શાલ્મલદ્વીપના ઇશ્વરપદે વસેલા સાત મહાન પુત્રો હતા, જે વપુષ્મતના સંતાન હતા—શ્વેત, હરિત, જીમૂત, રોહિત, વૈદ્યુત, માનસા અને સુપ્રભા. દરેકે પોતાના નામે એક વિસ્તાર પ્રાપ્ત કર્યો હતો: શ્વેતને શ્વેત પ્રદેશ, હરિતને હારિત પ્રદેશ, જીમૂતને જીમૂત પ્રદેશ, રોહિતને રોહિત પ્રદેશ, વૈદ્યુતને વૈદ્યુત પ્રદેશ, માનસા ને માનસા પ્રદેશ અને સુપ્રભાને સુપ્રભ પ્રદેશ મળ્યો. આ રીતે, શાલ્મલદ્વીપના સાત પ્રદેશો તેમના નામથી ઓળખાતા થયા. પછી વર્ણન થાય છે પ્લક્ષદ્વીપનું. અહીં મેધાતિથિના સાત પુત્રો રાજા હતા—મોટામાં મોટો હતો શાંતભય, ત્યારપછી શિશિર, સુખોદય, આનંદ, શિવ, ક્ષેમક અને ધ્રુવ. આ સાતે ભિન્ન ભિન્ન પ્રદેશોમાં સ્થાપિત થયા હતા, જે સ્વાયંભુવ મન્વંતરકાળમાં વિભાજિત થયા. મેધાતિથિના પુત્રોએ પ્લક્ષદ્વીપના વાસીઓનું વસવાટ અને વર્ણ અને આશ્રમની પરંપરા પ્રમાણે ગોઠવણ કરી. પ્લક્ષદ્વીપ અને નજીકના શાકદ્વીપમાં ધર્મ પાંચ પ્રકારનો માનવામાં આવે છે, જે વર્ણ અને આશ્રમની વિભાજન પ્રમાણે છે. અહીંના લોકો સૌભાગ્ય, દીર્ઘાયુ, પોતાના આધ્યાત્મિક સ્વરૂપ, બળ અને ધર્મથી સમૃદ્ધ છે—આ પાંચો દ્વીપોમાં આ વિશેષતા સામાન્ય છે. આ લોકો હંમેશા રુદ્ર અને મહેશ્વરનાં ભક્તિપૂર્વક પૂજનમાં તત્પર રહે છે. પુષ્કરદ્વીપમાં જન્મેલા અને પ્રજાપતિ તથા રુદ્રના અનુયાયી લોકો ભક્તિની પરમ આનંદમાં મગ્ન રહે છે. જંબૂદ્વીપના ઇતિહાસમાં, કામ્યા નામની માતાના પુત્ર અને પ્રિયવ્રતના ધર્મપુત્ર, અગ્નીધ્ર, જંબૂદ્વીપના મહારાજા બન્યા. તેઓ ભવ (શિવ)ના પરમ ભક્ત, યુવાન, તપસ્વી અને વિદ્વાન હતા; તેમના સાથે ગોમાન, ધીમાન અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજ હતા. અગ્નીધ્રના નવ પુત્રો હતા, જે પ્રજાપતિ જેવા તેજસ્વી અને મહાદેવના સમર્પિત ભક્ત હતા. મોટો પુત્ર નાભિ, પછી કિમ્પુરુષ, હરિવર્ષ, ઇલાવૃત, રમ્ય, હિરણ્માન, કુરુ, ભદ્રાશ્વ અને નવમો કેતુમાલા. તેમના પિતા અગ્નીધ્રે દરેક પુત્રને અલગ અલગ પ્રદેશ આપ્યા: નાભિને દક્ષિણનું હેમ પ્રદેશ, કિમ્પુરુષને હેમકૂટ, હરિને નૈષધ, ઇલાવૃતને મધ્યમાં મેરુસ્થિત પ્રદેશ અને નીલાચલના પાદસ્થાન, હિરણ્મયને ઉત્તરનું શ્વેત પ્રદેશ, કુરુને ઉત્તરનું શ્રૃંગવર્ષ, ભદ્રાશ્વને માલ્યવત પ્રદેશ અને કેતુમાલાને ગંધમાદન પ્રદેશ. આ રીતે, નવ મહાન પ્રદેશોમાં અગ્નીધ્રે પોતાના પુત્રોને રાજ્યપદે સ્થાપિત કર્યા. પછી તેઓ સ્વાધ્યાય અને તપસ્યામાં લીન થયા, અને અંતે શિવમાં ધ્યાનસ્થ થયા. કિમ્પુરુષથી શરૂ થતા આ આઠ શુભ પ્રદેશોમાં વસતા લોકો સહજ અને અવ્યર્થ રીતે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે; તેમને સુખ-દુઃખ, વૃદ્ધાવસ્થા કે મૃત્યુ નથી. ત્યાં ન ધાર્મિક-અધાર્મિક, ન ઉચ્ચ-નીચ; અને યુગોનું પણ કોઈ વિભાજન નથી. આ રુદ્રક્ષેત્રોમાં જે જીવ મૃત્યુ પામે છે—ચાલક કે અચલ, ભક્ત કે અનુકૂળ—તેઓ આ પ્રદેશોમાં જાય છે. તેમના કલ્યાણ માટે રુદ્રે આ આઠ પ્રદેશો સર્જ્યા છે, જ્યાં મહાદેવ હંમેશા પ્રગટ રહે છે. અહીંના લોકો હંમેશા પોતાના હૃદયમાં મહાદેવને અનુભવે છે અને પરમ સુખમાં રહે છે; તેમના માટે મહાદેવ જ પરમ લક્ષ્ય છે. હવે નાભિની ઉત્પત્તિનું વર્ણન થાય છે. નાભિ, જે મહાપંડિત હતા, તેમણે મેરુદેવીથી પુત્ર રીષભને જન્મ આપ્યો. રીષભ રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ અને ક્ષત્રિયોમાં આદરપાત્ર હતા. રીષભથી ભરતનો જન્મ થયો, જે પોતાના સો ભાઈઓમાં મોટો અને પરાક્રમી હતો. રીષભે પોતાના પુત્ર ભરતને જ્ઞાન અને વૈરાગ્યના આધારે રાજા બનાવ્યા, અને પોતે ઇન્દ્રિયરૂપી મહાન સર્પોને જીત્યા પછી પરમાત્મા સ્વરૂપે તત્પર થયા. તેઓ દિગંબર, જટાધારી, નિર્વાહ, વલ્કલધારી બની, દેહથી પર અને મનથી નિશ્ચિંત થઈ ગયા. તેઓ ઈચ્છા અને સંશયથી મુક્ત થઈ, પરમ શૈવ અવસ્થામાં સ્થિત થયા અને દક્ષિણ હિમાલય પ્રદેશ ભરતને આપ્યો. આ કારણે, તે પ્રદેશને 'ભારત' કહેવાય છે. ભરતના પુત્ર સુમતિ વિદ્વાન અને ધર્મનિષ્ઠ હતા. પછી ભરતે પોતાના પુત્રને રાજ્ય સોંપી, પોતે વનવાસી થયા. આ સમગ્ર દ્વીપના મધ્યમાં મહાન મેરુ પર્વત છે, જે વિવિધ રત્નોથી અલંકૃત શિખરો ધરાવે છે અને સ્થિરતામાં સર્વોચ્ચ છે. તેની ઊંચાઈ ચોર્યાસી હજાર યોજન છે, અને તે નીચે અને પહોળાઈમાં સોળ હજાર યોજન ફેલાયેલો છે. તેની આકાર ઉંધા પડેલા પાત્ર જેવો છે—ટોચે બેત્રીસ હજાર યોજન ફેલાયેલો છે અને તેની પરિધિ તેની પહોળાઈ કરતાં ત્રણ ગણું વધારે છે. આ રીતે, વિવિધ દ્વીપો, પ્રદેશો અને રાજાઓની પવિત્ર કથા, તેમના ધર્મ, ભક્તિ અને મહિમા સાથે સંયુક્ત છે.