બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, ઈન્દ્રે શિલાદને કહ્યું: "પુત્રની જે આશા તું રાખે છે—એવો પુત્ર કે જે ગર્ભથી જન્મેલો નથી અને મૃત્યુથી પર છે—એવી આશા તું ત્યજી દે. તારા સમાન પુત્રને સ્વીકાર." આ શબ્દો સાંભળીને મારા પિતા, લોકપ્રસિદ્ધ અને પુણ્યાત્મા શિલાદે પુનઃ ઈન્દ્રને કહ્યું: "પ્રભુ, મેં ગર્ભ વિના જન્મ વિશે સાંભળ્યું છે—કમળમાંથી જન્મ, મહેશ્વરનાં શરીરથી અને બ્રહ્માથી પણ જન્મ. મહેન્દ્રના વંશમાં, પૂર્વ જન્મોમાં અને નારદ પાસેથી પણ મેં આ વાતો સાંભળી છે. હવે અહીં એ કેવી રીતે શક્ય છે, એ મને જલ્દી કહો. દક્ષાયણી દક્ષની પુત્રી છે અને કમળમાંથી જન્મેલો દેવ એનો પુત્ર છે. તો પછી, એ સુવર્ણગર્ભાની પુત્રી કેવી રીતે કહેવાય? અને એ મહાન દેવ, એનો પુત્ર કેવી રીતે છે?" ઈન્દ્રે ઉત્તર આપ્યો: "હે બ્રાહ્મણ, તારો સંશય યોગ્ય છે. હું તને કારણ કહું છું. પુરુષ કલ્પમાં, સર્વોચ્ચ બ્રહ્માને લગતી આ ઘટના ઘટી હતી. જ્યારે મેઘવાહન કલ્પ આવ્યો, ત્યારે સર્વેશ્વર જનાર્દને મનન કરીને, બ્રહ્મા સહિત સર્વ જીવોની રચના કરી. દૈવિક હજાર વર્ષ સુધી, નારાયણ મેઘરૂપ બનીને, મહાદેવને વિશેષ સન્માન અને શ્રદ્ધાથી ધારણ કર્યા. પછી, હરિના સ્વભાવને પોતાના અંદર જોઈ, મહાદેવ શંકરે તેમને સર્વસૃષ્ટિ સર્જનની શક્તિ આપી—બ્રહ્મા સાથે. એ કલ્પને પછી મેઘવાહન કહેવાયો. પછી, જનાર્દનના શરીરથી હિરણ્યગર્ભ જન્મ્યા. જનાર્દનના પુત્રએ, તપ દ્વારા શંકરને પ્રાપ્ત કરીને કહ્યું: 'વિષ્ણુ તમારાં ડાબા ભાગથી જન્મે છે અને હું તમારાં જમણા ભાગથી જન્મું છું.' મારા સાથે અચ્યુત (વિષ્ણુ) એ આખી સૃષ્ટિ સર્જી. એ સર્વાત્મા, મેઘરૂપે, અમને દિવસ-રાત ધારણ કરતા. વિષ્ણુએ કહ્યું: 'હે દેવદેવ, જગતના ગુરુ, હું તને લાવ્યો છું. હે મહાબળ, હું તારો ભક્ત છું, શંકર, નારાયણ કરતાં પણ વધારે.' પછી વિનંતી કરી: 'કૃપા કરીને બધું આપો, કેમ કે તમે સર્વના આત્મા છો.' ત્યાગથી, આ પદ પ્રાપ્ત કરીને, એ ધન્યજન તત્કાળ સર્વાત્મા પદે સ્થિત થયો. પછી, તે ઝડપથી ગયો અને એકમાત્ર મહાસાગરનાં પવિત્ર નિવાસસ્થાનમાં, ભયાનક અંધકારમાં, સર્વોચ્ચ પુરુષને જોયા. તે દૈવી સ્થાન સોનાથી અને રત્નોથી શોભિત હતું, મનથી રચાયેલું, દુષ્ટો માટે અપ્રાપ્ય અને સદ્ગુણીઓ માટે જ પ્રાપ્ત, જ્યાં સુધી સનકાદિક પણ પહોંચી શકતા નથી. જન્મરહિત બ્રહ્માએ એ પુરુષને જોયો, જેના હૃદયમાં સમગ્ર જગત વસે છે, જે અનંત શય્યા (શેષનાગ) પર શયાન છે, કમળ સમાન નેત્રો ધરાવે છે. તેમણે શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળ ધારણ કર્યા છે, ચાર હાથ છે, સર્વ અલંકારોથી શોભિત છે, અને ચંદ્રમંડળ જેવાં તેજ ધરાવે છે. શ્રીવત્સના ચિહ્નવાળા, મંગલમય ચહેરાવાળા જનાર્દન, જેમના કમળપાદ લક્ષ્મીના સ્પર્શથી લાલા પડેલા છે. એ પરમાત્મા, સમયરૂપ અંધકાર છે, અને રાજસ ગુણથી સમગ્ર જગતની સર્જન લીલા ચલાવે છે. સત્વગુણથી સર્વ જીવોની સ્થાપના કરે છે, એ સર્વોત્તમ ભગવાન, સર્વાત્મા, મહાત્મા, પરમાત્મા. એ અમૃતમય ક્ષીરસાગરમાં, યોગનિદ્રામાં શયાન છે—એવો દૃશ્ય જોઈને, બ્રહ્માએ ધન્ય જનાર્દનને સંબોધ્યા. 'તમારી કૃપાથી, હું તમને પૂર્વેની જેમ ગ્રહણ કરીશ, કેમ કે હું તમે જ છું.' પણ ધન્યજન સ્મિત કરી, બ્રહ્માને જાગૃત કર્યા. મહાબાહુએ તેમને જોયા અને હળવું સ્મિત કર્યું, અને એ અંડજ જન્મેલા બ્રહ્મામાં પ્રવેશી ગયા, અને એ મહાત્માએ તેમને ગ્રહણ કર્યા. પછી બ્રહ્માએ પોતાના ભ્રૂમધ્યમાંથી અચ્યુત (વિષ્ણુ)નું સર્જન કર્યું; અને સર્જાયા પછી, હરી ત્યાં ઉપસ્થિત રહ્યા. એ દરમિયાન, સર્વ દેવોના મૂળરૂપ, રુદ્ર, પૂર્વે આપેલા વરદાન પ્રમાણે, ભયાનક સ્વરૂપ ધારણ કરીને પ્રગટ થયા. ત્યાં વિષ્ણુ, સર્વાત્મા, પરમેશ્વર, બ્રહ્મા અને હરિ પર અપ્રતિમ કૃપા કરવા આવ્યા. પછી, એ બે દેવોએ ભવને જોયા—જેમાંથી સર્વ દેવો જન્મે છે, જે કાળાગ્નિ સમાન છે, એ ભગવાન. તેઓએ જટાધારી, ભયાનક શર્વને પ્રશંસા કરી, દુરથી વંદન કર્યા, અને વરદાન આપનાર ભગવાનને શ્રદ્ધાપૂર્વક નમન કર્યું. ભવ, ધન્ય ભગવાને બ્રહ્મા અને જનાર્દન પર પ્રસન્ન થઈ, ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા. જ્યારે મહાદેવ મહેશ્વર ત્યાંથી વિદાય થયા, ત્યારે જનાર્દને તેમને વંદન કરી, કમળજ બ્રહ્માને સંબોધ્યા. 'પરમેશ્વર, જગતનાથ શંકર સર્વવ્યાપી છે; એ સર્વના સ્વામી, અમારા બંનેના આશ્રય, મહેશ્વર છે. હે બ્રહ્મણ, હું મહાત્મા શંકરના ડાબા ભાગથી જન્મ્યો છું, અને તું પોતે દેવભવના જમણા ભાગથી જન્મ્યો છે. મુનિઓ મને મુખ્ય તત્વ, પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત, અજન્મા કહે છે; અને તને પુરુષ કહે છે. આ રીતે, મહાદેવને અમારા બંનેનું કારણ, સર્વલોકોના સ્વામી, અવિનાશી ઈશ્વર કહ્યા છે.' પછી, એ અમર ભગવાનના આદેશે, કમળજ બ્રહ્માએ રુદ્રની સ્તુતિ કરી, તેમને વંદન કર્યા—જે વરદાન આપનાર અને પૂજ્ય છે. પછી જનાર્દન, વારાહ રૂપ ધારણ કરી, ભૂમિને, જે જળમાં ડૂબી હતી, પહેલાંની જેમ સ્થપિત કરી. ભગવાને નદીઓ, નાળાઓ અને મહાસાગરોની રચના કરી, અને પૃથ્વીને સમતલ, ખાડા-ટેકરી વિના કરી. પર્વતરૂપ ધારણ કરી, સર્વ પર્વતોને પૃથ્વી પર સ્થપિત કર્યા, અને ભૂલોકથી આરંભે ચાર લોક રચ્યા, જેમ પહેલાં હતા. એ ધન્ય, વિદ્વાનોમાં શ્રેષ્ઠ, સર્જનનો સંકલ્પ કરીને, મુખ્ય જીવોનું સર્જન કર્યું—અંડજ, દેવતા અને માનવો પણ.