મહાન દેવ મહેશ્વર ત્યાંથી વિદાય લીધા પછી, જનાર્દને તેમને વિનમ્રતાપૂર્વક નમન કરીને કમળથી જન્મેલા બ્રહ્માજી ને સંબોધ્યા. જનાર્દને બ્રહ્માને કહ્યું: “શિવ, સર્વવિશ્વના સ્વામી, સર્વવ્યાપક મહાદેવ, અમારા બંનેના આશ્રય છે. હે બ્રહ્મન! હું મહાત્મા શંકરજીના ડાબા ભાગમાંથી જન્મ્યો છું અને તમે ભગવાન ભવના જમણા ભાગમાંથી પ્રગટ થયા છો. ઋષિઓ મને મુખ્ય તત્વ, પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત અને અજન્મા કહે છે; અને તમને પુરુષ તરીકે ઓળખાવે છે. આ રીતે તેઓ મહાદેવને અમારા બંનેના કારણ, સર્વલોકોના સ્વામી અને અક્ષય અધિપતિ તરીકે ઘોષિત કરે છે.” પછી, તે અમર ભગવાનના આદેશથી, કમળથી જન્મેલા બ્રહ્માજીએ રુદ્રનું સ્તવન કર્યું અને તેમને નમન કર્યું, જે વરદાતા અને પૂજનીય છે. ત્યારબાદ જનાર્દને વારાહરૂપ ધારણ કરી, પાણીમાં ડૂબેલી ધરાને પાછી પૂર્વવત્ સ્થાને સ્થાપિત કરી. ભગવાને નદીઓ, નાળાઓ અને સમુદ્રોનું સર્જન કર્યું અને ધરાને સમતલ બનાવી, ઊંચ-નીચ દૂર કરી. ત્યારબાદ, પર્વતરૂપ ધારણ કરીને, ધરા પર બધા પર્વતો સ્થાપિત કર્યા અને ભૂલોકથી આરંભી ચાર લોકોએ ફરીથી રચના કરી. પછી, જ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાને સર્જનનો સંકલ્પ કર્યો અને મુખ્ય પ્રાણીઓ—અંડજ, દેવતાઓ અને મનુષ્યો—નું સર્જન કર્યું. મહાબળવાન, દયાળુ અને નિરાશ્રય ભગવાને પહેલાં સનંદન અને સનકને કૃપા કરીને ઉત્પન્ન કર્યા. પછી સનાતન, જે શ્રેષ્ઠ અને વૈરાગ્ય દ્વારા પરમ પદને પ્રાપ્ત થયા, અને મરીચિ, ભૃગુ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ અને ક્રતુની રચના કરી. યોગશક્તિથી દક્ષ, અત્રી અને વશિષ્ઠનું સર્જન કર્યું; તેમજ સંકલ્પ, ધર્મ અને અધર્મ પણ પ્રગટ કર્યા. આ રીતે, બ્રહ્માજીએ બાર મહર્ષિઓનું સર્જન કર્યું. શરૂઆતમાં સનાતને ઋભુ અને સનત્કુમારનું પણ સર્જન કર્યું. આ બંને દેવરૂપ, ઉપર દિશામાં પ્રવાહિત શક્તિથી જન્મેલા, બ્રહ્માજી જેવા જ સર્વજ્ઞ અને સર્વવ્યાપી હતા. આ રીતે, મુખ્ય અને પ્રથમ પ્રાણીઓનું સર્જન કરીને, કમળજ બ્રહ્માએ સર્વયુગોના ધર્મ અને વિશ્વવ્યવસ્થાની સ્થાપના કરી. પછી, મારા પિતા મહાન ઋષિએ, શક્ર દ્વારા કહેલ વાતો સાંભળ્યા પછી, ફરીથી દેવોના રાજાને નમ્રતાપૂર્વક પુછ્યું: “હે પુણ્યશાળી, સર્વજ્ઞ, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત, શચીપતિ, વિશ્વના સ્વામી, સહસ્ત્રનેત્રધારી મહાપ્રભુ! કમળથી જન્મેલા ભગવાને કઈ રીતે યુગોના ધર્મની સ્થાપના કરી? હું તમારા ચરણોમાં નમન કરી, બધું સાંભળવા ઈચ્છું છું.” શિલાદાના આ શબ્દો સાંભળીને, ઇન્દ્રે તેને યુગોના ધર્મો વિગતવાર વર્ણવ્યા: “પ્રથમ કૃતયુગ છે, પછી ત્રેતાયુગ, ત્યારબાદ દ્વાપર, અને છેલ્લે તિષ્ય (કલિયુગ)—આ ચાર યુગો છે. કૃતયુગમાં સત્વગુણ મુખ્ય છે, ત્રેતામાં રજોગુણ, દ્વાપરમાં રજસ અને તમસ બંને, અને કલિમાં તમસ; આ રીતે યુગોના સ્વરૂપને સમજવું જોઈએ. કૃતયુગમાં ધ્યાન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, ત્રેતામાં યજ્ઞ, દ્વાપરમાં શુદ્ધ ઉપાસના, અને કલિયુગમાં માત્ર દાનનું મહત્ત્વ છે. કૃતયુગ ચાર હજાર વર્ષનું છે, તેની સંધ્યાકાળની અવધિ પણ એટલાં જ સો વર્ષની છે. કૃતયુગમાં પથ્થર ખાવાવાળા મનુષ્યોની આયુષ્ય પણ ચાર હજાર વર્ષની ગણાય છે. જ્યારે કૃતયુગ અને તેની સંધ્યાકાળ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે ધર્મના કાર્યો માત્ર ચોથા ભાગ જેટલા જ રહે છે. ત્રેતાયુગ એક ચોથા ભાગ ઓછું છે; દ્વાપર કૃતયુગના અડધા જેટલું છે; અને તિષ્ય (કલી) એ પણ અડધું છે. દરેક યુગ માટે સંધ્યાકાળ પણ અનુરૂપ છે. પ્રથમ કૃતયુગમાં ધર્મ ચાર પગે અડીખમ છે; ત્રેતામાં ત્રણ પગે; દ્વાપરમાં બે પગે; અને તિષ્યમાં માત્ર એક પગે, તે પણ સત્વગુણ આધારિત. કૃતયુગમાં સર્વે મનુષ્યો તૃપ્ત, સુખી અને સમાન હોય છે; ઊંચ-નીચનો ભેદ નથી; સૌ શુભ છે. તેમનું આયુષ્ય, સુખ અને સ્વરૂપ સમાન છે; પ્રેમ અવિચલ છે; કોઈ વિવાદ, દ્વેષ કે થાક નથી. તેઓ પર્વતો અને સમુદ્રોમાં રહે છે, સ્થિર નિવાસ નથી; દુઃખથી મુક્ત, સત્વમાં પૂરપૂરાવાળા અને એકાગ્ર મનવાળા છે. તેઓ નિષ્કામ કર્મ કરે છે, મન હંમેશાં આનંદિત રહે છે; કૃતયુગમાં પાપ-પુણ્યના કર્મો નથી. તે સમયે વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા હતી, પણ કોઈ ભેદભાવ કે મિશ્રણ નહોતું. ત્રેતાયુગમાં કાળના પ્રભાવથી એ શ્રેષ્ઠતા ઘટી જાય છે. જ્યારે એ પૂર્ણતા ગુમાય છે, ત્યારે બીજી પૂર્ણતા આવે છે. પાણીની સૂક્ષ્મતા પાછી આવે છે અને વાદળોના સ્વરૂપમાંથી વરસાદ થાય છે. એ એક જ વરસાદથી ધરા ભીની થઈ જાય છે. ત્યારબાદ, ‘ગૃહવૃક્ષ’ નામના વૃક્ષો ઉત્પન્ન થાય છે, જેમાંથી જીવન અને ભોગની તમામ વસ્તુઓ મળે છે. ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં મનુષ્યો એ વૃક્ષોથી જીવનયાપન કરતા હતા. પણ લાંબા સમય પછી, જ્યારે તેમામાં ફેરફાર થયો, ત્યારે અચાનક રજોગુણ અને લોભ વધીને એક નવી સ્થિતિ ઊભી થઈ. એ ફેરફારના કારણે, સમયના પ્રવાહમાં, માનવોમાં બદલાવ આવ્યો.