જ્યારે સૂર્ય દક્ષિણ દિશામાં પોતાના પ્રવાસની શરૂઆત કરે છે, ત્યારે તે ધનુષ્યમાંથી છૂટેલા તીરમાં જેવી ઝડપી ગતિએ ચાલે છે અને આકાશના નક્ષત્રમંડળના ચક્રને લઈ સતત તેની પરિભ્રમણ કરે છે. જ્યારે સૂર્ય પુરાંત નામના શહેરમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે તે ઈન્દ્રનો સ્વામી બની જાય છે; એ સમયે બધા સાંજના ગ્રહો દેખાય છે અને સૂર્યોદય પણ સ્પષ્ટ અનુભવી શકાય છે, હે દ્વિજજનો. રાત્રિ પૂર્ણ થતી વખતે એ જ સૂર્ય સુખાવતીમાં સ્થિત હોય છે અને પછી વિભા નામના સર્વવિશ્વના સ્વામી સ્થળે, પ્રભાતે ફરી ઉદય પામે છે. જેમ મેં અમરાવતીમાં વર્ણન કર્યું છે, એ રીતે સૂર્ય અંધકારને દૂર કરનારો બને છે; એ જ રીતે જ્યારે તે સમ્યમની, સુખ અને વિભા સુધી પહોંચે છે, ત્યારે એ પંખી જેવા સૂર્ય આગળ વધે છે. જ્યારે અગ્નેય દિશામાં મધ્યાહ્ન થાય છે અને નૈઋૃત્ય દિશામાં પ્રભાત, ત્યારે વાયુના પ્રદેશમાં, જે અત્યંત કઠોર ગણાય છે, ગાઢ રાત્રિ હોય છે. ઈશાન્ય દિશામાં તે સમયે આરંભિક રાત્રિ હોય છે—આ રીતે દરેક જગ્યાએ સૂર્યનું ગતિપથ ચાલે છે. જ્યારે સૂર્ય પુષ્કરનાં મધ્યમાં ફરતો હોય છે, ત્યારે એના માર્ગને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. સૂર્ય પૃથ્વી પર એક મુહૂર્તામાં ત્રીસ અંશોનું અંતર કાપે છે. હવે, એ મુહૂર્તામાં કેટલાં યોજન ચાલે છે, તેનું વર્ણન સાંભળો: તે એકત્રીસ લાખ યોજન અને પચાસ હજાર વધુ—આ રીતે એનું મુહૂર્તાનુસારનું ગતિમાન ચલણ કહેવાય છે. આ પ્રમાણે, જ્યારે સૂર્ય દક્ષિણ દિશામાં પહોંચે છે, ત્યારે—even the sun—સૌમ્ય દિશાને ઉત્તર દિનમાં પૂછે છે અને પુષ્કરના મધ્યમાં દક્ષિણાયન દરમિયાન ફર્યા કરે છે. મનના ઉત્તર પર્વત પર તેજસ્વી સૂર્ય, ભગવાન, એકસો અસી ચક્રો પૂર્ણ કરે છે. ઉત્તરાયન અને દક્ષિણાયન માટે અંદર અને બહારના માર્ગો વર્ણવવામાં આવ્યા છે; દરેક દિવસે સૂર્ય એ ચક્રોમાંથી પસાર થાય છે. જેમ કુંભારનું ચાક ઝડપથી ફરતું હોય છે, તેમ સૂર્ય પણ દક્ષિણાયનના માર્ગમાં ઝડપી ગતિથી ચાલે છે. આથી, સૂર્ય વિશાળ પૃથ્વી પર ટૂંકા સમયમાં ફરી જાય છે અને દક્ષિણાયન દરમિયાન બાર મુહૂર્તમાં ઝડપથી ચાલે છે. દિવસ દરમિયાન સૂર્ય ત્રેસઠા અડધી નક્ષત્રોમાંથી પસાર થાય છે અને રાત્રે એ અઢાર નક્ષત્રોમાંથી એ જ રીતે જાય છે. જેમ કુંભારના ચાકનું મધ્ય ધીમે ધીમે ફરતું હોય છે, તેમ સૂર્ય ઉત્તરાયનના માર્ગમાં ધીમી ગતિથી ચાલે છે. આથી, એ લાંબા સમયગાળામાં, સૂર્યનું રથ, જે આદિત્યો અને ઋષિોએ સ્થાપિત કર્યું છે, પૃથ્વીનો માત્ર થોડો ભાગ જ કાપે છે. સર્વેને પ્રકાશિત કરતો સહસ્રકિરણ સૂર્ય આગળ, પાછળ અને નીચે ગાંધીર્વો, અપ્સરાઓ, નાગોના મુખ્ય અને રાક્ષસો સાથે યાત્રા કરે છે. પછી, પોતાનું કિરણ પાછું ખેંચીને, સૂર્ય સર્વોચ્ચ બ્રાહ્મી સભામાં પ્રવેશે છે અને સંધ્યાકાળે, ઋષિદ્વારા ત્યજાયેલાં જળ સાથે, રાત્રિવાસીઓનો સામનો કરે છે. જે આવતાં તેમને અવરોધે છે, તેમને સંહાર કરીને, સૂર્ય બ્રાહ્મણો સાથે આગળ વધે છે અને ઉત્તરાયનના અંતિમ ભાગમાં અઢાર મુહૂર્તમાં યાત્રા કરે છે. આ રીતે, દિવસ રચાય છે અને સૂર્ય ધીમી ગતિથી ચાલે છે; રાત્રે તે બાર અડધી નક્ષત્રોમાંથી પસાર થાય છે અને દિવસે અઢાર નક્ષત્રોમાંથી. ત્યારબાદ, ચક્ર નાભિ પર વધુ ધીમી ગતિથી ફરતું હોય છે, જેમ સ્થિર ધુરી પર માટીનું ગોળક ચાક પર ફરતું હોય છે. પ્રાચીન માર્ગો જાણનારા કહે છે કે એક દિવસ અને રાત્રિ મળીને ત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે, કારણ કે એ ચક્ર બંને છેડાઓ વચ્ચે ફર્યા કરે છે. જેમ કુંભારના ચાકનું ધુરીયું મધ્યમાં સ્થિર રહે છે, તેમ ઉત્તાનપાદ ગ્રહો સાથે ફર્યા કરે છે અને એમાં મુખ્ય ગણાય છે. જેઓ ખગોળવિદ્યા જાણે છે, એવા ઋષિઓ કહે છે કે સૂર્યનું મન પણ એ ચક્રો સાથે ચાલે છે; એના દ્વારા સ્થાપિત થયેલો સૂર્ય પોતાનું સ્થાન ગ્રહણ કરે છે. પોતાના કિરણોથી અને પવન સાથે, દેવ સૂર્ય સર્વત્રથી જળ ખેંચે છે; ઉત્તાનપાદની કૃપાથી એનું સ્થાયિત્વ સદા જળવાય છે. વિષ્ણુના ઉત્તાનપાદથી અને પિતાના હિત માટે, સૂર્ય જળ ખેંચે છે અને પછી તે ધીમે ધીમે ચંદ્ર તરફ જાય છે. ચંદ્રથી એ જળ અનુક્રમથી વાદળો સુધી જાય છે અને પવનથી આઘાત પામેલા વાદળો એ જળની વર્ષા કરે છે. સૂર્ય એ જલથી પ્રકાશિત થઈ, પૃથ્વી પર સર્જન કરે છે; જળનો વિનાશ થતો નથી, કારણ કે એ સદાય ચક્રમાં ફર્યા કરે છે. સર્વ પ્રાણીઓના કલ્યાણ માટે, શર્વે એ ચક્ર સ્થાપિત કર્યું છે: પૃથ્વી, વાયુમંડળ, સ્વર્ગ, જળ, અન્ન અને અમૃતત્વ—આ બધું. જળો ખરેખર લોક અને સૃષ્ટિના સર્વે જીવનો પ્રાણ છે; વધુ શું કહેવું? આ આખું જગત, ચલિત અને અચલ, એ જ છે. ભગવાન શિવ જળોના સ્વામી તરીકે સ્થાપિત થયેલા છે; ભવ દેવ પણ જળોના સ્વામી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ આખું જગત ભવનુ સ્વરૂપ ધરાવે છે—આમાં શું આશ્ચર્ય છે? નારાયણ, હરિનું દૈવીત્વ પણ જળથી સ્થાપિત છે, હે ભગવાન. વિષ્ણુ જગતનું આધાર છે અને જળ એનું આધાર છે. જ્યારે સર્વ ચલિત અને અચલ જીવાત્માઓ દહન પામે છે, ત્યારે જે ધાન્યરૂપ થાય છે, તે પવનથી ઉપર ઉઠે છે; અને એ જ અગ્નિ અને પવનથી વાદળ બને છે. આમ, ધૂમ્ર, અગ્નિ અને પવનનો સંયોજન વાદળ કહેવાય છે. એ વાદળ, જેના સ્વામી પાસે સહસ્ર આંખો છે, જળ વરસાવે છે. યજ્ઞના ધૂમ્રથી ઉત્પન્ન થયેલા વાદળ હંમેશા દ્વિજજનો માટે લાભદાયક હોય છે; જંગલના દહનના ધૂમ્રથી ઉત્પન્ન થયેલા વાદળ જંગલ માટે લાભદાયક ગણાય છે. મૃતદેહના ધૂમ્રથી ઉત્પન્ન થયેલા વાદળ અશુભ ફળ આપે છે; અને જાદુ-ટોનાના ધૂમ્રથી ઉત્પન્ન વાદળ, હે દ્વિજજનો, જીવોના વિનાશ માટે હોય છે. આ રીતે, ધૂમ્રના ભેદથી, જગતનો લાભ કે હાનિ નિર્ધારિત થાય છે. તેથી, જાદુ-ટોનાના ધૂમ્રને ઢાંકવો જોઈએ. જો દ્વિજજન એ ધૂમ્રને ઢાંકે નહીં, તો તે જગતના વિનાશનું કારણ બને છે. હે ધર્મનિષ્ઠજનો, વાદળો, જે જળના ભંડાર છે, પવનના આદેશથી અહીં છ મહિના સુધી જગતના હિત માટે વર્ષા કરે છે.