શિયાળ અને અંત્ય શિયાળના સમયમાં, સૂર્ય ભગવાન ત્રણે કિરણો સાથે તડકાની ઠંડી છોડે છે—આ ત્રણે કિરણો ઇન્દ્ર, ધાતા, ભગ, પુષા, મીત્ર, વરુણ અને અર્યમાનના રૂપે વર્ણવાય છે. માઘ મહિનામાં અંશુ, વિવસ્વાન, ત્વષ્ટા, પર્જન્ય, વિષ્ણુ, વરુણ અને ફાગણમાં સૂર્ય જ પ્રભાવી હોય છે. ચૈત્રમાં અંશુ, વૈશાખમાં તાપ આપનાર ધાતા, જેઠમાં ઇન્દ્ર અને અષાઢમાં અર્યમાન તથા રવિની ઉપસ્થિતિ રહે છે. શ્રાવણમાં વિવસ્વાન, ભાદરવામાં ભગ અને આશ્વિનમાં પર્જન્યનું સ્મરણ થાય છે, જ્યારે કાર્તિકમાં ત્વષ્ટા અને રવિનું મહત્વ છે. માર્ગશીર્ષમાં મીત્ર, પૌષમાં શાશ્વત વિષ્ણુ અને વરુણના સૂર્યકર્મની પાંચ હજાર કિરણો વર્ણવાય છે. પુષા અને દેવ અંશુ છ હજાર કિરણોથી તેજ પામે છે; ધાતા સાત હજારથી; શતક્રતું આઠ હજારથી. વિવસ્વાન દસ કિરણો સાથે ગતિ કરે છે, ભગ અગિયાર સાથે, મીત્ર સાતથી તેજ આપે છે અને ત્વષ્ટા આઠથી યાદ આવે છે. અર્યમાન દસ કિરણો સાથે ગતિ કરે છે, પર્જન્ય નવથી, અને વિષ્ણુ છ હજાર કિરણોથી પૃથ્વીને ગરમ કરે છે. વસંતમાં સૂર્યનો રંગ પાંઢરા-કેસરી હોય છે; ઉનાળામાં તે સુવર્ણ તેજથી ચમકે છે; વરસાદમાં સફેદ, શરદમાં પીળો, શિયાળમાં તાંબુવર્ણ અને અંત્યશિયાળમાં લાલ રંગનો હોય છે. આ રીતે સૂર્યમાંથી ઉત્પન્ન થતા વિવિધ રંગોનું વર્ણન થયું છે. સૂર્ય ઔષધિઓને બળ આપે છે, પિતૃઓને હવન ફળ આપે છે અને દેવતાઓને અમૃત આપે છે—આ ત્રણેયને તે ત્રણે લોકમાં સ્થપે છે. એ હજારો કિરણોવાળો સૂર્ય શક્તિથી જગતની કાર્યસિદ્ધિ કરે છે, અને પાણી દ્વારા ઠંડક અને ઉષ્ણતા વિતરે છે. આ તેજસ્વી અને પ્રકાશમય ગોળ, જેને આપણે સૂર્ય કહીએ છીએ, એ જ તારાઓ, ગ્રહો અને ચંદ્રનો આધાર અને મૂળ છે. ચંદ્ર, તારાઓ અને ગ્રહો—all સૂર્યમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે; સોમ, જે તારાઓના સ્વામી છે, તે રાજાના ડાબા નેત્ર છે. સૂર્ય સ્વયં રાજાના જમણા નેત્ર છે; એ બંનેની દૃષ્ટિથી જ જગતમાં સર્વ જીવો માર્ગદર્શન પામે છે. બાકી પાંચ ગ્રહોને પણ સ્વામી માનવા, તેઓ પોતાની ઈચ્છા મુજબ ગતિ કરે છે—અગ્નિ, સૂર્ય, પાણી અને ચંદ્રનું પણ સ્મરણ થાય છે. હવે, બાકી રહેલા ગ્રહોના સ્વરૂપને સમજાવું છું: દેવસેનાપતિ સ્કંદ ગ્રહોમાં અઙ્ગારક (મંગળ) તરીકે ઓળખાય છે. જ્ઞાનીઓ બુધને દેવ નારાયણ ગણાવે છે; યમ, બધા લોકના સ્વામી, પ્રજાઓના પ્રભુ છે. શનૈશ્વર (શનિ), ધીરે ચાલતો મહાન ગ્રહ, દેવા અને દાનવોના ગુરુ છે; આ બંને તેજસ્વી ગ્રહ છે. પછી, શુક્ર અને બૃહસ્પતિ પ્રજાપતિના પુત્ર ગણાય છે; ત્રણેય લોકનો મૂળ સૂર્ય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. એમાંથી સમગ્ર જગત ઉત્પન્ન થાય છે: દેવ, દાનવ, મનુષ્ય, રુદ્ર, ઇન્દ્ર, ઉપેન્દ્ર, ચંદ્ર, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, અગ્નિ અને સ્વર્ગવાસીઓ—all. તમામ તેજસ્વીઓનું તેજ, જગતનું બધું જ પ્રકાશ, સર્વ આત્મા, સર્વલોકના સ્વામી—મહાદેવ, પ્રજાપતિ—આ બધું સૂર્ય સ્વરૂપે જ છે. સૂર્ય જ ત્રણેય લોકનો સ્વામી છે, સર્વોચ્ચ અને મૂળ દેવતા; બધું જ એમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને એમાં જ વિલીન થાય છે. આ જગતની ઉત્પત્તિ અને લય સૂર્યથી જ થાય છે; રવિ, તેજસ્વી અને પ્રભાસ્વરૂપ ગ્રહ, સહજ રીતે સમજાય એવો નથી. અહીં ક્ષણ, પળ, દિવસ, રાત, પખવાડિયા—બધું જ જન્મે છે અને સમાપ્ત થાય છે, ફરીથી જન્મે છે. મહિના, વર્ષ, ઋતુઓ અને યુગ—all સમયની ગણતરી સૂર્ય વિના શક્ય નથી. સમય વિના ક્રમ, આરંભ, દૈનિક વ્યવસ્થા, ઋતુઓનું વિભાજન, ફૂલ, મૂળ કે ફળ—all અસ્તિત્વમાં નથી. પાકનો પકવું, ઘાસ-બૂટાની વિવિધતા—આ બધું સૂર્ય વિના શક્ય નથી; જીવાત્માઓનું અસ્તિત્વ પણ, અહીં કે સ્વર્ગમાં, એ વિના શક્ય નથી. ભાસ્કર, જે રુદ્રરૂપ છે અને જગતને ગરમ કરે છે, એ વિના પ્રકાશ નથી; એ જ સમય, અગ્નિ અને દ્વાદશાત્મા પ્રજાપતિ છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એ ત્રણેય લોક—ચલ અને અચલ—બધાને દહન કરે છે; એ સર્વ તેજનો સમૂહ છે, સર્વ વિશ્વમાં વ્યાપક છે. સૂર્ય દિવસ-રાતે, સર્વ દિશામાં, ઉપર-નીચે, બાજુઓથી—સંપૂર્ણ રીતે જગતને ગરમ કરે છે. જેમ મધ્યમાં લટકતી દીવો ઘરનાં બધાં ખૂણાં, ઉપર-નીચે, બાજુઓમાં અંધકારને દૂર કરે છે, તેમ સૂર્ય પણ, ગ્રહોના સ્વામી, વિશ્વના પ્રભુ, હજારો કિરણોથી સર્વ દિશામાં પ્રકાશ ફેલાવે છે. હું અગાઉ વર્ણવેલા હજારો કિરણોમાંથી સાત શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે—આ ગ્રહોના મૂળ છે. સુષુમ્ના, હરિકેશ, વિશ્વકર્મા, વિશ્વવ્યાચા, ત્યારબાદ આદ્યા અને સંનદ્ધ અને પછી પરા; સર્વાવસુ અને સ્વરાટ પણ કહેવાય છે. સુષુમ્ના દક્ષિણ દિશાને પ્રકાશિત કરે છે. સુષુમ્ના નીચે, ઉપર અને નીચે-નીચે ગતિ કરે છે; હરિકેશ, જે આગળ છે, તારાઓનું મૂળ કહેવાય છે. વિશ્વકર્મા, જમણે, બુધ માટે કિરણ વધારતો છે; વિશ્વવ્યાચા, પાછળ, વિદ્વાનોના સ્મરણમાં શુક્રનું મૂળ છે. સંનદ્ધ મંગળનું મૂળ કિરણ છે; છઠ્ઠું સર્વાવસુ, ગુરુનું મૂળ કિરણ છે. ફરીથી, એક કિરણ શનૈશ્વર (શનિ)નું પોષણ કરે છે; આ રીતે સૂર્યના તેજથી તારાઓ, ગ્રહો અને નક્ષત્રો તેજ પામે છે. આ રીતે, સૂર્યના વિવિધ રૂપ, કિરણો અને તેમની શક્તિઓથી આખું બ્રહ્માંડ પ્રકાશિત, જળવાયુ અને જીવંત બનેલું છે.