ્રગટ્યો, અને એમાંથી આડેથી ચાલનારા જીવ ઉત્પન્ન થયા, તેથી તેમને "આડુ પ્રવાહ" કહેવાયા. આમાં ગાય વગેરેથી શરૂ થતા માર્ગ છોડનાર જીવો આવ્યા. ત્યારબાદ, બ્રહ્માએ વધુ ધ્યાનથી સાત્ત્વિક સર્જન કર્યું. ત્રીજું સર્જન "ઉર્ધ્વસ્રોત" એટલે કે ઉપર જતાં પ્રવાહનું હતું, જે ઉપર સ્થિત છે; કારણ કે એ સર્જન ઉપર જાય છે, તેને ઉર્ધ્વસ્રોત કહેવાય છે. એમાં રહેલા જીવ આનંદ અને આનંદથી ભરપૂર, અંદર અને બહાર પ્રકાશથી ભરેલા, અને ઉર્ધ્વસ્રોતમાં જન્મેલા કહેવાય છે. સત્ત્વગુણના સંયોગથી સર્જાતા આ જીવ "સત્ત્વજ" કહેવાય છે અને દેવતાઓનું સર્જન એટલે તૃતીય, ઉર્ધ્વસ્રોત સર્જન. આ ઉર્ધ્વસ્રોતના દેવતાઓ અંદર અને બહારથી પ્રકાશિત, તૃપ્ત આત્માવાળા કહેવાય છે. જ્યારે આવા દેવતાઓનું સર્જન થયું, ત્યારે દયાળુ બ્રહ્મા પ્રસન્ન થયા અને પછી તેમણે વધુ એક સર્જનનો વિચાર કર્યો. પ્રભુએ, સ્વામી તરીકે, વધુ એક સર્જન કર્યું, જે અસરકારક હતું; તેમનું ધ્યાન સત્ય પર કેન્દ્રિત હતું, તેથી એ સર્જન પ્રગટ્યું. પછી, પ્રગટ થયેલમાંથી "પ્રવાહસ્રોત" એટલે કે આગળ જતાં પ્રવાહનું સર્જન થયું; કારણ કે એ જીવ આગળ જતાં, તેમને પ્રવાહસ્રોત કહેવાય છે. એ જીવ પ્રકાશથી ભરેલા, કાળી સાથે મિશ્ર, રાજસગુણથી પ્રભાવી, તેથી દુઃખથી ભરેલા અને સતત ક્રિયા કરતા રહે છે. મનુષ્યો, જે અસરકારક છે, અંદર અને બહાર આવરાયેલ છે. તેઓ આઠ પ્રકારમાં સ્થિત છે અને તારાઓ વગેરેના લક્ષણોથી ઓળખાય છે. આવા મનુષ્યો, પૂર્ણ આત્માવાળા, ગાંધીર્વ સમાન છે; તેથી આ તપસ્વી સર્જન "પ્રવાહસ્રોત" કહેવાય છે. પાંચમું સર્જન કૃપાનું છે, જે ચાર પ્રકારથી સ્થાપિત છે: પ્રતિપંથ, શક્તિ, પ્રાપ્તિ અને તૃપ્તિ દ્વારા. અચલ જીવોમાં પ્રતિપંથ, પશુજન્મોમાં શક્તિ, મનુષ્યોમાં પૂર્ણ આત્મા, અને ઋષિ તથા દેવોમાં પૂર્ણતાનો સમાવેશ થાય છે. આ રીતે આ મૂળ સર્જન કહેવાય છે; દ્વિતીય સર્જન નવમું ગણાય છે; તત્વો અને જીવોમાં છઠ્ઠું સર્જન કહેવાય છે. તેઓ ફરીથી તત્વો અને જીવોના અંત અને ચાલુ રહેવાને જાણે છે; અને સાતમું સર્જન પણ છે. બધા જ ગ્રહણકર્તા છે, વિભાજન તરફ સતત પ્રયત્નશીલ છે; તેઓ સ્વાદ લેનારા, અસ્થિર વર્તનવાળા અને તત્વોથી આરંભ થતા કહેવાય છે. પ્રતિપંથ અને શક્તિના અભાવે, તત્વોથી આરંભ થતું સર્જન સ્થાપિત થાય છે; પ્રથમ સર્જન મહત્તત્ત્વથી આરંભતું બ્રહ્માનું કહેવાય છે. બીજું સૂક્ષ્મ તત્વોનું સર્જન કહેવાય છે; ત્રીજું રૂપાંતરોથી ઉત્પન્ન થયેલું ઇન્દ્રિય સર્જન કહેવાય છે. આ રીતે, બુદ્ધિ પૂર્વક ઉત્પન્ન થયેલું આ મૂળ સર્જન છે; ચોથું મુખ્ય સર્જન છે, જેને અચલ જીવો મુખ્ય કહેવાય છે. પછી સાતમું સર્જન તલપ્રવાહ (અધોગામી) છે, જે મનુષ્ય છે; આઠમું કૃપાનું સર્જન સાત્ત્વિક અને તામસિક બંને છે. આ પાંચ દ્વિતીય સર્જનો છે; મૂળ ત્રણ ગણાય છે; મૂળ, દ્વિતીય અને કૌમાર નવમું કહેવાય છે. ત્રણ મૂળ સર્જનો બુદ્ધિ પૂર્વક નથી; બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન છ સર્જનો બુદ્ધિ પૂર્વક છે. હવે કૃપાની વિશાળ રચના સાંભળો, જે ચાર પ્રકારથી સ્થાપિત છે અને સર્વે જીવોમાં વ્યાપક છે. આ રીતે, આ નવ (મૂળ અને દ્વિતીય) સર્જનો ગણાય છે; તેઓ પરસ્પર જોડાયેલા છે અને બુદ્ધિમાનો તેમને કારણરૂપ જાણે છે. આ સર્વના આરંભે, બ્રહ્માએ પોતાના મનથી સમાન એવા રભુ અને સનતકુમારને ઉત્પન્ન કર્યા, જે ઉર્ધ્વવીજથી ઉત્પન્ન થયા હતા. તેઓ સૌ પ્રથમ ઉત્પન્ન થયા, સર્વથી વયમાં મોટા; ભૂતકાળના અષ્ટમ યુગમાં તેઓ જગતના પ્રાચીન સાક્ષી છે. વરસા અવતારમાં, પૃથ્વી પર, બંનેએ પોતાનો તેજ પાછો ખેંચી લીધો અને મુક્તિ માટેના કર્મોમાં લીન રહ્યા, આત્માને પરમાત્મામાં સ્થિર કરી દીધો. તેમણે સંતાન, ધર્મ અને કામ ત્યજી, વૈરાગ્યને સ્વીકાર્યું; જેમ તેમનો જન્મ થયો, તેમ અહીં કુમાર કહેવાય છે. આથી, તેમને અહીં સનતકુમાર નામે ઓળખવામાં આવે છે: સનંદ, સનક અને વિદ્વાન સનાતન પણ કહેવાય છે.