એક સમય પછી, જે વૃક્ષો ઘરરૂપ હતાં, તે બધાં નષ્ટ થયા. જ્યારે એ વૃક્ષો નાશ પામ્યા, ત્યારે લોકો અચકિત થઈ ગયા અને હવે તેઓ શારીરિક સંયોગથી જન્મવા લાગ્યા. તેમ છતાં, જેઓ સત્યમાં સ્થિર હતાં, તેઓએ ફરીથી એ સિદ્ધિ માટે ધ્યાન કર્યું, અને તેમના માટે ફરીથી ઘરરૂપ વૃક્ષો પ્રગટ્યાં. એ વૃક્ષોમાંથી તેમને વસ્ત્રો, ફળો અને આભૂષણો પ્રાપ્ત થયા; સાથે સાથે સુગંધ, રંગ અને સ્વાદથી યુક્ત વસ્તુઓ પણ મળવા લાગી. દરેક ગુચ્છમાં મીઠું મધ હતું, જે પૃથ્વી જેટલું મજબૂત હતું; એ મધથી લોકો હંમેશા આનંદથી અને દીર્ઘ આયુષ્ય સાથે જીવતા હતાં. એ સિદ્ધિથી લોકો પ્રસન્ન, પોષિત અને દુઃખરહિત બન્યા. પણ થોડા સમય પછી, ફરીથી તેમને લોભ ઘેરી વળ્યો. તેઓએ એ વૃક્ષો અને મધને બળજબરીથી પકડી લીધા; અને એ લોભથી, ફરીથી, એ ઈચ્છિત વૃક્ષો અને મધ અદૃશ્ય થઈ ગયા. જ્યારે એ સિદ્ધિનો થોડો ભાગ જ બાકી રહ્યો, ત્યારે કાળના પ્રભાવથી ત્રેતા યુગનું ચક્ર ફર્યું. હવે, તીવ્ર ઠંડી, વરસાદ અને ઉકળાટ જેવા દ્વંદ્વો ઉપસ્થિત થયા, અને લોકો એથી ખૂબ પીડિત થયા. એ પીડાથી બચવા, તેમણે પોતાને ઢાંકી રાખવા માટે આવરણો બનાવ્યાં અને પર્વતો પર આશ્રયસ્થાન ઊભાં કર્યા. અગાઉ તેઓ મનગમતી રીતે વિહાર કરતાં, પણ હવે જરૂરિયાત અને ઇચ્છા અનુસાર ઘર બનાવીને વસવા લાગ્યા. એ દ્વંદ્વોથી પીડાઈ, લોકોએ જીવનનિર્વાહ માટે ઉપાય વિચારવાનું શરૂ કર્યું, કેમ કે એ ઈચ્છિત વૃક્ષો અને મધ હવે અદૃશ્ય થઈ ગયા. લોકો ઝઘડા, તરસ અને ભૂખથી પરેશાન થઈ ગયા, ત્યારે ત્રેતા યુગમાં તેમને બીજી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ. જીવનનિર્વાહ માટે બીજો ઉપાય પ્રગટ્યો—જેમે ઈચ્છા મુજબ વરસાદ વરસ્યો; અને એ વરસાદથી પ્રવાહી ધારા અને અન્ય જળસ્રોતો ઉપસ્થિત થયા. સતત વરસાદથી વહેતી નદીઓ ઉદ્ભવી; જ્યારે ફરી વરસાદ પડ્યો, ત્યારે નદીઓ વહેવા લાગી. જે જળકણો પૃથ્વી પર પડ્યા, પાણી અને માટીના સંયોજનથી ઔષધિઓ ઉત્પન્ન થઈ. ત્યારબાદ, ચૌદ પ્રકારના નાના-મોટા, જંગલી-પાળેલા, ઋતુચક્ર અનુસાર ફૂલો અને ફળો આપનારા વૃક્ષો અને વનસ્પતિઓ પૃથ્વી પર પ્રગટ્યા. આ વિવિધ વૃક્ષો અને ઔષધિઓ દ્વારા ત્રેતા યુગમાં જીવાતાઓએ જીવનનિર્વાહ કર્યો. પછી ફરીથી, ત્રેતા યુગના પ્રભાવથી, દરેક રીતે કામ અને લોભ ઉદ્ભવ્યા. ત્યારબાદ, લોકોએ પોતાની શક્તિ અનુસાર નદીઓ, ખેતરો, પર્વતો, વૃક્ષો, વનસ્પતિઓ અને ઔષધિઓને બળજબરીથી પકડી લીધા. પરિણામે, એ ચૌદ ઔષધિઓ પણ નષ્ટ થઈ ગઈ, અને એ વિચાર કરીને, તેઓ પૃથ્વી માં પ્રવેશી ગઈ—અત: ઔષધિઓને પિતામહ કહેવામાં આવે છે. પિતામહ બ્રહ્માજીએ સર્વ જીવોના હિત માટે મહેનતપૂર્વક પૃથ્વીને દૂધી, અને ત્યારથી હલ ચલાવીને ઔષધિઓ પ્રાપ્ત થવા લાગી. જીવનનિર્વાહની ઇચ્છાથી, લોકોએ કૃષિમાં પરિશ્રમપૂર્વક પ્રવૃત્તિ શરૂ કરી; આ જ જીવનનિર્વાહ કહેવાય છે, અને કૃષિ જ ઉપજીવિકા તરીકે જાણીતી બની. નહીંતર, ત્રેતા યુગના અંતે એ વનસ્પતિઓ ટકી શકત નહીં; ત્યારપછી, અનેક જળજન્ય અને હાથે ઉગાડેલી વનસ્પતિઓ ઉપસ્થિત થઈ. ત્યાં પણ, ક્રોધથી ઘેરાઈને, લોકોએ એકબીજાને પકડી લીધા—પુત્ર, પત્ની અને સંપત્તિ પણ યુગશક્તિ અનુસાર બળજબરીથી હડપ કરી. આ બધું જાણી, મર્યાદા સ્થાપવા માટે, કમલમાંથી જન્મેલા ભગવાને રક્ષણ માટે ક્ષત્રિયોને સર્જ્યા. તેમણે પોતાની શક્તિએ વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા સ્થાપી; પોતાના આચરણ અને જીવનનિર્વાહથી સર્વાત્માએ આ વ્યવસ્થા ગોઠવી. ત્રેતા યુગમાં યજ્ઞની આરંભિક શરૂઆત પણ ધીરેધીરે થઈ; એ સમયે કેટલાક સદ્ગુણીઓએ પશુયજ્ઞ કર્યાં નહોતાં. પછી સર્વવિદ્યાવાન વિષ્ણુએ યજ્ઞને બળપૂર્વક કર્યો; દ્વિજોએ તેની સ્તુતિ કરી, અને ત્યારબાદ, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, એ યજ્ઞ અહિંસક બની ગયો. દ્વાપર યુગમાં પણ લોકોએ વિવિધ મતભેદો અનુભવ્યા; મન, કર્મ અને વાણીથી જીવનનિર્વાહ મેળવવો મુશ્કેલ બન્યો. પછી, સર્વ જીવોમાં શરીરીક પરેશાનીઓથી ધીરે-ધીરે લોભ, વેતન, વેપાર, યુદ્ધ અને સત્ય વિષે અનિશ્ચિતતા ઉપજી. વેદશાખાઓના પ્રસાર, ધર્મોની ગૂંચવણ, વર્ણ-આશ્રમની ક્ષતિ, અને કામ-ક્રોધ પણ એ જ રીતે વધ્યા. દ્વાપર યુગમાં કામ, લોભ અને મદ વધુ પ્રબળ બન્યા; વેદ વ્યાસે વેદને દ્વાપર અને ત્યારપછીના યુગોમાં ચાર ભાગમાં વિભાજિત કર્યા. ત્રેતા યુગમાં એક વેદ ચાર વિભાગ સાથે સ્થિર હતો; આયુષ્યના હ્રાસને કારણે, દ્વાપર યુગમાં તેને વધુ વિભાજિત કરવામાં આવ્યો. ફરીથી, ઋષિપુત્રો દ્વારા, મંત્ર અને બ્રાહ્મણના ગોઠવણીમાં, સ્વરો અને અક્ષરોમાં ભિન્નતાથી વિવિધ વિભાજનો થયા. ઋક, યજુસ અને સામના સંહિતાઓ વિદ્વાનો દ્વારા રચાઈ; સામાન્ય અને પરિવર્તિત રૂપે, તે તેમના-તેના ઋષિઓ દ્વારા અલગથી સ્થાપિત થયા. બ્રાહ્મણ, કલ્પસૂત્ર અને મંત્રવિષયક વ્યાખ્યાઓ—કેટલાક એના આધારે ચાલ્યા, તો કેટલાક પૂર્વગામી માર્ગે જ રહ્યા. ઇતિહાસ અને પુરાણો પણ કાળના ભારથી વિભાજિત થયા: બ્રાહ્મ, પાદ્મ, વૈષ્ણવ, શૈવ અને ભાગવત. પછી ભવિષ્ય, નારદ, માર્કંડેય, ત્યારબાદ આગ્નેય, બ્રહ્મવૈવર્ત, લૈંગ અને વારાહ પુરાણો પણ. પછી વામન, કૂર્મ, માટ્સ્ય, ગારુડ, સ્કાન્દ અને બ્રહ્માંડ પુરાણ—આ રીતે તેમનાં વિભાજનો વર્ણવાયા છે. શુભ દ્વાપર યુગમાં લૈંગ પુરાણ પણ અગિયાર રૂપે વિભાજિત થયું: મનુ, ત્રિ, વિષ્ણુ, હારીત, યાજ્ઞવલ્ક્ય, ઉશનસ અને અંગિરસ. આ રીતે, યુગોથી યુગો સુધી, મનુષ્યજીવનમાં પરિવર્તન, ધર્મની ગૂંચવણ, અને શાસ્ત્રોનું વિસ્તૃત વિભજન થતા રહ્યા.