પરમેશ્વરએ પોતાના પરમ યોગ દ્વારા પ્રધાન અને પુરુષને ઉદ્દીપિત કર્યા, અને તેમાં પ્રવેશ કરીને તેઓ મહેશ્વર બની ગયા. મહેશ્વર, જે જગતના સ્વામી છે, તેમના પાસેથી ત્રણ દેવતાઓ જન્મ્યા—એ દુર્લભ, શાશ્વત અને સર્વ પ્રાણીઓના સ્વરૂપવાળા હતા. આ ત્રણ દેવતાઓ ત્રણ ગુણો, ત્રણ લોક અને ત્રણ અગ્નિના સ્વરૂપ છે. તેઓ એકબીજા પર આધાર રાખે છે, એકબીજાને સમર્પિત છે અને પરસ્પર ક્રિયા કરીને એકબીજાને સંભાળે છે. તેઓ જોડાયેલા છે, એકબીજાને આધાર આપે છે, એક ક્ષણ માટે પણ અલગ પડતાં નથી અને કદી એકબીજાને ત્યાગતા નથી. પરમેશ્વર સર્વોચ્ચ દેવ છે; વિષ્ણુ મહાનથી પણ પર છે, જ્યારે બ્રહ્મા, જે રજોગુણથી યુક્ત છે, સર્જનના આરંભમાં કાર્ય કરે છે. એ પરમ તત્વ પુરુષ તરીકે ઓળખાય છે અને પ્રકૃતિ પણ પરમ તરીકે સ્મરણ થાય છે. પ્રકૃતિ મહેશ્વર દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે અને જ્યારે તે ઉદ્દીપિત થાય છે ત્યારે કાર્ય કરે છે; મહાન તત્વ તેમાં પ્રવેશી લાંબા સમય સુધી વ્યાપી રહે છે અને એ પ્રકૃતિ સમૃદ્ધિના ક્ષેત્ર બની જાય છે. પ્રધાનના ગુણોમાં અસમાનતા આવતાં સર્જનનો સમય શરૂ થાય છે; ઇશ્વર દ્વારા નિયંત્રિત થવા પહેલાં તેનું સ્વરૂપ અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ બંનેનું છે. કારણ અને પરિણામમાં નિપુણ એવા રુદ્ર પ્રગટ થયા—તેઓ તેજ અને વિદ્યા દ્વારા અપ્રતિમ, અવ્યક્ત છતાં પ્રકાશમાન હતા. શરીર ધરાવનારો એ પ્રથમ પુરુષ કહેવાય છે; તેમનાં પાસેથી ચતુરમુખી બ્રહ્મા, પ્રજાપતિ, ઉત્પન્ન થયા. કારણ અને પરિણામમાં પરિપૂર્ણ થઈને, એ મહાદેવ ત્રિરૂપે સ્થિર છે. તેઓ અપ્રતિમ જ્ઞાન, સામર્થ્ય, ધર્મ અને વૈરાગ્યથી યુક્ત છે—એવી ગુણવત્તા બીજામાં ક્યાંય નથી. અવ્યક્તમાંથી તેમનાં મન દ્વારા જે કંઈ ઇચ્છે તે પ્રગટ થાય છે, કારણ કે તેઓ ત્રણ ગુણો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને પરસ્પર આધારિત છે. ચતુરમુખી બ્રહ્મા સર્જનહાર તરીકે ઓળખાય છે; કાળરૂપે તેઓ સંહારક છે; સહસ્રમુખી પુરુષ સ્વયંભૂ છે અને ત્રણ અવસ્થાઓમાં સ્થિત છે. બ્રહ્મા તરીકે તેઓ લોકોની રચના કરે છે; કાળરૂપે સંહાર કરે છે; પુરુષ રૂપે નિરપેક્ષ રહે છે—આ પ્રજાપતિની ત્રણ અવસ્થાઓ છે. બ્રહ્મા કમળમાંથી જન્મેલા જેવા છે; રુદ્ર કાળ અગ્નિ જેવા છે; કમળની આંખો ધરાવતો પુરુષ પરમાત્માનો સ્વરૂપ છે. એકથી બે, બેમાંથી ત્રણ અને પછી અનેક સ્વરૂપે મહેશ્વર શરીરોનું સર્જન અને પરિવર્તન કરે છે. પોતાનાં વિવિધ સ્વરૂપ, ક્રિયા, દેખાવ અને નામોથી મહેશ્વર પોતાની લીલા દ્વારા શરીરોનું સર્જન અને પરિવર્તન કરે છે. તેઓ ત્રણ રૂપે વિશ્વમાં વ્યાપે છે એટલે ત્રણગુણધારી કહેવાય છે; ચાર ભાગે વિભાજીત હોવાથી ચારવિધ પ્રભાવો તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ જે પ્રાપ્ત કરે છે, ગ્રહણ કરે છે, જે ભોગવે છે અને જે અવસ્થામાં રહે છે, તે કારણે તેમને આત્મા કહેવાય છે. તેઓ સર્વવ્યાપી હોવાથી દ્રષ્ટા કહેવાય છે; શરીરધારી તરીકે તે તેના સ્વામી છે; સર્વના સ્વામી હોવાથી વિષ્ણુ કહેવાય છે, કારણ કે તેઓ સર્વત્ર પ્રવેશ કરે છે. દિવ્ય ગુણોથી યુક્ત હોવાથી તેઓ ભગવાન કહેવાય છે; શુદ્ધ હોવાથી શિવ તરીકે સ્મરણ થાય છે; સર્વોચ્ચ હોવાથી પરમ કહેવાય છે; રક્ષક હોવાથી ઓમ તરીકે ઓળખાય છે. સર્વજ્ઞ હોવાથી સર્વજ્ઞ કહેવાય છે; સર્વવ્યાપી હોવાથી સર્વ કહેવાય છે; પોતાને ત્રણ ભાગે વિભાજીત કરીને તેઓ ત્રણ લોકને ગતિ આપે છે. તેઓ પોતે સર્જન કરે છે, સંહાર કરે છે અને રક્ષણ કરે છે—આ ત્રણ રૂપે. પ્રથમ હોવાથી મૂળ દેવ કહેવાય છે; અજન્મા હોવાથી અજન્મા તરીકે સ્મરણ થાય છે. સર્વ પ્રાણીઓનું રક્ષણ કરતા હોવાથી પ્રજાપતિ કહેવાય છે; દેવોમાં મહાદેવ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. સર્વત્ર વ્યાપક અને દેવોના સ્વામી હોવાથી ઇશ્વર કહેવાય છે; વિશાળ હોવાથી બ્રહ્મા તરીકે ઓળખાય છે; અસ્તિત્વરૂપે ભૂત કહેવાય છે. ક્ષેત્રના જ્ઞાનથી ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે; એક હોવાથી એકમાત્ર તરીકે ઓળખાય છે; નગર (શરીર)માં નિવાસ કરતા હોવાથી પુરુષ કહેવાય છે. આદિ રહિત અને સર્વથી પૂર્વે હોવાથી સ્વયંભૂ તરીકે ઓળખાય છે; પૂજનીય હોવાથી યજ્ઞ કહેવાય છે; દ્રષ્ટા છે અને મહાન દૃષ્ટિ માટે પ્રસિદ્ધ છે. ગતિશીલ હોવાથી વિક્રમણ કહેવાય છે; રક્ષક હોવાથી પોષક કહેવાય છે; તેઓ આદિત્ય, કપિલ, પ્રાચીન અને અગ્નિ તરીકે પણ ઓળખાય છે. તેઓ સોનાના ભ્રૂણરૂપે થયા અને સોનામાંથી ભ્રૂણરૂપે જન્મ્યા; તેથી પુરાણમાં તેમને હિરણ્યગર્ભ, એટલે કે સુવર્ણગર્ભ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. સ્વયંભૂ, જેણે સમગ્ર બ્રહ્માંડને આત્મા રૂપે ધારણ કર્યું છે, તેમના સમયનું પણ માપન શક્ય નથી—even લાખો વર્ષોથી પણ. બ્રહ્માનો સર્વોચ્ચ સમય પરાર્ધ કહેવાય છે, જ્યારે સમયનું ગણન બંધ થાય છે; બચેલો સમય બીજો છે, જે અંતે વિલય પામે છે. અનંત કરોડો દિવસો ગયા કાલ્પોમાં વીતી ગયા છે, એટલાં જ ભવિષ્યમાં બાકી છે. હવે, વર્તમાન કલ્પ, જેને વારાહ કલ્પ કહે છે, તેનું વર્ણન સાંભળો. હે દ્વિજ, એ કલ્પોમાં વર્તમાન કલ્પ પ્રથમ છે, જેમાં સ્વાયંભુવથી આરંભ કરી ચૌદ મનુઓ પ્રગટ થયા છે. ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં એ મનુઓ દ્વારા આ સમગ્ર પૃથ્વી, સાત દ્વીપો અને પર્વતો સહિત, શાસિત થાય છે. સંપૂર્ણ હજાર યુગો સુધી એ મહાન મનુઓ તપ દ્વારા પૃથ્વી અને પ્રજાનો સંરક્ષણ કરે છે. હવે એનું વિશદ વર્ણન સાંભળો. દરેક મન્વંતર સાથે મધ્યાવધિ સમય પણ વર્ણવાય છે; અને એ જ રીતે દરેક કલ્પમાં પણ. ભૂતકાળના કલ્પો, તેમનાં ઉપસર્જન અને વંશાવળીઓ, તેમજ આવનારા કલ્પો—જે જાણે છે, તેને એ પ્રમાણે વિચારવું જોઈએ. શરૂઆતમાં માત્ર જળ જ હતું, કારણ કે પૃથ્વી અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી; એ શાંત, એકરૂપ જળમાં કશુંય દેખાતું નહોતું.