શ્રેષ્ઠ ઋષિ, હવે હું તને શાક દ્વીપના અદભુત પર્વતોની વાત કહું છું. ત્યાં સાત પર્વતો છે—ઉદય, રૈવત અને શ્યામક, એમના નામો શ્રવણ કર. ત્યાં રાજતા નામે એક તેજસ્વી પર્વત છે, જે અંબિકા માતાની છે અને અત્યંત સુંદર છે. અંબિકેયાના પરે, એક આનંદદાયક પર્વત છે, જે સર્વ પ્રકારની ઔષધિઓથી પરિપૂર્ણ છે. ત્યાં કેસરી નામે પર્વત છે, જ્યાંથી પવન ઉદભવ થાય છે. પુષ્કર દ્વીપ પર એક વિશાળ પર્વત છે, જે પથ્થરથી બનેલો છે અને તેજસ્વી છે. એ પર્વતના શિખરો વિવિધ રત્નોથી બનેલા છે અને ઊંચા પથ્થરોના સમૂહથી શોભાયમાન છે; એ પર્વત દ્વીપના પૂર્વ ભાગમાં સ્થિત છે, અને તેનું શિખર અદભુત છે. એ પર્વત પચાસ હજાર યોજન ઊંચું છે અને ચોત્રીસ હજાર યોજન નીચે સુધી વિસ્તરેલું છે. દ્વીપના અર્ધ ભાગને ઘેરીને માનસોત્તર નામે પર્વત છે, જે કિનારે સ્થિત છે અને નવી ચાંદની જેમ ઝળહળે છે. એ પર્વત પણ પચાસ હજાર યોજન ઊંચું છે અને એ જ જેટલું પહોળું અને ગોળ છે. દ્વીપના પશ્ચિમી ભાગમાં માનસા નામે પર્વત છે, જે પૃથ્વીનું ભારણ ધરાવે છે; એ એક વિશાળ શિખર છે, જે તેની રચનાથી બે ભાગમાં વિભાજિત છે. એ દ્વીપ પર રાજતા અને માનસ્યા નામે બે શુભ અને પવિત્ર પ્રદેશો છે, જે પર્વતની આસપાસ આવેલ છે. મહાવીતા નામે પ્રદેશ માનસા બહાર છે અને ધાતકીખંડ નામે આંતરિક પ્રદેશ છે. કમળકૃતિ દ્વીપ四 બાજુઓએ મીઠા પાણી અને દહીંના સમુદ્રથી ઘેરાયેલ છે, અને એ પુષ્કર દ્વીપ જેટલો વિશાળ છે. વિસ્તાર અને પરિધિમાં પુષ્કર સમાન છે; એ રીતે સાતેય દ્વીપો સાત સાત સમુદ્રોથી ઘેરાયેલા છે. દરેક દ્વીપ પછીનો સમુદ્ર સાતમો છે; એમ દ્વીપો અને સમુદ્રો એક પછી એક વધતા જાય છે. પુષ્કર પછી એક વિશાળ મીઠા પાણીનો સમુદ્ર છે, જે સર્વેને四 બાજુઓથી ઘેરી લે છે. એના પરે એક વિશાળ સુવર્ણભૂમિ છે, જે બે ગણી છે અને એક જ પથ્થર જેવી દેખાય છે, જ્યાં લોક સ્થાપિત છે. એ પછી એક પર્વત છે, જે વર્તુળની સીમા દર્શાવે છે, તેજસ્વી અને અતેજસ્વી બંને; એ લોકાલોકા નામે ઓળખાય છે. જેટલું એ દેખાતું અને અદૃશ્ય પર્વત વિસ્તરે છે, એટલી જ પૃથ્વી પણ વિસ્તરે છે; એ પર્વતની ઊંચાઈ દસ હજાર યોજન કહેવાય છે. એ પર્વતની પહોળાઈ પણ એટલી જ છે; અને તેના નજીકના ભાગમાં સૂર્યકિરણો ફરતા રહે છે. પણ દૂરના ભાગમાં સદાય અંધકાર રહે છે, તેથી એ લોકાલોકા કહેવાય છે. આ રીતે પૃથ્વી લોકનો વિસ્તાર સંક્ષેપમાં વર્ણવાયો છે. સૂર્યથી પૃથ્વી અને સ્વર્ગના પ્રદેશ, ધ્રુવતારાથી લઈને, સાત પવનના મંડળ સ્થાપિત છે—આવહા, પ્રવહા, અનુવહા, સંવહા, વિવહા અને પરાવહા. સાતમો પરિવહા છે; એ સાત પવનના મંડળ છે. એ જ રીતે વાદળ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓના સમૂહ. ગ્રહો, સાત ઋષિ અને ધ્રુવતારા, એ બધાં અહીં ક્રમમાં સ્થિત છે; પૃથ્વીથી ધ્રુવતારા સુધી પંદર યોજન ઉપર સુધી. પૃથ્વીથી સૂર્યમંડળ સુધી એક લાખ યોજન છે; એના ઉપર સૂર્યનું રથ છે, જે સોળ હજાર યોજન વધુ ઊંચું છે. પૃથ્વી ઉપર મેરુ ચોર્યાસી હજાર યોજન ઊંચું છે; ધ્રુવતારા પરથી મહારલોક દસ લાખ યોજન જેટલું છે, જે ધ્રુવતારા ઉપરનું લોક છે. મહારલોકથી જનલોક સુધી બે કરોડ યોજન છે; જનલોકથી તપોલોક સુધી ચાર કરોડ યોજન છે. પ્રજાપતિના લોકથી બ્રહ્મલોક સુધી છ કરોડ યોજન છે; એ સાત પવિત્ર લોક આ બ્રહ્માંડમાં વર્ણવાયા છે. નીચે સાત પાતાળ લોક છે અને અનેક નરક છે; અને માયા સુધી અઠ્ઠાવીસ ભયાનક નરક છે. પાપી લોકો ત્યાં પોતાના કર્મ અનુસાર દુઃખ પામે છે; એમાં અવીચિ, રૌરવ જેવા સર્વ નરક સમાવિષ્ટ છે. દરેકમાં પાંચ વિશિષ્ટ નરક ગણાય છે; બ્રહ્માંડના આરંભે મેં તેની આવરણની પણ વાત કરી હતી. હિરણ્યગર્ભની રચના, તેના વિશાળ સંદર્ભને કારણે, હજારોમાં અનંત બ્રહ્માંડના અંડા ગણાય છે. કારણ કે પ્રાકૃતિક તત્વ સર્વત્ર વ્યાપી છે—અગલ, ઉપર અને નીચે—એ બધા અંડાઓમાં ચૌદ લોક છે. દરેક અંડા માટે મહેશ્વર કારણરૂપ છે; અંડાની અંદર, બહાર અને આવરણમાં પણ એ છે. અંધકારના અંતે અને અંધકારની પાર, અષ્ટમૂર્તિ સ્થિત છે—એ મહેશાનું સ્વરૂપ છે, જ્ઞાનવાન મહાદેવ. શરીર વિનાનું એ સર્વ શરીર છે—આ અષ્ટમૂર્તિ શરવા, શિવ, ગૃહસ્થ સ્વરૂપ. દિવ્ય પ્રકૃતિ એ પત્ની છે; મહત અને અન્ય તત્વો એ સંતાન છે; પૈલ અને સેવકો એ બધા છે, જે શરીર સાથે ઓળખે છે. ભગવાન અનાદિ, અનંત છે; સાત, પ્રધાનથી શરૂ, અને પ્રધાનનું સ્વરૂપ, પછી સોળ અંગવાળા મહેશ્વર અને અષ્ટમૂર્તિ—એ જ એક છે. એના આજ્ઞાથી પૃથ્વી, પર્વતો, વાદળ, સમુદ્ર, ગ્રહ-તારા, ઈન્દ્ર સહિત દેવો, દૈવીય પ્રાણી, અને ચાલતાં-અચળ બધાં અહીં સ્થિત છે. યક્ષને કોઈ લક્ષણ ન હતું, અને ભગવાનને ઈન્દ્ર સાથે જોઈને, બધા આશ્ચર્યમાં પડ્યા: "આ શું?" યક્ષ પાસે નિશ્ચયથી પહોંચ્યા, અગ્નિ અને અન્ય દેવો, તેમની શક્તિઓ ખતમ થઈ ગઈ હતી, અને વધુ નિરાશ થયા. અગ્નિ યક્ષની સામે ઘાસનું એક તણ પણ સળી શક્યો નહીં, બ્રાહ્મણો; પવન પણ એ તણ હલાવી શક્યો નહીં; ઈન્દ્ર સહિત કોઈ દેવ પોતાની શક્તિ પ્રયોગ કરી શક્યા નહીં.