યયાતિના સમયની વાત છે, જ્યારે રાજા યયાતિ, શુક્રાચાર્યના દૌહિત્ર અને દેવયાનિના પુત્ર, રાજસિંહાસન માટે યોગ્યતા અંગે ચર્ચા ચાલી રહી હતી. પ્રશ્ન ઉઠ્યો: શુક્રના દૌહિત્ર અને દેવયાનિના પુત્ર, સૌથી નાના પુરૂ, કેવી રીતે મોટા યદુને પાછળ રાખી રાજસિંહાસનનો હકદાર બની શકે? ધર્મનું પાલન કરો, એમ સૌને સમજાવાયું. યયાતિએ સૌ બ્રાહ્મણોને, તેમના મુખ્યની આગેવાનીમાં, કહ્યું: “મારા મામલે રાજસિંહાસન કદી મોટા પુત્રને આપવું નથી.” યદુ, તેમનો મોટો પુત્ર, યયાતિના આજ્ઞાનું પાલન ન કરી શક્યો; તેનું મન વિપરીત હતું, અને સત્પુરુષો તેને પુત્ર માનતા નથી. જે પુત્ર માતા-પિતાની વાત માને, તે જ સાચો પુત્ર ગણાય છે; એ જ પુત્ર છે, જે માતા-પિતાની સેવા કરે. યદુએ યયાતિને અવગણ્યા, અને તુર્વસુ, દ્રુહ્યુ, અને અનુએ પણ એમ જ કર્યું; એમણે યયાતિને બહુ અપમાન કર્યું. પણ પુરૂએ યયાતિના વચનો પૂર્ણ કર્યા અને વિશેષ સન્માન આપ્યું; એ સૌથી નાના હોવા છતાં, એ યયાતિના વારસદાર બન્યા, કેમ કે યયાતિના વૃદ્ધાવસ્થાનું સંચાલન પુરૂએ કર્યું. શુક્રાચાર્યએ યયાતિને ઉપદેશ આપ્યો હતો અને દેવયાનિના હિત માટે વૃદ્ધાવસ્થા માંગવામાં આવી હતી; ફરી, એ વૃદ્ધાવસ્થા બીજા પુત્રને આપી. શુક્રાચાર્યે કાવ્ય ઉશનસને વરદાન આપ્યું: “તમારો જે પુત્ર તમારી આજ્ઞાનું પાલન કરશે, એ જ તમારા રાજ્યનો શાસક બનશે.” સૌએ સહમતિ આપી: જે પુત્ર ગુણવંત છે અને સદાય માતા-પિતાને સમર્પિત છે, એ જ રાજસિંહાસન પર અભિષેક પામે. સૌથી નાના હોવા છતાં, જો એ યોગ્ય છે, તો સૌભાગ્ય અને શાસનનો હકદાર છે; પુરૂ એ માટે યોગ્ય છે, કેમ કે એ આજ્ઞાનું પાલન કરે છે. શુક્રાચાર્યના વરદાન પ્રમાણે, એમાં બદલો શક્ય નથી; એમ નાહુષે રાજ્યના પ્રજાજનોને પ્રસન્ન થઈ કહી દીધું. ત્યારબાદ, યયાતિએ પોતાના પુત્ર પુરૂને રાજા તરીકે અભિષેક કર્યો, અને તુર્વસુને દક્ષિણ-પૂર્વ દિશામાં રાજ્ય આપ્યું. મોટા પુત્ર યદુને દક્ષિણમાં રાજ્ય આપ્યું, અને દ્રુહ્યુ અને અનુને ક્રમશ: પશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશામાં રાજ્ય આપ્યું. યયાતિએ પૃથ્વી, તેના સાત દ્વીપ અને સમુદ્રો સાથે, જીતીને, રાજ્ય ત્રણ ભાગમાં વહેંચી દીધું. રાજસ્વના તેજને પોતાના પુત્રોમાં સ્થાનાંતરિત કરીને, યયાતિનો હૃદય આનંદથી ભરાયો, અને પરિવારજનોને રાજ્યની જવાબદારી સોંપી, સંતોષ પામ્યો. યયાતિએ એ શ્લોકો ગાયા, જે પ્રાચીન સમયમાં મહારાજા યયાતિએ ગાયા હતા, જેમાં મનુષ્ય પોતાના ઇચ્છાઓને, કાચબાની જેમ, સર્વ દિશાથી ખેંચી શકે છે. માત્ર એ જ શ્લોકો દ્વારા, અનેક કર્મો દ્વારા નહિ, ભાગ્યશાળી મનુષ્ય સિદ્ધિ પામે છે; ઇચ્છાઓ ભોગવવાથી ક્યારેય શાંત થતી નથી. જેમ અગ્નિ oblationsથી વધુ વધે છે, તેમ ઇચ્છાઓ પણ વધુ વધે છે; પૃથ્વી પર જેટલું ધાન, સોનું, ગાય, સ્ત્રીઓ હોય—એ બધું એક માણસ માટે પૂરતું નથી, એમ વિચારતા શાંતિ શોધવી જોઈએ, જ્યારે કોઈ જીવ પ્રત્યે દુરાવા કે દુશ્મનાવા ન રહે. કર્મ, મન અને વાણી દ્વારા, જ્યારે બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય—જ્યારે કોઈ બીજાથી ડરે નહિ, કે બીજાઓ એને ડરે નહિ—ત્યારે બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય. જ્યારે કોઈ neither ગાળે, neither દ્વેષ કરે, ત્યારે craving, જે મૂર્ખો માટે છોડી શકવી અઘરી છે, શરીર સાથે સુકાઈ જાય છે. જે રોગ જીવનનો અંત લાવે છે—craving—તેને છોડી દેવા પર સુખ મળે છે; જેમ વાળ અને દાંત વૃદ્ધાવસ્થામાં સુકાઈ જાય છે, તેમ craving પણ સુકાઈ જાય છે. આંખ અને કાન વૃદ્ધ થાય છે, પણ craving અશાંત રહે છે; શરીરના સર્વ અંગો કુદરતી રીતે વૃદ્ધ થાય છે, બીજું કોઈ માર્ગ નથી. જીવન અને સંપત્તિની આશા વૃદ્ધ થતી નથી, શરીર વૃદ્ધ થાય છે; જગતમાં જે ઇચ્છા-ભોગનું સુખ છે, અને સ્વર્ગમાં જે મહાસુખ— —તે cravingના નિરોધથી મળતા સુખના સોળમા ભાગ પણ નથી. આવું કહી, યયાતિ રાજા, પોતાની પત્ની સાથે, વનગમન કર્યો. ભૃગુની શિખર પર, યયાતિ અને તેની પત્નીએ તપસ્યા કરી, ઉપવાસનું વ્રત પૂર્ણ કર્યું, અને સ્વર્ગમાં સ્થાન પામ્યું. યયાતિના પાંચ વંશ, ગુણવંત અને દેવસૃષ્ટિ દ્વારા સન્માનિત, પૃથ્વી પર સૂર્યકિરણોની જેમ ફેલાઈ ગયા. જે વ્યક્તિ યયાતિના પવિત્ર કૃત્યો વાંચે કે સાંભળે, એ ધનવાન, સંતાનમાં સમૃદ્ધ, દીર્ઘાયુ, અને પ્રસિદ્ધ બને છે, અને વિવેક પ્રાપ્ત કરે છે. સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, એ શિવના લોકમાં સન્માન પામે છે. હવે, હું યદુના વંશનો, સૌથી મોટો અને તેજસ્વી, સંક્ષિપ્ત અને ક્રમમાં વર્ણન કરું છું. યદુના પાંચ પુત્ર હતા, દેવપુત્રોની જેમ: સૌથી મોટો સહસ્રજિત, ત્યારબાદ ક્રોષ્ટુ, નીલ, અજક, અને લઘુ. સહસ્રજિતમાંથી શતજિત નામે રાજા થયો; શતજિતના ત્રણ પુત્ર હતા, જે સર્વથી પ્રસિદ્ધ હતા. હૈહય, હય, અને રાજા વેણુહય—એ એના પુત્ર હતા; હૈહયનો વારસદાર, ધર્મ નામે, પ્રસિદ્ધ થયો. બ્રાહ્મણો, એના પુત્ર ધર્મનેત્ર તરીકે ઓળખાયો; ધર્મનેત્રનો પુત્ર કીર્તિ, અને એનો પુત્ર સંજય. સંજયનો વારસદાર ધર્મી મહિષમાન; મહિષમાનનો પુત્ર પરાક્રમી ભદ્રશ્રેણ્ય. ભદ્રશ્રેણ્યનો વારસદાર દુર્દમ રાજા; દુર્દમનો વિદ્વાન અને પ્રસિદ્ધ પુત્ર ધનક. ધનકના ચાર પુત્ર હતા, જેમનું જગતમાં સન્માન હતું: કૃતવીર્ય, કૃતાગ્નિ, કૃતવર્મા, અને કૃતૌજા. ચોથો કૃતૌજા; એમાંથી કાર્તવીર્ય અર્જુન જન્મ્યા, જે સાત દ્વીપોના મહાસ્વામી અને હજાર હાથ ધરતા હતા. એ માટે, રામે, જે નારાયણ સ્વરૂપ છે, મૃત્યુ રૂપે આવ્યા; અર્જુનના સો પુત્ર હતા, જેમાંથી પાંચ મહાન યોદ્ધા હતા.