ચારે તરફથી આશીર્વાદ મેળવીને, ચારમુખવાળા બ્રહ્માએ શંકરથી સમગ્ર જગતનું સર્જન કર્યું—આ ચરાચર જગત, જે વૃદ્ધાવસ્થા અને મરણથી જોડાયેલું છે. ત્યારબાદ, રુદ્રોએ શંકરને સંયમમાં સ્થિર કરી દીધા, અને શંકરે સ્થાણુ અવસ્થા ધારણ કરી—હે મુનિઓ, આ જ છે શંકરની મહિમા. કૃપાળુ રુદ્ર સર્વ જીવોની કલ્યાણ માટે કાર્ય કરે છે; તેઓ શંભુ સ્વરૂપ છે—નિર્ગુણ, પોતાના ઇચ્છાથી જ શરીર ધારણ કરનાર. શંકર, યોગમાં નિષ્ણાત હોવાથી, વૈરાગ્યમાં સ્થિત રહેલા લોકોને સહજ રીતે મોક્ષ આપે છે; આ મોક્ષને ‘શમ’ કહેવાય છે. વિષયોની ત્યાગી, જે સંસારના ભયથી ધીરે ધીરે જન્મે છે, તે વ્યક્તિમાં વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થાય છે; અને આ વૈરાગ્ય અન્ય શાસ્ત્રોમાં પણ માન્ય છે. દોષોથી મુખ ફેરવવું અને ગુણોને પણ ત્યાગવું—વિચાર વિના—જ્ઞાનથી થાય છે; આ બંનેનું મિલન પરમેશ્વરની કૃપાથી પ્રાપ્ત થાય છે. ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને ઐશ્વર્ય—આ બધું શંકર જ છે; તેઓ સીધા પિનાકધારી, વાદળી અને લાલ રંગવાળા છે. જે કોઈ શંકરમાં આશ્રય લે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે મુક્તિ પામે છે—even સૌથી પાપી પણ—even ભયાનક નર્કમાં નથી જાય. એથી, જે શંકરમાં આશ્રય લે છે, તેઓ શાશ્વતને પ્રાપ્ત કરે છે; અને માયાની અઠ્ઠાવીસ ભયાનક રૂપોનો અંત આવે છે. કરોડો નર્કો છે, જ્યાં પાપીઓને યાતના મળે છે—જે શિવ, રુદ્ર, શંકર, વાદળી-લાલ સ્વરૂપમાં આશ્રય લેતા નથી. તેઓ સર્વ જીવોના આશ્રય, અવિનાશી, જગતના સ્વામી, પરમાત્મા, પુરુહૂત અને મનુષ્યો દ્વારા સ્તુતિ પામનાર છે. અંધકારથી તેઓ કાલરુદ્ર કહેવાય છે; રજોગુણથી, સોનાથી જન્મેલા; સત્વથી, સર્વવ્યાપી વિષ્ણુ; અને પરમ તત્વમાં, મહેશ્વર કહેવાય છે. હે વિદ્વાન, મનુષ્યો કઈ રીતે નર્કમાં જાય છે—કર્મથી કે અકર્મથી? અમને સાંભળવા ઈચ્છા છે, કારણ કે અમને જિજ્ઞાસા છે. હવે હું તમને ભવના અપરિમિત તેજસ્વી શક્તિનું રહસ્ય, શંકરના ઉદ્ભવની વાત સંક્ષિપ્તમાં કહું છું, જે સૌએ જોઈ છે. યોગીઓ, જેઓ સર્વ તત્ત્વોને જાણે છે, તેઓ પરમ વૈરાગ્યમાં સ્થિત હોય છે. તેઓ પ્રાણાયામ વગેરે આઠ યોગઅંગોથી યુક્ત હોય છે. દયાદિ ગુણોથી સંપન્ન એવા યોગીઓ, અનેક કર્મો કર્યા પછી પણ, પોતાના કર્મ પ્રમાણે સ્વર્ગ કે નર્કમાં જાય છે. કૃપાથી જ્ઞાન જન્મે છે; જ્ઞાનથી યોગ આરંભ થાય છે; યોગથી મોક્ષ મળે છે; અને આ બધું કૃપાથી થાય છે. જો કૃપાથી તમે પરમ તત્વ, દિવ્ય અને મહેશ્વર યોગ વિશે કહો, હે શ્રેષ્ઠ યોગજ્ઞ. ભગવાન શિવ, વિચારોથી પર, યોગના માર્ગે કૃપા કેવી રીતે આપે છે, અને ક્યારે આપે છે—હે મહાબલવાન, એ કહો. દેવતાઓ, ઋષિઓ અને પિતૃઓની ઉપસ્થિતિમાં શૈલાદીએ આ કથા પૂર્વે કહી હતી; હવે બ્રહ્મપુત્રને સાંભળો. વ્યાસના અવતારોએ પણ, દ્વાપરયુગના અંતે, અને યોગાચાર્યો તથા ત્રિશૂલધારીના તિષ્યયુગના અવતારો પણ થયા હતા. દરેક સ્થળે ભગવાનના ચાર શાંતશીલ શિષ્યો હોય છે; તેમના અનેક ઉપશિષ્યો પણ હોય છે, અને આમ ભગવાન પ્રસન્ન થાય છે. ભગવાનના મુખથી બ્રાહ્મણથી શરૂ કરીને વૈશ્ય સુધી, દરેકને તેમના સ્વભાવ અને દયાથી જ્ઞાન અનુક્રમમાં મળે છે. દરેક દ્વાપરયુગમાં વ્યાસ કોણ હતા, ક્યાં હતા, કયા ચક્રમાં, કયા કલ્પમાં—એ અહીં જણાવવું જોઈએ. હવે સાંભળો: વરાહકલ્પના વૈવશ્વત ચક્રમાં, વ્યાસ અને રુદ્રો હાલમાં તથા તમામ ચક્રોમાં પણ. હવે હું યોગ્ય ક્રમમાં જણાવું છું—જેઓએ વેદ, પુરાણ અને જ્ઞાનનું પ્રકટન કર્યું—તેઓ તમામ વર્તમાન ચક્રોમાં. ક્રતુ, સત્ય, ભાર્ગવ, અંગિરા, સવિતૃ, મૃત્યુ, શતક્રતુ, વશિષ્ઠ—મુનિઓમાં શ્રેષ્ઠ. સારસ્વત, ત્રિધામા, ત્રિવૃત, શ્રેષ્ઠ મુનિ, શતતેજા, સ્વયંધર્મન, અને નારાયણ. તરક્ષુ, ઋષિ ઔરણી, દેવ, કૃતંજય, ઋતંજય, ભરદ્વાજ, ગૌતમ—કવિઓમાં શ્રેષ્ઠ. વાચશ્રવા મુનિ, શુષ્માયણિ, તપસ્વી તૃણબિંદુ, શક્તિ, શાક્તેય, ઉત્તર. જાતૂકર્ણ્ય, શ્રીહરિ, કૃષ્ણદ્વૈપાયન વ્યાસ—આ છે વ્યાસગણ; હવે કલિયુગમાં યોગાચાર્યોને ક્રમશઃ સાંભળો. ભગવાન, રુદ્ર અને વ્યાસના અવતારો અસંખ્ય છે—ચક્રોમાં અને યુગોમાં, ખાસ કરીને કલિમાં, શ્રદ્ધાથી. વૈવશ્વત ચક્રના વરાહકલ્પમાં, અને તમામ ચક્રોમાં, એ અવતારો ફરીથી કહું છું. હવે વર્તમાન વરાહકલ્પના મન્વંતરો જણાવો, તેમજ ઉપરના ચક્રોમાં અને વૈવશ્વત ચક્રમાં સિદ્ધપુરુષો પણ. મનુ સ્વાયંભુવ પ્રથમ, પછી સ્વારોચિષ, ઉત્તમ, તામસ, રૈવત, ચાક્ષુષ. વૈવશ્વત, સાવર્ણિ, ધર્મસાવર્ણિક, પિશંગ, અપિશંગાભ, શબલ, વર્ણક. જે મનુઓ ‘અ’થી શરૂ અને ‘ઔ’થી સમાપ્ત થાય છે—શ્વેત, પાંડુ, રક્ત, તામ્ર, પીતા, કાપિલ. કૃષ્ણ, શ્યામ, ધૂમ્ર, સુધૂમ્ર, અપિશંગ, પિશંગ, ત્રિવર્ણ, શબલ. શુભ મનુઓને કલંધુર કહેવાયા છે, રંગ અનુસાર અને નામથી, અને ફરીથી રંગ પ્રમાણે પણ. આ રીતે, શંકરની મહિમા, યોગનો ક્રમ, વ્યાસોના અવતાર, મનુઓના વર્ણ અને નામ—all આ શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાયા છે.