એક સમયે, સર્વશક્તિમાન પરમાત્માથી સમગ્ર બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ થઈ—દેવતાઓ, દાનવો, માનવો, રુદ્ર, ઇન્દ્ર, ઉપેન્દ્ર, ચંદ્ર, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, અગ્નિ અને સ્વર્ગના નિવાસીઓ—બધા એમાંથી પ્રગટ થયા. એ જ સર્વ પ્રકાશમાન દેવતાઓનો તેજ, જગતમાં જે કંઈ ચમકે છે તેનું મૂળ, સર્વ આત્માનો આત્મા, સર્વ જગતનો સ્વામી—મહાદેવ, પ્રજાપતિ છે. આ સૃષ્ટિમાં ત્રણેય લોકનો એકમાત્ર સ્વામી અને મૂળ દેવતા—સૂર્ય છે. બધું જ એનીમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને અંતે એમાં જ લય પામે છે. જગતની ઉત્પત્તિ અને વિનાશ પણ આરંભથી સૂર્યમાંથી જ થાય છે. બ્રાહ્મણો, એ રવિ—પ્રભાસ્પતિ—જગતને પ્રકાશિત કરે છે, પણ એનું યથાર્થ સ્વરૂપ સમજવું સહેલું નથી. આ જગતમાં ક્ષણ, લહેણું, દિવસ-રાત, પખવાડિયા—બધું અવિરત જન્મે છે અને નાશ પામે છે. મહિના, વર્ષ, ઋતુઓ અને યુગો—આ સમયગણના પણ સૂર્ય વિના અસ્તિત્વમાં નથી. સમય વિના કોઈ વ્યવસ્થા, આરંભ કે દૈનિક ક્રમ રહેતો નથી; ઋતુઓનું વિભાજન, ફૂલ, મૂળ કે ફળ પણ નથી. પાકનો પાકવું, ઘાસ-જડીઓની વૃદ્ધિ—આ બધું પણ સૂર્ય વિના શક્ય નથી; જીવાત્માઓનું અસ્તિત્વ પણ સંભવ નથી, એ અહીં હોય કે સ્વર્ગમાં. ભાસ્કર—જે રુદ્રરૂપ છે અને જગતને તપાવે છે—એ વિના કશું ચમકે નહીં; એ જ સમય, અગ્નિ અને દ્વાદશાદિત્ય સ્વરૂપે પ્રજાપતિ છે. એ જ ત્રિલોકી—ચલ અને અચલ બંને—તપાવે છે, સર્વ તેજનો સમૂહ છે અને સર્વ જગતમાં વ્યાપી છે. દિવસ-રાતે, સર્વ દિશાઓથી, ઉપર અને નીચે—એ સર્વે જગતને તપાવે છે. જેમ ઘરનાં મધ્યમાં લટકતી દીવો સર્વ દિશામાં, ઉપર-નીચે અંધકાર નાશ કરે છે, તેમ સૂર્ય—ગ્રહપતિ, જગતના સ્વામી, હજારો કિરણોવાળા—આપણે સર્વ દિશામાં પ્રકાશ આપે છે. સૂર્યના હજારો કિરણો પૈકી સાત શ્રેષ્ઠ છે—એ જ ગ્રહોના મૂળ છે: સુષુમ્ના, હરિકેશ, વિશ્વકર્મા, વિશ્વવ્યાચા, આદ્ય, સંનદ્ધ અને પર. સર્વાવસુ અને સ્વરાટ પણ છે; સુષુમ્ના દક્ષિણ દિશામાં ચાલે છે. સુષુમ્ના ઉપર, નીચે અને નીચે તરફ ગતિ કરે છે; હરિકેશ, જે આગળ છે, તારાઓનો મૂળ કહેવાય છે. વિશ્વકર્મા, જમણે, બુધ માટે કિરણ વધારે છે; વિશ્વવ્યાચા, પાછળ, શુક્રનો મૂળ છે. સંનદ્ધ મંગળનો, સર્વાવસુ ગુરુનો અને પછીનું કિરણ શનિનું પોષણ કરે છે. આમ, સૂર્યના તેજથી તારા, ગ્રહો અને નક્ષત્રો પ્રકાશ પામે છે. આ બધું આકાશમાં દેખાય છે, અને સમગ્ર બ્રહ્માંડ પણ. કારણ કે એ નાશ પામતા નથી, તેથી એને તારાઓ કહે છે. આ બધા ક્ષેત્રો પોતાના-પોતાના તેજથી ચમકે છે; સૂર્ય પણ એમાંથી તારાઓ અને નક્ષત્રો ગ્રહણ કરે છે. ધર્મપૂર્વકના કર્મો પછી, પুণ્યાત્માઓ ગ્રહોમાં સ્થિત થાય છે; એ પાર જાય છે એટલે 'તારા' કહેવાય છે, અને ચાંદી જેવી જ્યોતિ માટે પણ એમ કહેવાય છે. દેવ, પૃથ્વી અને રાત્રિના તમામ તેજ—even અંધકારમય—સૂર્ય ગ્રહણ કરે છે. યજ્ઞ અને ગતિ માટે આ તત્વ વર્ણવાયું છે; કારણ કે એ જ પાણીનું તેજ ખેંચે છે, તેથી એનું નામ 'સવિતા' છે. પૂર્ણ ચંદ્ર આનંદનું તત્વ છે—એ સફેદતા, અમરતા અને શીતળતા રૂપે અનુભવાય છે. સૂર્ય અને ચંદ્રના પ્રકાશમય, તેજસ્વી, જળમય અને શુભ ગોળોમાં—all round, pot-like, and auspicious—ચંદ્રનું ગોળ જળમય સ્વરૂપ ધરાવે છે; જ્યારે સૂર્યનું ગોળ ઘન તેજ અને સફેદતાથી ભરપૂર છે. બધા દેવતાઓ એ સ્થાનોમાં નિવાસ કરે છે; દરેક મન્વંતરમાં, સર્વ ગ્રહ, તારા અને સૂર્ય પર દેવતાઓ આધાર રાખે છે. તેથી ગ્રહોને 'ગૃહ' કહે છે. સૂર્ય સૂર્યલોકમાં પ્રવેશ્યો, ચંદ્ર ચંદ્રલોકમાં ગયો. શુક્ર પણ શુક્રલોકમાં ગયો, જે સોળ કિરણોથી પ્રકાશિત છે; ગુરુ (બૃહસ્પતિ) ગુરુલોકમાં, મંગળ મંગળલોકમાં પ્રવેશ્યો. શનિ પણ શનિલોકમાં ગયો, બુધ બુધલોકમાં અને રાહુ રાહુલોકમાં. બધા તારાઓ નક્ષત્રોમાં પ્રવેશ કરે છે; આ બધા ગ્રહો અને પ્રકાશમાન તત્વો પવિત્ર આત્માવાળાઓના છે. કલ્પના આરંભે, સ્વયંભૂએ એ બધાને ગતિમાં મુક્યા; આ સ્થાનોએ પ્રલય સુધી સ્થિરતા પામેલી છે. દરેક મન્વંતરમાં, એ દેવતાઓના નિવાસસ્થાન છે; દેવતાઓ પુન:પુન: એ સ્થાનોમાં વસે છે. ભૂતકાળના, વર્તમાન અને ભવિષ્યના દેવતાઓ સાથે એ સ્થાનો સતત રહે છે. આ મન્વંતરમાં ગ્રહોને 'દૈવિક' કહે છે; સૂર્ય, વિવસ્વત અને અદિતિના પુત્ર, વૈવસ્વત મન્વંતરમાં જાણીતા છે. તેજસ્વી સોમ, ઋષિપુત્ર, દેવ અને વસુ કહેવાય છે; શુક્ર, દેવ, ભાર્ગવ અને અસુરોના ઉપાસક તરીકે ઓળખાય છે. મહાતેજસ્વી દેવતા, દેવગુરુ, અંંગિરસપુત્ર, બૃહસ્પતિ કહેવાય છે; બુધ, મોહક અને આનંદદાયક, ઋષિપુત્ર તરીકે યાદ રાખાય છે. શનૈશ્ચર, અનોખા સ્વરૂપવાળા, સંજ્ઞા અને વિવસ્વતના પુત્ર છે; અગ્નિ વિકેશીમાંથી જન્મ્યા, અને એ યુવાન લાલ જ્વાલાવાળા છે. આ રીતે, સૂર્યથી આરંભી આખું બ્રહ્માંડ, સમય, ગ્રહો, દેવતાઓ અને તમામ જીવસૃષ્ટિનું ગૂઢ અને દિવ્ય વર્ણન થાય છે.