યુગના અંતે, કલિયુગમાં, લોકો માત્ર પોતાનાં જીવ બચાવવા માટે જ તત્પર રહેશે. ગામડાંઓમાં ચોરોનો ઉપદ્રવ વધશે અને રસ્તાઓ પર શિવજીના ત્રિશૂલધારી લોકો ભય પેદા કરશે. સ્ત્રીઓ ખુલ્લા વાળ રાખશે અને જ્યારે દેવતા યુગના અંતની ઘોષણા કરશે ત્યારે અસામાન્ય વરસાદ પડશે. આ યુગમાં વેપારીઓ બધાં ભ્રષ્ટ થઈ જશે, વાંછિત સ્વરૂપ ધારણ કરીને, કપટથી વ્યવહાર કરશે. લોકો અનેક યજ્ઞો તો કરશે, પણ પરસ્પર કઠોર વાણી બોલશે, સત્યનિષ્ઠા અને સદ્ભાવનો અભાવ રહેશે—માત્ર પરનિંદામાં વ્યસ્ત રહેશે. યુગના પતન સમયે, સારા કર્મનું પ્રતિફળ આપનાર કોઈ નહીં રહે; નિંદકો પોતે પતન પામશે—આ યુગના અંતની નિશાની છે. પૃથ્વી પર રાજાઓ નહીં રહે, અનાજ કે ધનનો અભાવ રહેશે; પ્રદેશો અને શહેરો સુકાઈ જશે. જમીન થોડું જ પાણી અને ફળ આપશે; રક્ષક લોકો પોતાનું કર્તવ્ય છોડીને, અધર્મી શાસકો ઊભા થશે. લોકો પરસ્પર ધન ચોરી કરશે, પરસ્ત્રીઓ પર દૃષ્ટિ રાખશે, કામના અને હિંસામાં મગ્ન, દુષ્ટ અને નીચવર્ગીય વર્તન વધશે. માણસો યોગ્ય આચાર છોડીને, ખુલ્લા વાળ અને ત્રિશૂલ ધારણ કરશે; યુગના અંતે, બાળકોએ માત્ર સોળ વર્ષની ઉંમરે જન્મ લેવો શરૂ કરશે. શ્વેત દાંત, ચામડી અને આંખોવાળા, મુંડાયેલા, ગેરુઆ વસ્ત્ર ધારણ કરનાર શૂદ્રો પણ ધર્માચરણ કરશે. ખેતરના પાક ચોરાશે, મજબૂત કપડાંની લાલસા વધશે; ચોરો ચોરો પાસેથી ચોરી કરશે—even ચોરના ચોર પાસેથી પણ ચોરી થશે. જ્યારે યોગ્ય કામ બંધ થઈ જશે અને જગત નિષ્ક્રિય બનશે, ત્યારે જીવ-જંતુ, ઉંદર અને સાપ માણસોને નુકસાન પહોંચાડશે. એ સમયમાં સુખ, સલામતી, આરોગ્ય અને શક્તિ દુર્લભ થશે; ભૂખ અને ભયથી પીડિત લોકો કૌશિકી પ્રદેશોમાં આશરો શોધશે. દુઃખથી પીડિત લોકો માટે મહત્તમ આયુષ્ય માત્ર સો વર્ષ રહેશે; અને કલિયુગમાં વેદો સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જશે. યજ્ઞો નાશ પામશે, અધર્મ ફેલાશે; ગેરુઆ વસ્ત્રધારી, બંધનમુક્ત અને ખોપરી ધારણ કરનાર અનેક લોકો જોવા મળશે. કોઈ વેદો વેચશે, કોઈ તીર્થસ્થાન વેચશે; અને કેટલાક છદ્મી લોકો varnashrama-dharmaને અવરોધશે. ત્યારબાદ, કલિયુગના આગમન સમયે, એવા લોકો ઉભા થશે—શૂદ્રો પણ ધર્મ અને ધનવિદ્યામાં પારંગત બની વેદપાઠ કરશે. શૂદ્રકુળમાં જન્મેલા રાજાઓ, સ્ત્રીઓ, બાળકો અને ગાયોની હત્યા કરીને, એકબીજાની પણ હત્યા કરીને, અશ્વમેઘ યજ્ઞો કરશે. એ સમયે લોકો પરસ્પર ઉપદ્રવ કરશે; દુઃખ વધશે, આયુષ્ય ઓછું થશે, શરીર ક્ષય પામશે અને બધા રોગોથી પીડિત રહેશે. અધર્મના આસક્તિથી, કલિયુગને અંધકારમય કહેવાય છે; લોકોમાં બ્રાહ્મણહત્યા અને અન્ય પાપકર્મો વધશે. ક્લિપ્રવેશથી, માનવોનું આયુષ્ય, બળ અને સૌંદર્ય ઘટશે; અને થોડા સમયમાં જ માનવજીવન સમાપ્ત થઈ જશે. એવા શ્રેષ્ઠ દ્વિજ જાતિના લોકો ધન્ય છે, જે યુગના અંતે પણ શાસ્ત્રોક્ત ધર્મનું અનુસરણ કરે છે અને ઈર્ષ્યા રાખતાં નથી. ત્રેતાયુગમાં ધર્મનું પાલન વાર્ષિક, દ્વાપર યુગમાં માસિક અને કલિયુગમાં, લોકો પોતાના સંકટ પ્રમાણે, દૈનિક ધર્મપાલનથી જ મુક્તિ મેળવે છે. આ કલિયુગની સ્થિતિ છે. હવે સાંભળો, તેની સાંધ્યાવસ્થાની વાત. દરેક યુગમાં ધર્મના ત્રણ ચોથા ભાગ ઘટી જાય છે. યુગ અને તેની સાંધ્યાવસ્થાની સ્વભાવ અહીં એક-એક ચોથા ભાગથી રહે છે; સાંધ્યાવસ્થાનો સ્વભાવ પણ તેના ભાગ પ્રમાણે સ્થાપિત છે. જ્યારે યુગના અંતે સાંધ્યાવસ્થા આવે છે, ત્યારે દુષ્ટ પ્રજાના વિનાશ માટે એક વિશેષ શાસક પ્રગટ થાય છે. ચંદ્રવંશમાં પ્રમિતિ નામે એક મહાન પુરુષ ઉલ્લેખિત છે; સ્વયંભુના પૂર્વકાળમાં, તે એક અંશે માનવ રૂપે જન્મે છે. તે, વીસ વર્ષ પૂર્ણ કરીને, ઘોડા, રથ અને હાથીઓની સેના સાથે પૃથ્વી પર વિહાર કરે છે. ત્યારે, શસ્ત્રધારી સૈંકડો-હજારો બ્રાહ્મણો સાથે ઘેરાઈને, તે હજારો મ્લેચ્છોનો સંહાર કરે છે. પછી તે શૂદ્રકુળના રાજાઓનો નાશ કરે છે, બધા છદ્મી-ધારકોને સંપૂર્ણ રીતે નષ્ટ કરે છે. જે અતિ ધર્મનિષ્ઠ નથી, એવા બધાને—મિશ્ર જાતિના અને તેમના અનુયાયીઓને પણ—તે સર્વત્ર સંહાર કરે છે. કર્મચક્ર ચલાવીને, તે શક્તિશાળી પુરુષ મ્લેચ્છોનો અંત કરે છે; સર્વ જીવોમાં અજેય બની, પૃથ્વી પર વિહાર કરે છે. તે અહીં અંશે માનવરૂપે જન્મે છે, પરંતુ અગાઉના જન્મમાં પ્રમિતિ, શક્તિશાળી, દેવરૂપે વિષ્ણુ તરીકે પ્રસિદ્ધ હતો. ચંદ્રવંશમાંથી, જ્યારે કલિયુગ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે ભગવાન, બત્રીસમાં વર્ષે, વીસ વર્ષ સુધી પૃથ્વી પર વિહાર શરૂ કરે છે. તે સૈંકડો-હજારો જીવોનો વિનાશ કરે છે, અને પૃથ્વી પર માત્ર બીજ (પરંપરા) જ બાકી રહે છે. પરસ્પર કારણોથી અને હઠાત્ ક્રોધથી, તે લગભગ બધા અધર્મી અને અપ્રમાણિકોને દમન કરી નષ્ટ કરે છે. પછી તે પોતાના અનુયાયીઓ સાથે ગંગા અને યમુના વચ્ચે નિવાસ કરે છે; ministers અને સેના સાથે, થોડો સમય ત્યાં રહે છે. તેણે બધા રાજાઓ અને હજારો વિદેશીઓનો પતન કર્યા પછી, યુગના અંતની સાંધ્યાવસ્થામાં, જ્યારે યુગનો અંત નજીક આવે છે— જ્યારે ક્યાંક ક્યાંક થોડાં જ લોકો બાકી રહે છે, ત્યારે બચેલા લોકો પણ લોભથી, સર્વ રીતે અનિયંત્રિત બની જાય છે. તેઓ એકબીજાને વંદન કર્યા પછી પણ હાનિ પહોંચાડે છે; રાજાની ગેરહાજરીમાં, યુગના સ્વભાવ પ્રમાણે, અનિશ્ચિતતા અને અસ્થિરતા વ્યાપી જાય છે.