સત્કુળના સ્થાપક, સર્વ જીવોમાં વ્યાપક, સર્વાત્મા, પરમાત્મા, મહાત્મા એવા પરમેશ્વર પોતાના સત્વગુણથી સર્વનું આધાર બની રહ્યા હતા. તે સમયે, દૂધના મહાસાગરમાં અમૃતમય શયનસ્થળે, યોગનિદ્રામાં લીન ભગવાનને જોઈને બ્રહ્માજીએ પુણ્યશાળી જનાર્દનને સંબોધન કર્યું. બ્રહ્માજીએ કહ્યું, “તમે જે કૃપા કરો છો, તેના દ્વારા હું તમને પહેલાંની જેમ અવલોકીશ, કારણ કે હું અને તમે એક જ છીએ.” પણ તે સમયે ભગવાન સ્મિત સાથે પિતામહ બ્રહ્માને જાગૃત કર્યા. મહાબાહુ ભગવાને બ્રહ્માને જોઈ થોડું સ્મિત કર્યું અને પછી તેઓ અંડજાત બ્રહ્મામાં પ્રવેશી ગયા, જેથી બ્રહ્માજી પણ આ મહાત્મામાં લીન થઈ ગયા. પછી બ્રહ્માજીએ પોતાના ભ્રૂમધ્યમાંથી અચ્યૂત ભગવાનનું સર્જન કર્યું; અને હરી ત્યાં જ તેમના સમક્ષ ઉભા રહ્યા. એ દરમિયાન, સર્વ દેવતાઓના મૂળરૂપ, ભયાનક સ્વરૂપ ધારણ કરનાર, જેમણે અગાઉ વરદાન આપ્યું હતું એવા રુદ્ર પ્રગટ થયા. વિષ્ણુ, જે સમગ્ર વિશ્વના આત્મા અને પરમેશ્વર છે, બ્રહ્મા તથા હરી પર અપ્રતિમ કૃપા કરવા આવ્યા. ત્યારબાદ, બંને દેવતાઓએ ભવોને, જે સર્વ દેવતાઓના જન્મસ્થાન છે અને સમયાગ્નિ સમાન તેજ ધરાવે છે, એકસાથે જોયા. તેમણે જટાધારી, ઉગ્ર સ્વરૂપ ધરાવનારા શર્વનું સ્તવન કર્યું અને દુરથી જ શ્રદ્ધાપૂર્વક વંદન કર્યું. ભવો, ભગવાને, બ્રહ્મા અને જગતના સ્વામી જનાર્દન પર પ્રસન્ન થઈ, ત્યાં જ અંતર્ધાન થયા. જ્યારે મહાદેવ મહેશ્વર ત્યાંથી વિદાય થયા, ત્યારે જનાર્દને તેમને વંદન કરીને કમલજ બ્રહ્માને સંબોધ્યા. જનાર્દને કહ્યું: “પરમેશ્વર, વિશ્વના સ્વામી, શંકર સર્વવ્યાપી છે; તેઓ સર્વના સ્વામી અને અમારા બંનેના આશ્રય, મહેશ્વર છે. હે બ્રહ્મન, હું મહાત્મા શંકરના ડાબા ભાગથી જન્મ્યો છું અને તમે ભગવાન ભવોના જમણા ભાગથી જન્મેલા છો.” “મુનિઓ મને મુખ્ય તત્વ, પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત અને અજન્મા કહે છે; અને તમને પુરુષ કહે છે. આ રીતે તેઓ મહાદેવને અમારા બંનેના કારણ, સર્વલોકના ઈશ્વર અને અવિનાશી સ્વામી તરીકે ઘોષિત કરે છે.” પછી, એ અમર પરમેશ્વરના આજ્ઞાથી, કમલજ બ્રહ્માએ વરદાન આપનાર અને પૂજનીય રુદ્રની સ્તુતિ કરી અને તેમને વંદન કર્યા. પછી જનાર્દને વરાહ રૂપ ધારણ કરી, જેમ પહેલાં કર્યું હતું તેમ, જળમાં ડૂબેલી પૃથ્વીને ઉપાડી સ્થિર કરી. ભગવાને નદીઓ, નાળાઓ અને મહાસાગરોનું સર્જન કર્યું; ધરતીને સમતલ બનાવી, ખાડા અને ઊંચાઈઓ દૂર કરી. પછી, પર્વતરૂપ ધારણ કરીને, ધરા પર સર્વ પર્વતોની સ્થાપના કરી, અને ભૂલોકથી આરંભી ચાર લોકની રચના કરી. ભગવાને, શ્રેષ્ઠ વિદ્વાન, સર્જનનો સંકલ્પ કરીને, મુખ્ય પ્રજાઓ – અંડજ, દેવતા અને માનવોનું સર્જન કર્યું. કૃપાળુ અને સ્થિર ભગવાને સૌપ્રથમ સનંદન અને સનકને રચ્યા અને તેમને કૃપા આપી. તેમણે સનાતન નામના શ્રેષ્ઠ ધર્મનિષ્ઠ મુનિને પણ સર્જ્યા, જેમણે વૈરાગ્યથી પરમ પદ પ્રાપ્ત કર્યું. પછી મરીચિ, ભૃગુ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ અને કૃતુનું સર્જન કર્યું. ત્યારબાદ, યોગશક્તિથી દક્ષ, અત્રિ અને વશિષ્ઠની રચના કરી; અને ભગવાને સંકલ્પ, ધર્મ અને અધીર્મનું સર્જન કર્યું. આ બાર પ્રજાપતિઓને અવ્યક્તજ બ્રહ્માએ સર્જ્યા; શરૂઆતમાં સનાતને ઋભુ અને સનત્કુમારને પણ ઉત્પન્ન કર્યા. આ બંને દૈવી, ઉપર ચડતી શક્તિથી જન્મેલા, બ્રહ્મા સમાન, સર્વજ્ઞ અને સર્વવ્યાપી હતા. આ રીતે કમલજ બ્રહ્માએ મુખ્ય અને પ્રથમ પ્રજાઓનું સર્જન કરી, સર્વ યુગોની ધાર્મિક વ્યવસ્થા સ્થાપી. આ પછી, શક્રે જે કહ્યું હતું તે સાંભળ્યા પછી મારા પિતા મહર્ષિએ ફરી દેવતાના સ્વામી પાસે હાથે જોડીને પ્રશ્ન કર્યો: “હે પુણ્યશાળી શક્ર, સર્વજ્ઞ, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત, શચીપતિ, વિશ્વના સ્વામી, સહસ્ત્રનેત્રધારી મહાન સ્વામી! કમલજ બ્રહ્માએ કેવી રીતે યુગોની ધાર્મિક વ્યવસ્થા સ્થાપી? કૃપા કરીને સર્વ વાતો મને કહો.” શિલાદાના આ વચન સાંભળીને, શક્રે જેમ જોયું તેમ યુગોની ધાર્મિક વ્યવસ્થાનું વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું. શક્રે કહ્યું: “પ્રથમ કૃતયુગ છે, પછી ત્રેતાયુગ, પછી દ્વાપર અને તિષ્ય (કલી) – આ ચાર યુગો છે. કૃતયુગ સત્વગુણથી, ત્રેતાયુગ રજોગુણથી, દ્વાપર રજસ અને તમસ બંનેથી, અને કલી યુગ માત્ર તમસથી ઓળખાય છે.” “કૃતયુગમાં ધ્યાન શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; ત્રેતાયુગમાં યજ્ઞ મહિમાવંત છે; દ્વાપરમાં શુદ્ધ ઉપાસના, અને કલીયુગમાં માત્ર દાનને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.” “કૃતયુગ ચાર હજાર વર્ષનો છે; તેની સંધ્યાકાળ પણ એટલાં જ સો વર્ષ છે. કૃતયુગમાં પથ્થર ખાવાવાળાની આયુષ્ય ચાર હજાર વર્ષ હોય છે.” “જ્યારે કૃતયુગ અને તેની સંધ્યા પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે સર્વત્ર ધર્મના કાર્યનો માત્ર ચોથો ભાગ જ બાકી રહે છે. ઉત્તમ ત્રેતાયુગમાં ચોથો ભાગ ઓછો હોય છે; દ્વાપર કૃતયુગનો અડધો છે અને તિષ્ય (કલી) એ પણ એનો અડધો છે.” “ત્રણસો, બેસો અને એકસો વર્ષ સંધ્યાકાળ છે, અને એટલાં જ સંધ્યાભાગ; દરેક યુગમાં આવું જ છે.” “પ્રથમ કૃતયુગમાં ધર્મ ચાર પગે અડગ રહે છે; ત્રેતામાં ત્રણ પગે; દ્વાપરમાં બે પગે; અને તિષ્ય (કલી)માં ત્રણ પગ ગુમાવી, માત્ર સત્વગુણથી આધારિત રહે છે. કૃતયુગમાં સૌની ઉત્પત્તિ સીધી છે અને જીવન સંપૂર્ણ તત્વમય છે.” આ રીતે, દેવો, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહાદેવના પરસ્પર સંબંધ, સર્જન અને યુગોની વ્યવસ્થા પવિત્ર રીતે સ્થાપિત થઈ.