કળીયુગના અંતિમ સમયોએ, લોકો પરસ્પર ભયથી વ્યથિત થઈ ગયા હતા. દરેકે પોતાના કુટુંબ અને ઘર છોડીને ભટકવા લાગ્યા. પોતાના જીવન પ્રત્યે ઉદાસીન, દયાભાવ વિના અને અત્યંત દુઃખી, જ્યારે વૈદિક અને પરંપરાગત ધર્મ નષ્ટ થઈ ગયા, ત્યારે તેઓ એકબીજાને મારવા લાગ્યા. કોઈ મર્યાદા નહોતી, સૌને બહાર કાઢી દેવામાં આવ્યા, પ્રેમ કે લાજ પણ ન રહી, ધર્મ ગુમાવી બેઠા અને શક્તિ તૂટી ગઈ—એટલે કરીને તેઓ માત્ર પચ્ચીસ જેટલા રહી ગયા. પુત્ર અને પત્નીનો ત્યાગ કરીને, ઝઘડાના કારણે મન અશાંત, દુષ્કાળથી પીડાઈને, પોતાનું જીવનયાપન પણ છોડી દીધું અને દૂર દૂર ભટકવા લાગ્યા. પોતાનાં દેશો છોડીને, સરહદો પર વસવા લાગ્યા અને નદીઓ, સમુદ્રો, કૂવો અને પર્વતો શોધવા લાગ્યા. અતિ દુઃખ સહન કરતાં, તેઓ મધ, માંસ, મૂળ અને ફળો પર જીવી રહ્યા હતા; વાઘાની છાલ, પાંદડા કે પશુઓની ચામડી પહેરીને, કોઈ વિધિ કે સંપત્તિ વિના. વર્ણ અને આશ્રમથી વિમુખ, ભયાનક દુઃખમાં મુંઝાયેલા, એમણે માત્ર થોડાં જ લોકો બચ્યા, જે ભારે પીડા સહન કરતા હતા. વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ અને ભૂખથી પીડાઈને, મનમાં ભારે શોક અને નિરાશા છવાઈ ગઈ. એ નિરાશામાંથી વિચાર ઊપજ્યો અને એ વિચારમાંથી સમતા—એક રીતે સર્વેની સમાનતા—પ્રગટ થઈ. આ રીતે, સમાનતાથી જાગૃતિ આવી, અને જાગૃતિથી ધર્મ અને સદગુણ ફરીથી પ્રગટ થયા. કળીયુગના અંતે બચેલા લોકો, રૂપ કે નિયંત્રણ વિના, પણ આ ગુણો ધરાવતા હતા. એને પછી, એક જ દિવસ અને રાતમાં, એમના મન ઊંઘ કે નશામાં હોય એમ ગૂંચવાઈ ગયા અને યુગનું ચક્ર ફરી વળ્યું. નક્કી થયેલા પ્રભાવી સમયથી, કૃતયુગ ફરી પાછું આવ્યું. કૃતયુગ શરૂ થતાં, કળીયુગમાંથી બચેલા લોકો ફરી જન્મે છે, અને અહીં રહેલા સિદ્ધપુરુષો અજાણ્યા રીતે સંચરી રહ્યા છે. ત્યાં, સાત વર્ગો અને સાત ઋષિઓ સ્થાપિત થાય છે—બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર, જે વંશની વૃદ્ધિ માટે જાણીતા છે. કળીયુગમાં જન્મેલા બધા લોકો એ સમયે ભેદ વિના એકરૂપ થઈ જાય છે. એમાં સાત ઋષિ અને બીજા પણ ધર્મનું ઉપદેશ આપે છે. varn અને ashramની પરંપરા, વૈદિક અને લોકપ્રચલિત રીતે, દ્વિધા છે—જ્યારે એ વિધિઓ કરવામાં આવે છે, ત્યારે લોકો કૃતયુગમાં ફૂલતાં-ફાલતાં રહે છે. વૈદિક અને પરંપરાગત વિધિથી કરેલા ધર્મ, સાત ઋષિ બતાવ્યા મુજબ, યુગના અંતે ધર્મની સ્થાપના માટે અહીં રહે છે. ઋષિઓ મનુઓના સમયગાળામાં રહે છે, જેમ કે અગ્નિથી બળી ગયેલું ઘાસ પૃથ્વી પર બચી રહે છે. જેમ પ્રથમ વરસાદ વનોના મૂળમાંથી નવી વૃદ્ધિ લાવે છે, તેમ કળીયુગમાંથી કૃતયુગની શરૂઆત થાય છે. આ રીતે યુગોનું પરંપરાક્રમ ચાલે છે, એક પછી એક, મન્વંતર સુધી અનવરત. આનંદ, આયુષ્ય, બળ, સૌંદર્ય, ધર્મ, સંપત્તિ અને કામ, દરેક યુગે ત્રણ ચોથાઈ ઘટે છે. દરેક યુગના સંધિ અને સંધ્યાંશ ભાગમાં ધર્મની સિદ્ધિ ઘટે છે—આ ક્રમશઃ આવતું નિયંત્રણ છે. ચારેય યુગો માટે આ જ રીત છે, અને આ ચક્ર હજાર વખત ચાલે છે. આ બ્રહ્માનો દિવસ કહેવાય છે, અને રાત્રિ પણ એટલી જ લાંબી ગણાય છે; યુગના અંતે, પ્રજામાં જડતા અને અસત્યતા ઉપજતી જાય છે. આ સર્વ યુગોની વિશિષ્ટતા છે; ચારેય યુગોનું ગુણાકાર મળીને એકોત્તેર થાય છે. યુગોનું આવાગમન ચાલે છે, એને મન્વંતર કહે છે. દરેક યુગમાં જે કંઈ થાય છે, તે પ્રમાણે જ બને છે. દરેક સર્જન-પ્રલયમાં, ભેદ ઉત્પન્ન થાય છે, અને બધું ફરીથી ક્રમશઃ થાય છે. પચ્ચીસ મન્વંતર છે—ન ઓછા, ન વધારે; આમ, કલ્પો યુગો અને એમના લક્ષણો સાથે ચાલે છે. આ સર્વ મન્વંતરોની એ જ વિશિષ્ટતા છે. જેમ યુગોનું પરિવર્તન સતત ચાલ્યું છે, તેમ જીવજગત ઉન્નતિ-પतनના ચક્રમાં સતત પરિભ્રમણ કરે છે. આમ, યુગોના લક્ષણો સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવાયા, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના સર્વ મન્વંતરોમાં. એક મન્વંતરથી બધા મધ્યકાળ સમજાવ્યા; કોઈ સંશય નથી, કેમ કે એક કલ્પા એ કલ્પાથી નિર્ધારિત થાય છે. આગળ આવતા મન્વંતરોમાં પણ, સમજદારીથી આ જ રીતે વિચારવું જોઈએ—ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના બધા મન્વંતરો માટે. જે સર્વે સમાન ગૌરવ ધરાવે છે, તેઓ નામ અને રૂપથી અષ્ટદેવ અને મન્વંતરોના શાસક બને છે. ઋષિ અને મનુઓ પણ સમાન હિત માટે કાર્ય કરે છે; varn અને ashramની વિભાજના દરેક યુગમાં થાય છે. યુગોની પ્રકૃતિ પણ ભગવાન દ્વારા તે સમયે સ્થાપિત થાય છે; varn, ashram અને યુગો દરેક યુગમાં પૂર્ણ થાય છે. યુગોની માપ પણ સંક્ષિપ્તમાં કહી છે; હવે હું કમળમાંથી જન્મેલા ભગવાનના દૈવી પૌત્રત્વ વિશે સંક્ષિપ્તમાં કહું છું. પછી, એક હજાર યુગના અંતે, જ્યારે પ્રભાત આવ્યું, ત્યારે પિતામહે ફરીથી, પૂર્વની જેમ, લુપ્ત થયેલા જીવોને સર્જ્યા. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જ્યારે અર્ધા પરમકાલ વીતી ગઈ, ત્યારે જળો પૃથ્વી પર વ્યાપી ગઈ અને વાયુ પર અગ્નિ ફેલાયો. અગ્નિ અને વાયુ, આકાશના સુક્ષ્મ તત્વો અને અગિયાર ઇન્દ્રિયો સાથે, અને સુક્ષ્મ તત્વો પણ, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, એકમાં ભળી ગયા. એ બધું અહંકાર સુધી પહોંચીને, એ ક્ષણે વિલય પામ્યું; પછી અહંકાર મહત્તત્વમાં વ્યાપી ગયો અને તરત જ વિલય પામ્યો. આ રીતે, યુગો, મન્વંતરો અને સર્જન-પ્રલયનો ચક્ર અનાદિથી અવિરત ચાલે છે—અને ભગવાનની ઇચ્છાથી, સર્વે જીવન, ધર્મ અને સંસ્કૃતિ ફરીથી પ્રગટે છે.