હવે પિતૃઓ અમૃતપાન કરનાર કહેવાય છે અને તેમનો વંશ અહીં વિગતે વર્ણવાયો છે. મહર્ષિગણોના સમગ્ર વંશનો વિવરણ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. એક વિશિષ્ટ અધ્યાયની વાત હવે કહું છું, જે પહેલાંથી સ્થાપિત છે—દક્ષાયણી, એટલે સતી, રુદ્ર, પાર્વતીના પાર્શ્વે ગઈ. ત્યારબાદ, દક્ષની નિંદા કર્યા પછી, તેણે ભવને પતિરૂપે પ્રાપ્ત કર્યા. જ્યારે નીલલોહિત, એટલે શિવ, તેના ધ્યાનમાં તત્પર થયા, ત્યારે તેમણે અનેક રુદ્રોને પ્રગટ કર્યા. આ બધા રુદ્રોને શિવે પોતાના પરથી સર્જ્યા, અને તેઓ સર્વે વિશ્વોમાં માન્ય અને સન્માનિત થયા. બ્રહ્માજીએ વિનંતી કરતાં, મહર્ષિ સમાન વાઘ સમાન શિવે હસતાંજલમાં એ સર્વે તુરંત સર્જી નાખ્યા. એ રુદ્રોએ સમગ્ર ચૌદ લોકને વ્યાપી લીધા. એ વિવિધ, શુદ્ધ તથા નીલલોહિત રંગના રુદ્રોને જોઈને, પિતામહ બ્રહ્માએ તેમને સંબોધન કર્યું: "નમસ્કાર છે, મહાદેવો, ત્રિનેત્રધારી, નીલલોહિતવર્ણ ધરાવનારા, સર્વજ્ઞ, સર્વવ્યાપી, ઊંચા-નાના, શુભ, સુવર્ણકેશ, દૃષ્ટિ વિનાશક, શાશ્વત, જ્ઞાની અને શુદ્ધ હો." "તમે દ્વૈતથી રહિત, રાગરહિત, સર્વાત્મા, ભવપુત્ર છો." એમ સ્તુતિ કરીને, રુદ્રોએ ભવ—શિવની પરિભ્રમણા કરી અને પછી સોનામાંથી જન્મેલા પવિત્ર દેવે કહ્યું: "નમસ્કાર છે, મહાદેવ, તમે અમર પ્રજાઓનું સર્જન ન કરો, શંકર, મૃત્યુયુક્ત જ જીવ સર્જો." શિવે ઉત્તર આપ્યો: "એવું કરવું મારું સ્વરૂપ નથી. હે પ્રભુ, તમે જ ઇચ્છા મુજબ મૃત્યુયુક્ત જીવ સર્જો." બ્રહ્માજીએ અનુમતિ મેળવી, શંકરથી સર્વે ચરાચર જગત—જે વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુયુક્ત છે—સર્જ્યું. ત્યારબાદ, રુદ્રોએ શંકરને વિરાજમાન રાખ્યા અને શંકરે સ્થાણુ અવસ્થાને ધારણ કરી; મહર્ષિગણો, એ શંકરની મહિમા છે. દયાળુ રુદ્ર સર્વજીવોના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરે છે. તેઓ શંભુ સ્વરૂપ છે, ગુણરહિત છે અને પોતાની ઇચ્છાથી જ દેહ ધારણ કરે છે. શંકર યોગની પરાકાષ્ઠાથી, વૈરાગ્યમાં સ્થિત થયેલાં લોકોને સહજ મુક્તિ આપે છે, જેને 'શમ' કહે છે. વિષયોના ત્યાગથી, સંસારભયથી ઉત્પન્ન થયેલી વૈરાગ્ય વ્યક્તિમાં પેદા થાય છે; આ વૈરાગ્ય અન્ય શાસ્ત્રોમાં પણ માન્ય છે. દોષોથી મુખ ફેરવી, ગુણોનો ત્યાગ કરીને, વિચાર વિના જ્ઞાનથી, પરમેશ્વરની કૃપાથી એ યોગસંયુક્ત અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને ઐશ્વર્ય—આ સર્વ શંકર છે; તેઓ સીધા પિનાકધારી, નીલલોહિત છે. જે કોઈ શંકરમાં શરણાગત થાય છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે મુક્ત થાય છે—even સૌથી પાપી પણ ભયાનક નર્કમાં નથી જતા. આથી, જે શંકરમાં શરણ લે છે, તેઓ શાશ્વતને પ્રાપ્ત કરે છે; અને માયાના અઠ્ઠાવીસ ઘોર સ્વરૂપોનો અંત આવે છે. કરોડો નર્કો છે, જ્યાં પાપીઓને દુઃખ મળે છે—જે શિવ, રુદ્ર, શંકર, નીલલોહિતમાં શરણ ન લે, તેઓ માટે. શિવ સર્વજીવોના આશ્રય, અવિનાશી, લોકનાથ, પરમાત્મા, પુરુહૂત છે, અને મનુષ્યો દ્વારા ગવાય છે. અંધકારથી તેઓ કાલરુદ્ર કહેવાય છે; રજોગુણથી સોનામાંથી જન્મેલા; સત્વથી સર્વવ્યાપી વિષ્ણુ; અને તુર્ય અવસ્થામાં મહેશ્વર છે. "કયા કારણે મનુષ્યો નર્કે જાય છે—કર્મથી કે અકર્મથી?" એવી જિજ્ઞાસા વ્યક્ત થાય છે. હવે હું તમને ભવની અપરિમિત તેજસ્વી શક્તિ, શંકરનો ઉદ્ભવ, સંક્ષિપ્તમાં કહું છું, જે સૌએ જોયું છે. યોગીઓ, સર્વ તત્ત્વોને જાણનારા, પરમ વૈરાગ્યમાં સ્થિત રહે છે. તેઓ પ્રાણાયામ વગેરે આઠ સાધનો સાથે યુક્ત હોય છે. દયાદિ ગુણોથી સુસજ્જ—even વિવિધ કર્મો કર્યા બાદ—તેઓ પોતાના કર્મ અનુસાર સ્વર્ગ કે નર્ક પામે છે. કૃપાથી જ્ઞાન થાય છે; જ્ઞાનથી યોગ શરૂ થાય છે; યોગથી મુક્તિ મળે છે; અને આ બધું કૃપાથી જ થાય છે. "જો કૃપાથી તમે પરમ તત્વ, દિવ્ય અને મહેશ્વર યોગને વર્ણવી શકો, તો કહો, હે શ્રેષ્ઠ યોગજ્ઞ." "પ્રભુ શિવ, નિર્વિકલ્પ, યોગમાર્ગે કૃપા ક્યારે અને કેવી રીતે કરે છે?" એવી further જિજ્ઞાસા થાય છે. દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓની ઉપસ્થિતિમાં, શૈલાદીએ આ કથા પહેલાં કહેલી હતી—બ્રહ્મપુત્રે સાંભળો. દ્વાપરયુગના અંતે વ્યાસના અવતાર, યોગાચાર્યોના અવતાર અને ત્રિશૂલધારીના તિષ્યયુગના અવતાર થતા હોય છે. દરેક સ્થળે, ભગવાનના ચાર શાંતશીલ શિષ્યો હોય છે; તેમનાં અનેક ઉપશિષ્યો હોય છે અને ભગવાન પ્રસન્ન થાય છે. આ રીતે, ભગવાનના મુખેથી મનુષ્યો સુધી જ્ઞાન પરંપરાથી આવે છે—બ્રાહ્મણથી લઈ વૈશ્ય સુધી, દરેક પોતાના સ્વભાવ અને દયાથી. દરેક દ્વાપરયુગમાં કયા વ્યાસ હતા, કયા ચક્રમાં, કયા કલ્પમાં—તે અહીં કહું છું. સાંભળો: વરાહકલ્પમાં, વૈવસ્વત ચક્રમાં, વર્તમાન વ્યાસ અને રુદ્રો, તથા અન્ય તમામ ચક્રોમાં પણ. હવે યોગ્ય ક્રમમાં કહું છું—જેઓએ વેદ, પુરાણ અને જ્ઞાન પ્રગટાવ્યું: ક્રતુ, સત્ય, ભાર્ગવ, અંધીરા, સવિત્ર, મૃત્યુ, શતક્રતુ (ઇન્દ્ર), તથા મહર્ષિ વસિષ્ઠ. પછી સારસ્વત, ત્રિધામા, ત્રિવૃત, શતતેજા, સ્વયંધર્મન, અને નારાયણ. ત્યારબાદ તારક્ષુ, ઋષિ ઔરુણી, દેવ, કૃતંજય, ઋતંજય, ભરદ્વાજ અને કવિઓમાં શ્રેષ્ઠ ગૌતમ—આ બધા મહાન ઋષિઓ અને જ્ઞાનદાતા તરીકે વર્ણવાય છે. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી શ્રવણ કરનાર માટે આ સર્વ કથા મહાત્મ્યસભર છે.