હંમેશા મહાદેવના ધ્યાનમાં તલીન રહેતા, પોતાના વીર્યને ઉપર દોરીને, વાણી, મન અને શરીર પર સંયમ રાખી મહાદેવની ઉપાસના કરતા સાધકો વિષે શાસ્ત્ર કહે છે કે તેઓ જ્યારે રુદ્રલોકને પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે ફરી જન્મમરણના ચક્રમાં પાછા આવતાં નથી. તેથી આ વર્તમાન લિંગધારી સાધનાનું વ્રત દિવ્ય અને ગુહ્ય છે. જે લોકો ભસ્મવ્રત ધારણ કરે છે, મુંડમાળ ધારણ કરે છે અથવા વિવિધ પ્રકારના વ્રતોનું પાલન કરે છે, એવા વિદ્વાનોને ક્યારેય નિંદા કરવી નહિ, ન તો તેમના ભોજનમાં વિઘ્ન પાડવું. તેમને હસવું નહિ, દુઃખદ શબ્દો પણ ક્યારેય ન બોલવા—કારણ કે જે કોઈ તેમને અપમાનીત કરે છે, તે ખોટી બુદ્ધિવાળો મહાદેવને જ અપમાનીત કરે છે. પરંતુ જે વ્યક્તિ આવા મહાત્માઓની સતત સેવા કરે છે, તે ખરેખર શંકરનું જ પૂજન કરે છે. મહાદેવ, જે વિશ્વના કલ્યાણની ઈચ્છા રાખે છે, દરેક યુગમાં ભસ્મથી અંકિત, મહાયોગી રૂપે વિવિધ લીલા કરે છે. અત્યારે પણ, હે પુણ્યવંતો, આવું વર્તન કરો તો તમને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થશે. આ પરમ અવસ્થાને, જે અહીં અનન્ય છે અને મહાભયનો નાશક છે—જાણીને, જે લોકોના મનમાં સંસાર, લોભ અને મોહનો ભ્રમ નથી, તેઓ તત્કાળ ભયાનક રૂપ ધરાવનાર મહાદેવને વંદન કરે છે. પછી, તે બ્રાહ્મણો આનંદિત થઈ, શુદ્ધ ચંદનમિશ્રિત પવિત્ર પાણી, કુશ અને પુષ્પો સાથે મહાદેવનું અભિષેક કરે છે. મોટી મોટી પાત્રોમાંથી જળ લઈને, ગુપ્ત મંત્રો અને ગુંજતા 'હૂં' ધ્વનિ સાથે મહાદેવને સ્નાન કરાવે છે. તેઓ કહે છે: દેવોમાંના દેવને નમસ્કાર, મહાદેવને નમસ્કાર, અર્ધનારીશ્વર સ્વરૂપને નમસ્કાર, સાંખ્ય અને યોગનાં પ્રણેતાને નમસ્કાર. મેઘ પર સવાર, હાથીની ચામડી ધારણ કરનાર, કૃષ્ણમૃગચર્મ ઉપરવસ્ત્ર તરીકે પહેરનાર, અને સાપને યજ્ઞોપવીત રૂપે ધારણ કરનાર શિવને નમસ્કાર. દેવોએ રચેલા સુંદર કુંડલ અને માળાઓથી શોભિત, પશુપતિની ચામડી ધારણ કરનાર, સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ શંકરને નમસ્કાર. પછી પ્રસન્ન થઈ મહાદેવે ઋષિઓને કહ્યું: "હું તમારાં તપથી પ્રસન્ન છું, હે ધર્મનિષ્ઠો, કોઈ વર માંગો." ત્યારે ભૃગુ, અંગિરા, વસિષ્ઠ, વિશ્વામિત્ર, ગૌતમ, અત્રિ, સુકેશ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, મરીચિ, કશ્યપ, કણ્વ અને મહાતપસ્વી સંવર્ત—આ બધા મહેશ્વરને વંદન કરીને બોલ્યા: "હું ભસ્મસ્નાન, દિકંબરીપણું (નગ્નતા), વામાચાર અને વિરુદ્ધ વર્તન વિશે જાણવું ઈચ્છું છું—કયું અનુસરીએ અને કયું ટાળીશું?" તેમના શબ્દો સાંભળી, પવિત્ર પરમેશ્વરે સ્મિતભરે સર્વ શ્રેષ્ઠ ઋષિઓને જોઈને કહ્યું: "હવે હું તમને મારા સર્વ સ્વરૂપની વાત કહું છું. હું અગ્નિ છું, સોમનો રચયિતા, અને સોમ અગ્નિ પર આધાર રાખે છે. અગ્નિ સમગ્ર સર્જનને ધારણ કરે છે. જગતના હિત માટે, અગ્નિએ અનેકવાર ચરાચર જગતને દહન કર્યું છે. આ બધું ભસ્મથી પવિત્ર બને છે; ભસ્મની શક્તિથી, તેને સર્વ જીવો પર છાંટવામાં આવે છે. જે કોઈ યજ્ઞ કરી, ત્રણ આયુષ્ય જીવ્યા પછી, ભસ્મમાં રહેલા મારા શક્તિને કારણે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. જે ચમકે છે તેને 'ભસ્મ' કહે છે, જે પવિત્ર કરે છે તેને પણ 'ભસ્મ' કહે છે. ભસ્મનો સ્પર્શ કે સેવન કરીને સર્વ પાપ નષ્ટ થાય છે—આથી તેને 'ભસ્મ' કહે છે. પિતૃઓ તાપપાન (તાપ પીતા) છે, દેવતાઓ સોમથી જન્મે છે; સમગ્ર જગત, ચર અને અચર, અગ્નિ અને સોમ સ્વરૂપ છે. હું અગ્નિ છું, મહાપ્રભા ધરાવતો; સોમ મહાદેવી અંબિકા છે. હું અગ્નિ અને સોમ સ્વરૂપે રહું છું, અને હું જ પુરુષ છું. એટલે, હે પુણ્યવંતો, ભસ્મને મારી શક્તિ કહેવાય છે; હું મારી શક્તિ અને સ્વરૂપ તેમાં ધારણ કરું છું, તેથી તે ટકી રહે છે. ત્યારે પછીથી, વિશ્વમાં રક્ષા અને અશુભ નિવારણ માટે, ઘરોઘરમાં, સ્ત્રીઓના પ્રસૂતિગૃહમાં પણ ભસ્મનો ઉપયોગ રક્ષણ માટે થાય છે. જે ભસ્મસ્નાનથી મન શુદ્ધ કરે છે, ક્રોધ અને ઇન્દ્રિયોને જીતે છે, અને મારા નજીક આવે છે, તેને પુનઃ જન્મ નથી. પાશુપતવ્રત અને કપિલયોગની સ્થાપના થઈ; અગાઉ પાશુપતવ્રત રચાયું હતું, જે સર્વોત્તમ છે. અન્ય આશ્રમવાસીઓને સ્વયંભૂએ પછી રચ્યા; મારી કૃપાથી આ સર્જન લજ્જા, મોહ અને ભયથી બનેલું છે. દેવતાઓ અને ઋષિઓ જન્મે ત્યારે દિકંબરી (નગ્ન) હોય છે, અને જગતમાં અન્ય મનુષ્યો પણ જન્મે ત્યારે વસ્ત્ર વિના હોય છે. જેની ઇન્દ્રિયો અવિશ્વાસિત હોય, તે કપડાં પહેરીને પણ દિકંબરી ગણાય છે; પણ આત્મસંયમથી રક્ષિત હોય, તે ખરેખર સુરક્ષિત છે—વસ્ત્ર તો મુખ્ય કારણ નથી. ક્ષમા, ધૈર્ય, અહિંસા, સંપૂર્ણ વૈરાગ્ય અને માન-અપમાનમાં સમભાવ—આ સર્વોત્તમ આવરણ છે. જે ભસ્મથી અંકિત થઈ, મનથી ભવનું સ્મરણ કરે છે—even if thousands of improper acts have been committed—જે કોઈ ભસ્મસ્નાન કરે છે, તેના સર્વ દોષ ભસ્મ દહન કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ જંગલને દહન કરે છે. આથી, જે નિયમિતપણે દિવસમાં ત્રણ વખત ભસ્મસ્નાન કરે છે, તે સર્વ યજ્ઞોનું ફળ અને શ્રેષ્ઠ વ્રત પ્રાપ્ત કરી, ગણેશના માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. જે મહાદેવના લીલારૂપનું ધ્યાન કરે છે, તેઓ ઉત્તરમાર્ગે અમરત્વને પામે છે. અને જે દક્ષિણમાર્ગે, શમશાનમાં ઉપવેશ કરે છે, તેઓ અનિમા, મહિમા, લઘિમા અને પ્રાપ્તિ જેવી શક્તિઓ પ્રાપ્ત કરે છે. ઇચ્છા, કામના, નિશ્ચય અને મનથી જ સર્વ ફળ પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા—આ શક્તિઓ શમશાનમાં ઉપવેશ કરનારા સાધકોને મળે છે; તેમજ અનિમા, મહિમા, લઘિમા, પ્રાપ્તિ વગેરે સિદ્ધિઓ. આ રીતે, ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓએ કામિકવ્રત અપનાવી, સર્વોત્તમ ઇશ્વરપદ પ્રાપ્ત કર્યું અને તેમની કીર્તિ સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ થઈ.