મહાન ઋષિઓ, જાણો કે આ સૃષ્ટિ અને પુરુષ બંને પોતાના સ્વરૂપે સદૈવ સ્થિત છે. પણ જ્યારે તેમના ગુણોમાં અસમાનતા આવે છે, ત્યારે તેને જ સર્જન કહેવાય છે. અને જ્યારે એ ગુણો સમતોલમાં આવી જાય, ત્યારે again everything dissolves—તેને વિલય કહે છે. આ બંનેની મૂળભૂત કારણ મહેશ્વર છે. દેવોના ઈશ્વર, મહાદેવની લીલા દ્વારા આવા અનેક પ્રકારની રચનાઓ સર્જાઈ છે. આ રીતે અનંત જીવો, અનંત કલ્પો અને અનંત પિતામહ પણ પ્રકૃતિના નિયંત્રણ હેઠળ જન્મે છે. હરિ પણ અસંખ્ય છે, પણ મહેશ્વર એકમાત્ર છે. સમગ્ર પ્રકૃતિની ક્રમબદ્ધ વિકાસની શરૂઆત પણ મહાદેવની લીલાથી થાય છે. તે ભગવાનની ક્રિયા ત્રણ પ્રકારની છે અને ગુણોથી યુક્ત છે. પણ તે પરમાત્મા સ્વયં અનાદિ, અમધ્ય અને અનંત છે. પિતામહથી પણ ઉપર એક બીજો છે, જેના એક દિવસમાં બે પરાર્ધ જેટલો સમય થાય છે. તેના દિવસ દરમિયાન જે કંઈ સર્જાય છે, તે તેના રાત્રિમાં નષ્ટ થાય છે. તે રાત્રિમાં ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ અને તેના ઉપરના બધા લોક નષ્ટ થઈ જાય છે. જ્યારે ચાલતું, અચળ બધું નષ્ટ થઈ જાય છે, ત્યારે બ્રહ્મા માત્ર એક જ મહાસાગરમાં રહે છે. તે સમયે બ્રહ્મા ગાઢ નિદ્રાના જળમાં તણાઈ જાય છે, તેથી તેમને નારાયણ કહેવામાં આવે છે. રાત્રિ પૂર્ણ થયા પછી, જ્યારે બ્રહ્મા જાગે છે અને આખું જગત શૂન્ય જોઈને, તેઓ સર્જનનો સંકલ્પ કરે છે. ત્યારે બ્રહ્મા, સર્વજ્ઞ, પૃથ્વી જે પાણીમાં તણાઈ ગઈ હતી, તેને ફરી ઉપાડે છે અને સ્વયં વરાહ રૂપ ધારણ કરીને પૃથ્વીને પાછી સ્થાપે છે. ભગવાન ફરીથી નદીઓ, નાળાઓ અને મહાસાગરોને પૂર્વવત બનાવે છે. પૃથ્વીને સમતલ કરીને, તે પ્રાચીન અગ્નિથી દહાયેલી પર્વતોને પણ ફરીથી સ્થાપે છે. પછી ભૂથી શરૂ કરીને ચાર લોકોને ફરીથી સ્થાપે છે અને ફરીથી સર્જન કરવાનો સંકલ્પ કરે છે. જ્યારે બ્રહ્માએ સર્જન કરવાનો સંકલ્પ કર્યો, ત્યારે તેમના અંતઃકરણમાં મોહ પ્રગટ થયો અને બ્રહ્માના મનથી, જેનું જન્મ અજ્ઞાત છે, દ્વિજાતિએ પૂર્વજ્ઞાન સાથે જન્મ લીધો. બ્રહ્માના સ્વરૂપમાંથી અંધકાર, મોહ, મહામોહ, તામિસ્રા અને અંધ—આ પાંચ અજ્ઞાનના સ્વરૂપો પ્રગટ થયા. આ અજ્ઞાનથી ગ્રસ્ત સર્જનને પ્રથમ સર્જન કહેવાય છે. પણ તેને નિષ્ક્રિય માનવામાં આવે છે અને આ પ્રથમ સર્જન પ્રજાપતિ ભગવાનને સમર્પિત છે. પછી બ્રહ્માએ બીજું સર્જન વિચાર્યું, જેમાં મુખ્ય વૃક્ષો ઉત્પન્ન થયા. બ્રહ્માના ગળામાં ધ્યાન કરતાં ત્રણ પ્રકારની સર્જના પ્રગટ થઈ. પ્રથમ, ક્રોસવાઈઝ (આડું વહેતું) સર્જન થયું; પછી ઉપર જતું સર્જન થયું, જેને સાત્ત્વિક કહેવાય છે. ત્યારબાદ નીચે જતું સર્જન અને સૌમ્ય સર્જન તથા તત્વમય સર્જન થયું. મહાબ્રહ્માથી, પ્રથમ સર્જન મહત કહેવાય છે, બીજું તત્વમય. ત્રીજી સર્જન ઇન્દ્રિયમય, ચોથી મુખ્ય, પાંચમી પશુઓની, છઠ્ઠી દૈવી, સાતમી માનવ અને આઠમી સૌમ્ય તથા નવમી યુવાન સર્જન તરીકે ઓળખાય છે. આ બધા સ્વાભાવિક અને વિકારજન્ય સર્જનાઓ છે. પ્રથમ બ્રહ્માએ સનંદ, સનક અને સનાતન, આ ત્રણ મહર્ષિઓનું સર્જન કર્યું, જેમણે નિષ્ક્રિયતાથી પરમ પદ પ્રાપ્ત કર્યું. પછી બ્રહ્માએ યોગ વિદ્યા દ્વારા મરીચિ, ભૃગુ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠને સર્જ્યા. આ નવેય બ્રહ્માના પુત્રો, બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારા, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ અને બ્રહ્મા સમાન છે. તેમને બ્રહ્મવેદી કહેવાય છે. સંકલ્પ, ધર્મ, અધર્મ અને ધર્મનું સ્વરૂપ—આ બાર સંતાન પણ બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયા. સનાતને પહેલા ઋભુ અને સનતકુમારનું સર્જન કર્યું; બંને દૈવી, ઉપર વહેતા તપથી જન્મેલા, બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારા છે. હવે હું તમને કહું છું કે બ્રહ્માના પુત્રો, બ્રહ્મા સમાન, સર્વજ્ઞ અને સર્વસર્જક હતા—આ પ્રથમજ પત્નીઓ વિશે પણ કહું છું. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, સંક્ષેપમાં, પ્રજાના ઉત્પત્તિ વિષે: ભગવાને શતરૂપા રાણી અને વિરાજનું સર્જન કર્યું. સ્વાયંભુવ મનુ અને શતરૂપા, જે ગર્ભથી જન્મેલા નહોતા, તેમને બે પુત્ર અને બે પુત્રીઓ મળ્યા. ઉત્તાનપાદે નાના અને બુદ્ધિશાળી, અને પ્રિયવ્રત મોટા. આકૂતિ મોટી પુત્રી અને પ્રસૂતિ નાના તરીકે ઓળખાય છે. ત્યારબાદ પ્રજાપતિ રુચિએ આકૂતિને અને મહાયોગી દક્ષે, લોકધારક, પ્રસૂતિને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. આકૂતિએ યજ્ઞ અને દક્ષિણા નામના સંતાનને જન્મ આપ્યો અને દક્ષિણાએ બાર દૈવી પુત્રીઓને જન્મ આપી. દક્ષ અને પ્રસૂતિએ ચોવીસ પુત્રીઓ ઉત્પન્ન કરી: શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, ધૃતિ, પુષ્ટિ, તુષ्टि, મેધા, ક્રિયા, બુદ્ધિ, લજ્જા, વપુઃ, શાંતિ, સિદ્ધિ, કીર્તિ, મહાતપા, ખ્યાતિ, શાંતિ, સંભૂતિ, સ્મૃતિ, પ્રીતી, ક્ષમા, સંનતિ, અનસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા, સુરારણી અને શુભ સ્વધા. આ બારથી કીર્તિ સુધીની ત્રેળીસ પુત્રીઓ ધર્મ પ્રજાપતિને પત્ની તરીકે મળ્યા. ભૃગુએ ખ્યાતિને, મરીચીએ સંભૂતિને, અંગિરાએ સ્મૃતિને, પુલસ્ત્યે પ્રીતિને, પુલહે ક્ષમાને, ક્રતુએ સંનતિને અને અત્રીએ અનસૂયાને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. વસિષ્ઠે ઊર્જાને, વિભાવસુએ સ્વાહાને અને પિતૃઓએ સ્વધાને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. પછી, શિવના મનથી ઉત્પન્ન અને દક્ષ દ્વારા પુત્રી રૂપે જન્મેલી સતી, જગતના ધારક રુદ્રની પત્ની બની. સર્જનના આરંભે, અર્ધનારીશ્વર સ્વરૂપને જોઈને, સોનાની ડિમ્બમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માએ 'વિભાજન' કર્યું, અને તે સમયે, જ્યારે તે જન્મી, ત્યારે તેમ જ થયું. આ રીતે, મહાન ઋષિઓ, સમગ્ર સર્જન મહાદેવની લીલાથી, બ્રહ્માના ધ્યાન અને સંકલ્પથી, અને તેમના પુત્રો-પુત્રીઓથી વિસ્તર્યું.