શ્રીકૃષ્ણની જાંબવતી પત્નીએ, જ્યારે તેણે પોતાના પરાક્રમી પુત્રો અને રુક્મિણીના પુત્રોને જોયા, ત્યારે કૃષ્ણને વિનંતી કરી: "હે કમળનયન, કૃપા કરીને મને એવો પુત્ર આપો જે સર્વોત્તમ, ગુણવંત અને દેવાધિદેવ દ્વારા પણ માન્ય હોય." જાંબવતીના આ વચનો સાંભળી, સર્વજગતના સ્વામી, નિષ્પાપ હરીએ, તપસ્યાનું મનમાં ધારણ કર્યું. પછી નારાયણ, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર શ્રીકૃષ્ણ, મહાન ઋષિ વ્યાઘ્રપાદના આશ્રમમાં ગયા. ત્યાં તેમણે ઋષિ અંજીરસને વંદન કર્યું અને તેમના આજ્ઞાથી દિવ્ય પાશુપત યોગ પ્રાપ્ત કર્યો. ત્યારબાદ, કૃષ્ણે પોતાના વાળ અને દાઢી ઉતાર્યા, ઘીથી અભિષેક કર્યો, મુંજ ઘાસની કમરકસ ધારણ કરી અને ઘોર તપસ્યા શરૂ કરી. કૃષ્ણે હાથ ઉપર ઉંચા રાખીને, આધાર વિના, અંગૂળીઓના ટોચ પર ઊભા રહીને, ફક્ત ફળ, પાણી અને વાયુ પર જીવીને ત્રણ ઋતુ સુધી તપ કર્યું. તેમની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈ, રુદ્રે કૃષ્ણને અનેક વર્ચસ્વી વરદાન આપ્યા, જેમાં જાંબવતીપુત્ર સાંબ પણ હતો. આ રીતે શ્રીહરિની જાંબવતીને સાંબના રૂપે પુત્રની પ્રાપ્તી થઈ અને તે અદ્વિતીય આનંદથી પરિપૂર્ણ થઈ, જેમ અદિતિએ આદિત્યને પામીને આનંદ અનુભવ્યો હતો. પછી, મહાન ઋષિ રુદ્રના શાપથી, બાણાસુરના હજારો હાથ કપાઈ ગયા. ત્યારબાદ, હલાયુધ (બલરામ)ની સહાયથી કૃષ્ણે દૈત્યઓને સંહાર્યા અને યુદ્ધભૂમિમાં દુષ્ટ રાજાઓને પણ સરળતાથી વિનાશ કર્યા. કૃષ્ણે મહાન બ્રાહ્મણ ઊર્ધ્વચક્રના વરદાનથી જન્મેલા દૈત્યોમાં શ્રેષ્ઠ, નરકાસુરનો પણ સંહાર કર્યો. પછી, તેમણે પોતાના આનંદ માટે સોળ હજારથી વધુ કન્યાઓને સ્વીકારી. એક શાપના બહાને, કૃષ્ણે બ્રાહ્મણ વંશનો પણ નાશ કર્યો અને પછી પ્રભાસ ક્ષેત્રે નિવાસ કર્યો. ત્યારબાદ, કૃષ્ણે દ્રુઢ દાયકાથી વધુ સમય સુધી દ્વારકામાં રહી વૃદ્ધાવસ્થાનો નાશ કર્યો. એ સમયે, પિંડારક ખાતે, કૃષ્ણે દુર્વાસા ઋષિના વચન અને વિશ્વામિત્ર, કણ્વ અને નારદના શાપને પણ સાચવ્યા. અંતે, જરા નામના શિકારીના બાણના બહાને, કૃષ્ણે મનુષ્યદેહ ત્યાગી અને શિકારીને કૃપા કરી, સ્વર્ગમાં વિરાજમાન થયા. અષ્ટાવક્રના શાપથી, શ્રીકૃષ્ણની તમામ પત્નીઓ, મોહમાયાથી, ચોરો દ્વારા અપહૃત થઈ. બલભદ્રે પણ સંન્યાસ લઈને નાગરૂપે વિલય પામ્યા અને કૃષ્ણની પત્નીઓ, રુક્મિણીના નેતૃત્વમાં, અગ્નિસ્નાન કરીને પતિના માર્ગે ગઈ. બ્રાહ્મણોએ પણ અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો. રેવતી, જે બુદ્ધિશાળી હતી, પણ પવિત્ર બલભદ્ર સાથે અગ્નિમાં પ્રવેશી. પછી, પાર્થ (અર્જુન)એ શ્રીહરિ, રામ, અન્ય વ્રિષ્નિઓ અને સૌના અંત્યેષ્ટિ સંસ્કાર કર્યા, મૂળ, કંદ અને ફળોથી શ્રાદ્ધ કર્યું. સામગ્રીના અભાવે, પાર્થ અને તેના ભાઈઓ પણ અંતે સ્વર્ગમાં ગયા. આ રીતે, સંક્ષિપ્તમાં, નિષ્પાપ કર્મો કરનાર શ્રીકૃષ્ણનું જીવન વર્ણવાયું. મહાત્મા શ્રીકૃષ્ણનું અવતર અને વિલય, બધું જ તેમના ઇચ્છાએ જ થાય છે. હે દ્વિજ, આ છે સોમવંશી રાજાઓની કથા. જે કોઈ પણ આ કથાને વાંચે, સાંભળે અથવા બ્રાહ્મણોને સંભળાવે, તે નિશ્ચિતપણે વૈષ્ણવ લોકને પામે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. પછી, શૌનકાદિ ઋષિઓએ પુછ્યું: "હે સૂતજી, તમે આદિકાળની સૃષ્ટિનો સંકેત તો આપ્યો, પણ વિગતવાર વર્ણન કર્યું નથી. હવે કૃપા કરીને તે સ્પષ્ટ રીતે કહો." મહાદેવ, મહેશ્વર, પ્રકૃતિ અને પુરુષથી પર, પરમાત્મા અને ઋષિગણોના સ્વામી તરીકે સ્થિત છે. ભગવાનથી અવ્યક્ત તત્વ ઉત્પન્ન થયું, જેને પ્રધાન અને પ્રકૃતિ કહેવામાં આવે છે, જેમ વિદ્વાનો વર્ણવે છે. આ તત્વ સુગંધ, રંગ, સ્વાદ, ધ્વનિ અને સ્પર્શથી રહિત, અજરૂ, અવિનાશી, શાશ્વત અને પોતાના સ્વરૂપે સ્થિર છે. તે જગતનું યોનિ, મહત્તત્વ, પરમ બ્રહ્મ અને સર્વ જીવોનું સ્વરૂપ છે, જે ભગવાનના આદેશથી ચલિત થાય છે. તે અનાદિ, અનંત, અજન્મા, સૂક્ષ્મ, ત્રણ ગુણોવાળું, અવિનાશી અને અજ્ઞેય છે, જે બ્રહ્માના આરંભે અસ્તિત્વમાં હતું. પોતાના સ્વરૂપે એ સર્વત્ર વ્યાપક છે, શિવની ઇચ્છાથી, જ્યારે ગુણો સમશીલ હતા, ત્યારે અખંડ, અંધકારમય સ્થિતિમાં હતું. સૃષ્ટિ સમયે, પ્રધાનમાંથી, ક્ષેત્રજ્ઞના સંચાલન હેઠળ, ગુણોની ચેષ્ટાથી મહત્તત્વ પ્રગટ થયું. તે મહત્તત્વ, જે શરૂઆતમાં ફક્ત અસ્તિત્વ રૂપે દેખાયું, સત્ત્વગુણથી પ્રધાન હતું અને અવ્યક્તથી આવૃત હતું. મન અને મહત્તત્વ એકરૂપ છે અને તે જ તેનું કારણ છે. ક્ષેત્રજ્ઞના સંચાલન હેઠળ સૂક્ષ્મ લિંગ પણ પ્રગટ થયું. ધર્માદિ રૂપો, જે જગતના સત્યનું કારણ છે, મહત્તત્વ સૃષ્ટિ કરવા માટે ઉત્સુક થઈ સર્જન કરે છે. મન, મહત્તત્વ, બુદ્ધિ, બ્રહ્મા, પૂર્વગ્રહ, યશ, ઐશ્વર્ય, જ્ઞાન, ચેતના, સ્મૃતિ, જાગૃતિ અને જગતના સ્વામી—આ બધું મહત્તત્વ તરીકે ઓળખાય છે. મન પોતાની સૂક્ષ્મતાથી સર્વ જીવોના કર્મ અને ફળનું ચિંતન કરે છે, તેથી તેને મન કહેવામાં આવે છે. મહત્તત્વ સૌથી વયસ્ક અને વિશાળ છે અને વિશેષ ગુણોથી પણ મહાન છે, તેથી તેને મહાન (મહાન) કહે છે. તે માન, ભેદ અને વિભાજનનું પણ વિચાર કરે છે; અને કારણ કે પુરુષ ભોગ સાથે જોડાયેલો છે, આને મન (મતિ) કહેવામાં આવે છે.