આકાશમાં અદભુત રીતે જે તારા દેખાય છે, તે અને આખું જગત અવિનાશી છે—માટે તેમને તારાઓ કહેવામાં આવે છે. આ બધા તારાઓ પોતાના કિરણોથી ખેતરોને તેજસ્વી બનાવે છે અને તારા તથા નક્ષત્રોનું તેજ સૂર્ય ગ્રહણ કરે છે. અહીં પુણ્યકર્મો કરીને, જ્યારે સારા કર્મ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે જીવ આત્માઓ ગ્રહોમાં સ્થાન પામે છે; તેઓ ગ્રહોને પાર કરે છે, એટલે તેમને તારા કહેવાય છે અને તેમના ધોળાપણાને કારણે પણ તેમને તારા કહે છે. દૈવી, પૃથ્વી અને રાત્રિના બધા—even અંધકારમય—તારા અને ગ્રહોનું તેજ સૂર્ય હંમેશા ગ્રહણ કરે છે. યજ્ઞ અને ગતિ માટે આ તત્વનું વર્ણન થાય છે; કારણ કે સૂર્ય જળનું તેજ ખેંચે છે, તેથી તેને સવિતૃ કહેવામાં આવે છે. પૂર્ણચંદ્રને આનંદનું તત્વ કહેવાય છે; તે ધોળાપણું, અમરત્વ અને શીતળતામાં અનુભવાય છે. સૂર્ય અને ચંદ્રના તેજસ્વી, પ્રકાશમય, જળમય અને શુભ ગોળ મંડળોમાં—જે સુંદર કુંડાની જેમ ગોળ છે—ચંદ્રની કક્ષાને ઘનિત જળનું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, જ્યારે સૂર્યની કક્ષા તેજથી ભરપૂર અને ધોળી છે. આ બધા સ્થાનોમાં દેવતાઓ વસે છે; દરેક મન્વંતરમાં તેઓ તારાઓ, સૂર્ય અને ગ્રહો પર આધાર રાખે છે. એટલે ગ્રહોને ઘર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; સૂર્ય સૂર્યલોકમાં પ્રવેશ કરે છે, ચંદ્ર ચંદ્રલોકમાં, શુક્ર શુક્રલોકમાં—જે સોળ કિરણોથી તેજસ્વી છે—બૃહસ્પતિ બૃહસ્પતિલોકમાં, મંગળ મંગળલોકમાં, શનિ શનિલોકમાં, બુધ બુધલોકમાં, અને રાહુ રાહુલોકમાં પ્રવેશ કરે છે. બધા તારા નક્ષત્રોમાં પ્રવેશ કરે છે; આ બધા ગ્રહો અને પ્રકાશમય પદાર્થો પુણ્યશાળી આત્માઓને મળતા હોય છે. કલ્પના આરંભે સ્વયંભૂએ તેમને ગતિશીલ બનાવ્યા, અને આ સ્થિતિઓ પ્રલય સુધી યથાવત્ રહે છે. દરેક મન્વંતરમાં આ દેવતાઓના નિવાસસ્થાન છે; તેઓ વારંવાર આ સ્થાનોએ વસે છે—જેઓ ગયા, આવનારા, હાલના, કે જે ક્યારેય ન આવે એવા દેવતાઓ સાથે. આ મન્વંતરમાં ગ્રહોને દિવ્ય કહેવાય છે; સૂર્ય, વિવસ્વાન અને અદિતિનો પુત્ર, વૈવસ્વત મન્વંતરમાં જાણીતા છે. પ્રકાશમય સોમ (ચંદ્ર) ઋષિપુત્ર, દેવ અને વસુ તરીકે ઓળખાય છે; શુક્ર, દેવતા, ભર્ગવ તરીકે ઓળખાય છે—જે અસુરોની પૂજા કરે છે. તેજસ્વી બૃહસ્પતિ, દેવગુરુ, અંગિરસપુત્ર છે; બુધ, મોહક અને આનંદદાયક, ઋષિપુત્ર તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. શનૈશ્ચર, અનોખા સ્વરૂપવાળા, સંજ્ઞા અને વિવસ્વાનના પુત્ર છે; અગ્નિ વિકેશીમાંથી જન્મેલા છે, અને યુવાન અગ્નિ લાલ જ્વાળાઓ ધરાવે છે. દક્ષની પુત્રીઓ તારાઓ અને નક્ષત્રો તરીકે જાણીતી છે; સ્વર્ભાનુ, સિંહિકા પુત્ર, એ અસુર છે જે જીવોને પીડા આપે છે. ચંદ્ર, તારા, ગ્રહો અને સૂર્યમાં જે આત્મગૌરવ ધરાવે છે, તે અહીં વર્ણવ્યા છે; તેમનાં સ્થાન અને દેવતાઓ પણ અહીં નિર્ધારિત છે. વિવસ્વાનનું સૂર્યલોક અગ્નિમય અને હજારો કિરણોથી ભરપૂર છે; ચંદ્રલોક જળમય અને ધોળો છે. બુધનું લોક જળમય, અંધકારમય અને આનંદદાયક છે; શુક્રલોક પણ જળમય, ધોળો અને સોળ કિરણોથી તેજસ્વી છે. મંગળનું લોક લાલ રંગનું અને નવ કિરણો ધરાવે છે; બૃહસ્પતિનું લોક પીળું, વિશાળ અને સોળ જ્વાળાઓ ધરાવે છે. શનિલોક કાળું અને આઠ કિરણોથી ભરેલું છે; સ્વર્ભાનુનું લોક અંધકારમય છે—એ જીવોને પીડા આપનારો છે. બધા તારાઓ ઋષિરૂપે ઓળખાય છે, દરેક પાસે એક જ કિરણ છે; તેઓ પુણ્યશાળી આત્માઓના નિવાસસ્થાન છે અને પોતાના સ્વભાવથી ધોળા છે. તેઓ ઘનિત જળમાંથી બનેલા છે, કલ્પના આરંભે સર્જાયા છે; સૂર્યના કિરણો સાથે સંયોજનથી તેઓ તેજસ્વી કહેવાય છે. સવિતૃનું આધાર નવ હજાર યોજન છે; તેની પરિધિ એના ત્રિગણ જેટલી છે. ચંદ્રનું વિસ્તાર સૂર્યના દ્વિગણ છે; સ્વર્ભાનુ બંને જેટલો છે અને તે બંનેની નીચે ગતિ કરે છે. પૃથ્વીનો છાયાભાગ ઉઠાવીને એક ગોળ સ્વરૂપ બનાવાયું; સ્વર્ભાનુનું વિશાળ સ્થાન ત્રીજું છે, જે અંધકારથી બનેલું છે. તે સૂર્યમાંથી નીકળી, ચાંદ્રપક્ષ દરમિયાન સમાન ગતિ કરે છે; તે ચંદ્રથી સૂર્ય સુધી પહોંચે છે અને ફરીથી ચાંદ્રપક્ષમાં સૂર્ય સુધી જાય છે. કારણ કે તે સ્વર્ભાનુને ધકેલે છે, તેથી તેને સ્વર્ભાનુ કહે છે; ચંદ્રના સોળમા ભાગ શુક્રને આપવામાં આવ્યા છે. આધાર અને વર્તુળોમાંથી, એક યોજનના ટોચથી માપી, ભર્ગવ કરતાં પૌણે ભાગ ઓછું છે—તે બૃહસ્પતિ કહેવાય છે. વક્ર (મંગળ) અને સૌરી (શનિ) બંને બૃહસ્પતિ કરતાં પૌણે ભાગ ઓછા છે; તેમના વિસ્તારો અને વર્તુળોમાંથી બુધ પણ પૌણે ભાગ ઓછો છે. અહીંના તેજસ્વી તારાઓ અને નક્ષત્રોના સ્વરૂપો બુધ જેટલા વિસ્તાર અને વર્તુળ ધરાવે છે. યથાર્થ જાણનારએ સમજવું જોઈએ કે મોટાભાગના તારાઓ ચંદ્ર સાથે જોડાયેલા છે; તારાઓ અને નક્ષત્રોના સ્વરૂપો પરસ્પર ઓછા-વધા છે. ચારસો, ત્રણસો, બેસો યોજન—આ બધાથી નીચા તારાના વર્તુળો છે. તેમા અડધા યોજનથી ઓછું માપ નથી; તેમના ઉપર ત્રણ ગ્રહો છે, જે બહુ દૂર ગતિ કરે છે. સૌરી (શનિ), અંગિરસ (બૃહસ્પતિ), અને વક્ર (મંગળ) ધીમા ગતિશીલ છે; તેમની ગતિઓનું વર્ણન અગાઉ થઈ ચૂક્યું છે. આ રીતે, સૃષ્ટિના આ દિવ્ય સ્થાનો, ગ્રહો, તારાઓ અને તેમની ગતિઓનું સુંદર અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણન થાય છે.