આ વિદ્વાન બ્રાહ્મણો, પવિત્ર પવિત્ર પવનના સાત ચક્રો વિશે શ્રવણ કરો: પ્રથમ આવહ, પછી પ્રવહ, અનુવહ, સંવહ, વિવહ અને પછી પરાવહ. આ રીતે પરિવહ એ સાતમો છે. આ સાત પવનના મંડળો છે. એ જ રીતે, વાદળો, સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓના સમૂહો પણ એ જ ક્રમમાં સ્થિત છે. ગ્રહો, સપ્ત ઋષિ અને ધ્રુવતારા પણ અહીં, પૃથ્વીથી ધ્રુવતારા સુધી પંદર યોજન ઉપર સુધી ગોઠવાયેલા છે. પૃથ્વીથી સૂર્યમંડળ સુધી એક લાખ યોજનનું અંતર છે. એ પછી, સૂર્યનું રથ સોળ હજાર યોજન વધુ ઊંચે છે. પૃથ્વીથી મેરુ પર્વત ચોર્યાસી હજાર યોજન ઊંચો છે અને ધ્રુવતારાથી દસ મિલિયન યોજન દૂર મહર્લોક છે. મહર્લોકથી જનલોક સુધી બે કરોડ યોજન છે, અને જનલોકથી તપોલોક સુધી ચાર કરોડ યોજનનું અંતર છે. પ્રજાપતિના લોકથી બ્રહ્મલોક સુધી છ કરોડ યોજન છે. આ રીતે, બ્રહ્માંડની અંદર સાત પવિત્ર લોક વર્ણવાયેલા છે. નીચે સાત પાતાળ લોક અને અસંખ્ય નરક છે, જેમા માયા સહિત અઠ્ઠાવીસ ભયાનક નરક છે. પાપી જીવોને પોતાના કર્મ અનુસાર ત્યાં યાતના મળે છે; એ નરકોમાં અવીચિ અને રૌરવ જેવા બધા નરક સમાવિષ્ટ છે. દરેકમાં પાંચ વિશિષ્ટ નરકો છે. બ્રહ્માંડના આરંભે મેં તેની આવરણોની પણ વાત કરી હતી. હિરણ્યગર્ભનું સર્જન અસંખ્ય બ્રહ્માંડોમાં થાય છે, જે હજારોમાં ગણાય છે. કારણકે મૂળ પ્રકૃતિ સર્વત્ર વ્યાપી છે—ઉપર, નીચે, અને બધે—આ બધા બ્રહ્માંડોમાં ચૌદ લોક વસે છે. દરેક બ્રહ્માંડ માટે મહેશ્વર જ કારણ છે; બ્રહ્માંડની અંદર, બહાર અને આવરણમાં પણ તે જ છે. અંધકારના અંતે અને તેના પર, અષ્ટમૂર્તિવાન મહાદેવ સ્થાપિત છે—એજ મહેશનો આત્મા છે. શરીરરહિત એ સર્વવ્યાપી પરમાત્મા છે—આ અષ્ટમૂર્તિ શર્વ, શિવ, ગૃહસ્થ સ્વરૂપે છે. દિવ્ય પ્રકૃતિ તેમની પત્ની છે; મહત વગેરે સંતાન છે; ગૌ અને દાસ એ બધા છે, જે શરીર સાથે પોતાનું તાદાત્મ્ય ધરાવે છે. એ ભગવાન અનાદિ અને અનંત છે; પ્રધાનથી શરૂ થતા સાત અને પ્રધાન સ્વરૂપ, પછી સોળ અંગવાળો મહેશ્વર અને અષ્ટમૂર્તિ—એ જ એક છે. તેમના આજ્ઞાથી પૃથ્વી, પર્વતો, વાદળો, મહાસાગરો, તારા, દેવતા, યક્ષ, ગંધર્વ અને ચર-અચર સર્વ ઊભા છે. જ્યારે ઇન્દ્ર સહિતના દેવોએ યક્ષને કોઈ વિશિષ્ટ લક્ષણ વિના જોયો, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યમાં પડ્યા—"આ શું છે?" તેઓ નિશ્ચયપૂર્વક યક્ષ પાસે ગયા, પણ અગ્નિ અને અન્ય દેવતાઓની શક્તિઓ નિષ્ફળ રહી. અગ્નિ એ યક્ષની સામે ઘાસનું પાન પણ સળગાવી શક્યા નહીં; પવન પણ પાન હલાવી શક્યો નહીં; અને ઇન્દ્ર સહિત કોઈ દેવ પોતાની શક્તિ બતાવી શક્યા નહીં. પછી ઇન્દ્ર ભગવાન પોતે, દેવોના સ્વામી, યક્ષ પાસે ગયા અને પૂછ્યું: "તમે કોણ છો?" પણ ત્યારબાદ યક્ષ અદૃશ્ય થઈ ગયા. ત્યારે ત્યાં હિમવંતની પુત્રી, શુભમુખી ઉમા, અંબિકા, સુંદર આભૂષણોથી સજ્જ, પ્રગટ થઈ. દેવોએ તેમની વંદના કરી, જેઓ સિંહની જેમ ચાલે છે; એ ઉમા, મજા નામની પુત્રી, લાલ, સફેદ અને કાળી છે. સર્વ દેવતાઓએ તેમને માન આપ્યો; દૈત્ય-દેવતાઓ સર્વે પ્રવૃત્ત થયા. તેઓએ કહ્યું: "હું પ્રકૃતિ છું, સર્વ જીવોની કારણ; યક્ષ મારી આજ્ઞામાં છે." હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, તેથી, એ અજન્માના આદેશથી સર્વ વસ્તુઓ પ્રગટ થઈ; અને બ્રહ્માંડમાંથી અજન્મા પ્રગટ થયા, અને તેમાથી આખું જગત અને પ્રકાશમય લોક, જેનું તત્વ અજન્મા છે, ઉત્પન્ન થયું. હવે, હું બ્રાહ્મણો, બ્રહ્માંડની અંદર તેજસ્વી ગ્રહોનું ગતિચક્ર સંક્ષિપ્તમાં સમજાવું છું. મેરુના પૂર્વમાં મનથી ઉપર મહેન્દ્રનગરી છે; દક્ષિણમાં ભાનુપુત્ર અને વારુણ, અને વારુણીની નગરીઓ છે. સોમના પ્રદેશમાં વિશાળ સૌમ્યનગરી છે; આ દિશાઓમાં દિક્પાલકો વસે છે: અમરાવતી, સંયમની, સુખ અને વિભા. દિક્પાલકોની ઉપર, દક્ષિણાયન સમયે, સર્વત્ર, સૂર્ય જે દિશામાં જાય છે તેનું માર્ગ શ્રવણ કરો. જ્યારે સૂર્ય દક્ષિણાયન શરૂ કરે છે, ત્યારે તે તીરની જેમ ઝડપથી ચાલે છે અને તેજસ્વી મંડળમાં સતત ફરતો રહે છે. જ્યારે સૂર્ય પુરાંતા નગરીમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે તે શક્ર (ઇન્દ્ર)નો સ્વામી બને છે; એ સમયે સર્વ સાંજના ગ્રહો દેખાય છે અને સૂર્યોદય પણ નજરે પડે છે. એજ સૂર્ય, રાત્રિના અંતે સુખાવતીમાં સ્થિત છે, અને ફરી વિભામાં, જે વિશ્વપતિ છે, પ્રભાતે અસ્ત જાય છે. જેમ મેં અમરાવતીમાં વર્ણન કર્યું, તેમ સૂર્ય અંધકારને દૂર કરે છે; એ જ રીતે સંયમની, સુખ અને વિભા સુધી પંખી (સૂર્ય) ગતિ કરે છે. જ્યારે અગ્નેયમાં મધ્યાહ્ન હોય છે અને નૈૃત્યમાં પ્રભાત, ત્યારે વાયુના પ્રદેશમાં અતિ કઠિન મધ્યરાત્રિ હોય છે. ઈશાન્ય દિશામાં આરંભે રાત્રિ હોય છે—આ રીતે સર્વત્ર સમયચક્ર ચાલે છે. જ્યારે સૂર્ય પુષ્કરનગરીના મધ્યમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે તેનું માર્ગ શ્રવણ કરો. સૂર્ય એક મુહૂર્તમાં પૃથ્વીના ત્રીસ અંશ પસાર કરે છે. હવે, એક મુહૂર્તમાં કેટલા યોજન પસાર થાય છે તે સાંભળો. તે એકત્રીસ લાખ યોજન ગણાય છે, અને એમાં પચાસ હજાર વધુ ઉમેરાય છે. આ મહાત્મા ભાસ્કરનું મુહૂર્તગતિચક્ર છે. આ પ્રમાણે, જ્યારે તે દક્ષિણ દિશામાં પહોંચે છે, ત્યારે—even સૂર્ય પણ દક્ષિણ દિશામાં પહોંચીને, ઉત્તરીય દિન પર સૌમ્ય દિશાને પૂછે છે; પુષ્કરના મધ્યમાં તે દક્ષિણાયન દરમિયાન વિહરે છે. આ રીતે, બ્રહ્માંડની રચના, લોક-અલોક, દેવ, પવન, સૂર્ય, ચંદ્ર, ગ્રહો, દેવીઓ, અને સમગ્ર જગત, મહેશ્વર અને પ્રકૃતિના સંકલ્પથી ચાલે છે—આ સર્વેનું વર્ણન શાસ્ત્રોક્ત રીતે થયું.